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安徽古代有哪些名人?
大禹 、涂女 、皋陶 、姜尚、 管 仲、鲍叔牙、蹇叔、庄 子、甘 罗、范 增、英 布、张 良、桓 谭、文翁、桓 荣、范 滂、左 慈、文翁、刘 馥、老 子、华 佗、刘安 、 陈阿娇、陈婴、 曹 操、周 瑜、小 乔、大乔、桓 范、曹 洪、曹 仁、鲁 肃、吕 蒙、曹 真、曹 丕、曹 植、嵇 康、王 蕃、刘 伶、桓 温、桓 伊、戴 逵、夏侯渊、夏侯惇、许褚、薛综、蒋钦、陈武、丁奉、刘惔、桓玄、 夏侯霸、 夏侯玄、文钦、何敬容、 耿 询、汪 华、汪 伦、张 籍、李 绅、杜荀鹤、陈 抟、曹 霸、司空图、庞勋、 刘长卿 、朱 温、朱友贞、杨行密、陈 翥、包拯、李公麟、吕夷简方 腊、吕本中、梁红玉、宗 杲、张孝祥、罗 愿、吕祖谦、胡仔、朱熹、鲁宗道、吴潜、高太后、胡舜陟、王希吕 、吕公弼、 张耒、 朱淑真、 朱 升、李善长、汤 和、常遇春、胡惟庸、郭子兴、刘福通、朱元璋、马秀英、朱 棣、朱 权、程繁政、汪 机、邓 愈、何 震、冯胜、金朝兴、郭英 、 朱能、丁德兴 、廖永安、廖永忠、沐英、蓝玉、傅友德、胡大海、赵普胜、耿再成、冯国胜、耿炳文、龚鼎孳、程大位、张德胜、顾时、陈德、郭兴、 左光斗、许国、吴良、华高、吴祯、薛显、仇成、韩政、何文辉、张子明、缪大亨、郑用、乐韶凤、陶安、胡宗宪、萧云从 、 齐之鸾 、 齐琦、齐鼎 、 齐杰、 吴承恩、 张英、 戴名世、查士标、孙逸、汪之瑞、方苞、刘大櫆、梅文鼎、姚鼐、凌廷堪、王贞仪、张廷玉、萧云从、汤 鹏、杨光先、弘 仁 、戴震、方以智、年羹尧、 虚谷钱、澄之、吴敬梓、张潮 刘铭传、孙家鼐、胡雪岩、吴次尾、李鸿章、聂士诚、丁汝昌、 钱澄之、方士庶、巴慰祖、梅庚、姚莹、 方东树、 吴汝纶、马其昶、、梅清、戴本孝、吴长庆、 陆建章 等等
合肥合景庐江壹号怎么样？好不好？值不值得买？
楼盘名称：合肥合景庐江壹号
城市：合肥
楼盘位置：庐江县城东新区盛桥路与冶山路交口
开发商：合肥融泽房地产开发有限公司
产权年限：70年
建筑类型：板楼,高层,
其他交通方式：经盛桥路、庐巢庐可通往庐江城西以及老城区，经合铜路或者庐江（南）高速口到达合肥及全省各地
规划信息：其占地面积为82645平方米，容积率，绿化率40.5%，共0栋楼，停车位共1564个，（地上105，地下1459）
周边配套：餐 饮：自带7000㎡商业街
医 院：城东医院
学校：庐江一中、晨光小学、晨光幼儿园、城关小学（规划）
公园\广场：水体公园、干渠市政公园、东顾山森林公园
内部配套：项目自建约7000㎡商业街，独创庐江首个景观商业步行街，业主可以全方位享受到集购物、休闲、娱乐等功能一体的一站式商业服务。
庐江广电中心、庐江法院、庐江大剧院、庐江体育馆等文化市政配套环伺在侧，东顾山生态森林公园及城东水体公园、东大河景观带，环境舒适宜人。
项目距离城东医院不足1公里。
楼盘图片：
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安徽有哪些历史名人
先秦两代：管 仲 (?～前645) 名夷吾，字仲，谥敬仲。颍上县北管谷村人。春秋时杰出政治家。 出身贫寒，早年与鲍叔牙游，合伙经商，因母老家贫，常受鲍叔牙资助，成为挚交。齐襄公乱政时，助公子纠与公子小自争位，失败后，经鲍叔牙推荐，被齐恒公任为上卿，尊称“仲父”。治齐40年，对内政、经济、军事进行全面改革，制订一系列富国强兵方略。提出“仓 实则知礼节，衣食足则知荣辱”，把礼、义、廉、耻看作国之四维，以为“四维不张，国乃灭亡”(《管子·牧民》)。特许于庶民中选拔人材，破格提升，重视奖勤罚惰。并合理划分行政区域，将行政组织同军事编制相结合，统一军政领导，增强国防力量。从此，国力大振。对外以“尊王攘夷”相号召，“九合诸候，以匡天下”，使齐桓公成为春秋时第一个霸主。著有《管子》一书，共86篇，今存76篇。
庄 子 (约前369～前286) 名周，字子休。战国时蒙(今属蒙城，一说河南商丘和山东曹县)人。著名哲学家、文学家。和梁惠王、齐宣王山时，与惠施是朋友。尝为蒙漆园吏， 后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓，曾借贷于监河候。楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，“终身不仕”。妻死，鼓贫而歌。庄子为继老子以后道家学派代表人物。其哲学思想对玄学、佛学、理学影响极大。所著文章，尤其是寓言，内容丰富，气势磅礴，笔锋犀利，寓意深刻，具有浓厚的浪漫主义色彩。唐玄宗赐号为“南华真人”，著作《庄子》亦称《南华真经》，计52篇，现存33篇(内篇7，外篇15，杂篇11)。内篇集中代表庄周思想；外篇、杂 篇则是以后庄子学派言论汇编。《史记》有传，蒙城有庄子祠，苏轼为之记。
甘 罗 战国末期下蔡(今属颍上县甘罗乡)人。秦左丞相甘茂之孙。12岁为秦相吕不韦家臣。秦使张唐去燕国为相，唐因曾为秦昭王讨伐赵国，恐路讨赵国时赵王挟恨报复。吕不韦亲请张唐，仍不肯出使。甘罗别出奇讨，先以利害说服张唐，又逢愿为秦为大使赴赵，说服赵王，先割五城与秦，以广河间，再联秦攻燕，取得上谷(今河北怀来东南)30城，献11城给秦。由于是甘罗深受嘉许，封为上卿。死后葬于颍上城东35华里的颍水河畔，今穆岗子南侧。
陈 胜(?～前208) 字涉。阳城(今属固镇县人，一说河南登封东南)人。雇农出身。 秦二世元年(前209)被征屯戍渔阳(今北京密去西南)，因洪水误期，按秦律当斩。遂与吴广在蕲县大泽乡(今宿县东南刘村集)发动同行戍卒九百人起义。各地纷纷响应，队伍发展至数万人，并在陈县(今河南淮阳)建立张楚政权，陈胜被推为王。旋派兵攻取赵、魏之地，又派周文率主力军进攻关中。后周文战败，秦将章邯以优势兵力反扑，围攻陈县。陈胜率军反击 ，失利退下城父(今涡阳东南)，为叛徒庄贾杀害。
范 增(前277～前204) 西汉居巢(今巢湖市人，一说桐城)人。好奇计。秦末劝项梁立楚王后裔为怀王。秦军围巨鹿，楚怀王派宋义、项羽等救赵，为末将。后为项羽重要谋士， 辅佐项羽称霸诸候，被尊为“亚父”。封历阳候。屡劝项羽早除隐患，父掉刘邦，曾设“鸿门宴”，计不为项羽所用。后项羽中刘邦的反间计，疑增，削其权力，遂愤而离去，途中背发且疽病，至彭城而卒。今巢湖市有“亚父山”。
英 布(?～前195) 秦时六县(今六安县)人。少受黥刑，又称黥布。初为骊山役徒，修筑秦始皇陵墓。秦末率骊山刑徒起义，响应陈胜、吴广。寻归附项梁，从项籍救赵，渡河击秦军，获巨鹿大捷。常为军中先锋，威震一时。秦亡后，项羽封其为九江王，都六(今六安 县城北)。楚汉战争中归汉，以淮南之众与韩信、彭越会师，灭项羽于垓下。封淮南王。汉 高祖十一年(前196)，因韩信、彭越相继被杀，遂举兵反汉，战败逃亡江西，为长沙王吴臣诱杀。
张 良(?～前189) 字子房。秦城父(今属亳州市)人。其祖为韩贵族。秦灭韩后，结交刺客，在博浪沙谋刺秦始皇未遂。后更改姓名，隐于下邳，遇黄石公，得《太公兵法》。 前208前，聚众归刘邦，不久游说项梁立韩贵族成韩王，良任司徒。韩王为项羽所父，复杂刘邦，为刘重要谋士。刘邦率军人咸阳，留恋宫廷生活，良与樊哙力劝刘邦封闭宫室府库， 还军霸上。楚汉战争时，提出不立六国后代，联合英布、彭城、笼络韩信等策略，并主张追击项羽，彻底消灭楚军，皆为刘邦所采纳。曾与韩信整理编次春秋战国以来各家军事著作。 汉朝建立，封留候。
文 翁(前156～前101) 名党，字仲翁。西汉庐江郡龙舒(今舒城县)人。汉景帝末年为蜀郡守，开湔江口，灌溉繁县农田1700顷，发展水利事业和农业生产。同时建立学校，兴办教育，选送蜀郡俊秀之士张叔等18人去京师从博士学习，归属后教授生徒。公元前141年在成都城南建文学精舍讲堂，入学者免除徭役，成绩优良者为群郡县吏。
桓 谭(前23～后56) 字君山。东汉市国相(今淮北市)人。年少博学多通，遍习五经。常与刘歆、杨雄等著名经学家辩析疑义。擅长音乐，喜弹琴。王莽时任掌乐大夫。汉光武帝 即位，谭受大司空宋弘举存，拜议郎给事中。因反对谶讳神学，极言“谶之非经”，被光武帝目为“非圣无法”，几遭处斩。后免死罪，出任六安郡丞，途中病死。时年70余岁。所著《新论》早佚，清人严可均《全汉文》存少数篇目。其哲学思想对后世无神论思想发展较有影响。卒后，相有冢。1987年淮北市在相山下修建“桓谭纪念亭”，置“桓谭纪念碑”。
桓 荣 字春卿。生于西汉成帝阳朔鸿嘉年间(约公元前24～17)。谯国龙亢(今属怀远 县)人。东汉经学大师。据《续汉书》载：“荣本齐人，桓公之后，以谥命氏，迁于龙亢， 至荣六叶”。幼家贫，少赴长安求学，拜朱普博士为师，刻苦自励，15年不回家园，终成学 业。汉建武十九年(43)60余岁方为光武帝刘秀赏识，拜议郎，请其教授太子刘城市。荣将“ 浮辞繁长，多过其实”的40万字的《尚书》删减为23万字教育太子，深受宫廷及儒家推崇。 二十八年拜太子少博，三十年拜太常。永平二年(59)拜五更。不久封关内候。80余岁病卒。
范 滂(137～169) 字孟博。汉汝南细阳(今属太和县)人。少励清节，为乡里所重。举教廉，任清诏使，晋光禄勋主事，迁汝南太守宗资属吏。刚正无私、不畏豪强，常结交太学生以反宦官。延熹九年(166)与李膺、杜密等受宦官诬隐入狱。次年释放。建宁二年(169)再次被宦官诬隐，死于狱中。
华 陀(?～208) 又名旉，字元化。东汉末年沛国谯(今亳州市)人。幼好学，通晓五经，尤精医学。沛国相陈珪、太尉琬多次荐举他做官，皆拒绝。一生行医，足迹遍及豫、皖 、苏、鲁，后世誉为“神医”。发明中药麻醉剂——麻沸散，治肠胃积聚等病使用麻沸散， 给患者麻醉后施行腹部手术，是世界医学史应用全身摩醉进行手术治疗的最早记载，比西方早1600多年。其重视预防疾病，强调体育锻炼以增强体质。又模仿虎、鹿、熊、猿、鸟动作与姿态，创造“五禽之戏”。功法流传后世，形成内容丰富、分支繁多之“导引学派”。曹操患头风症，多次请其医治，留做侍医，拒不从，遂为所杀。
左 慈 字元放。庐江郡(郡治今潜山县)人。东汉末年著名方士。旧方志称其在“天柱 山精思学道，得石室丹经”。为曹操军吏时，常在酒宴中摄取菜肴作乐，曾当众多宾客之面 ，即时钓苏州松江鲈鱼，取得四川生姜，并寄语川中购缎人增加购数，灵验如神。郊行中， 手持醇酒一壶，肉脯一斤，自饮自嚼，可使随行百官皆醉饮。曹操欲父之，或入壁，或途中隐形，百捕不得。后不知所终。
刘 馥(?～208) 字元颍。三国时魏沛国相(今淮北市)人。建安五年(200)为扬州刺史 ，单骑赴任，重建“合肥空城”，建立州治。百姓乐其政，“流民越江山而归者以万数”。 创立学校，广屯田，兴修芍陂、茹陂、七门吴塘，灌溉稻田，高筑城垒，多积木石草苫，并养鱼养畜，积极备战。建安十三年(108)，孙权率兵10万围攻合肥百余日，而不能破。
三国魏晋：
曹 操(155～220) 字孟德，小名阿瞒。沛国谯(含亳州市)人。少机警，有权术，任侠放荡，不治行业，年20，举孝廉为郎，授洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。镇压黄巾起义 ，迁济南相，并扩充军人。初平三年(192)占据兖州，诱降青州黄巾军之一部，编为“青州 兵”。建安元年(196)迎献帝都许昌，兴办屯田，整训部伍。十三年，进位丞相。先后击败吕布、袁术、袁绍等豪强割据势力，征服乌桓贵族，统一中国北方。赤壁之战中被刘备、孙 权联军击败。注重用人唯才，抑制豪强，加强集权，使社会经济得以恢复发展。二十一年(216)封魏王。4年后病逝于洛阳。精通兵法，著有《孙子略解》、《兵书接要》等。文学上也有较高成就，其诗今存20余首乐府诗。昂扬之精神，宏伟气魄与慷慨不平之感情，形成其特有的风格，对五言诗发展贡献较大。散文有40余篇。诗文皆为后世传诵。曹丕称帝后，追尊为魏武帝。
周 瑜(175～210) 字公瑾。庐江龙舒(今属舒城县，一说今属庐江县)人。三国时吴国名将。出身士族。洛阳令周异子。建安三年(198)被喜术任命为居巢长。后投奔孙策。曾率两千余兵，相继攻破皖城、寻阳、豫章、户陵等地，助孙策在江东建立孙吴政权。策死，与 张昭同辅孙权，建安十三年(208)任前部大都督。曹操占领刑州后，统帅水军、步兵数十万 ，试图南下消灭东吴。周瑜与鲁肃审时度势，指出曹操冒险用兵四忌，亲率吴军与刘备联军 大破曹操于赤壁，又败曹仁于南郡。战后授偏将军，领南郡太守，屯军江陵。十五年，领军 进取西蜀，因箭伤复发，(含江西峡江)。精于音乐，有误，周良顾”之语。长子主，拜都骑尉，早卒。次子业都尉，后封都乡候。
小 乔 历史名媛。祖籍不详。东汉末，随父乔公(轶名)避曹操乱，定居于庐江皖县( 今潜山县)。建安四年(199)孙策、周瑜率军破皖城。策纳大乔，瑜纳小乔。今潜山县城北郊 有“乔公故址”和二乔倾倒妆残脂剩粉的“胭脂井”。
桓 范(?～249) 字元则。三国时沛国要(今淮北市)人。有文才。建安(196～220)末入函相府，与王象等共撰《皇览》。延康元年(220)为羽林左监。明帝时曾任中领军、尚书、 征虏将军、东中郎将、兖州刺吏等。正如(240～249)间任大司农，为曹爽谋划，号称“智囊 ”。司马懿起兵讨魏时，范劝爽挟魏帝到许昌，爽不听。曹爽被司马懿所杀，范亦被诛，著 有《世要论》12卷，或称《桓范新书》。
曹 洪 (?～232) 字子廉。曹操堂弟。操起兵讨董卓，至荥阳，为徐荣所败，洪以己马赠操，又将家兵千余人并募兵数千人，与操会合，使操军复振。后从征张邈、吕布，以功任鹰扬校尉，迁扬武中郎将。献帝都许，任谏议大夫。以征刘表有功，迁厉锋将军，封明亭 候。文帝即位，为卫将军，迁骠骑将军，进封野王候。明帝时，任后将军，更封乐城修，复任骠骑将军，卒谥恭。
曹 仁(168～223) 字子孝。曹操从弟。少好弓马，汉末从曹操为别部司马。从破袁术 ，攻陶廉，擒吕布，平黄巾军，迎献帝都许昌，皆有功，以仪郎督骑封都亭候。从平荆州， 行征南将军留屯江陵。周瑜来攻，仁令部将牛金出战，牛被围，仁率数十骑解围，众服其勇 。转封安平停候。曹操讨伐马超，仁任行安西将军，督诸将拒潼关。文帝即位，拜车骑将军 ，都督荆、扬、益诸州军事。进封陈候，任大将军、大司马。卒谥忠。
鲁 肃(172～217) 字子敬。临淮东城(今属定远县)人。出身土族，喜读书、好骑射。 曾赠三千斛米与居巢长周瑜，并结为友好，后被周瑜荐与孙权。孙权问以天下大计，肃道 “汉室不可复兴，曹操不可卒除，为将军计，惟有鼎立江东，以观天下”，为孙权敬重。建安十三年(208)曹操率兵南下，肃与周瑜坚决主战，建议孙权联结刘备，共拒曹军，为孙权采纳。任赞军校尉，助周瑜大破曹军于赤壁。周瑜死后，任奋武校尉，代领其军。后拜汉昌太守、偏将军。从孙权破皖城，拜横江将军。善治军，长于文辞，思主弘远，《吴书》称其有过人之明。
吕 蒙(178～219) 字子明。东汉汝南富陂(今属阜南县)人。少依孙策部将邓当，当死 ，代统领其部。从孙权征战，任横野中郎将。后随周瑜、程普等大破曹操于赤壁。孙权劝其 多读史书、兵书，遂发奋，后“学识英博，非复吴下阿蒙。”汉建安二十二年(217)，鲁肃卒，代领其军，奉命守陆口。二十四年，率主力抵襄阳、樊城，为大都督，直趋江陵，战 舰伪装商船，士卒扮为商人，昼夜兼程至公安，迫使蜀守将傅士仁归降，占领荆州。旋因病卒。
曹 真(?～213) 字子丹。东汉市国谯(今亳州)人。曹操族子。少孤，为曹操收养。授虎豹骑。以镇压灵丘黄巾军有功，封灵寿亭候。建安二十二年(217)，以偏将军从曹洪与刘备部战于下辩，升中坚将军，次年九月，领中领军。延康元年(220)，为镇西将军，进封东乡候。黄初三年，任上军大将军，都督中外诸军事。后任中军大将军。七年，曹睿即位，受遗诏辅政，封邵陵候，授大将军。太和四年(230)升太司马，每次出征，与将士同甘苦， 军赏不足，动用家财，奖励士卒。后因病回洛阳。卒谥元候。
曹 丕(187～226) 字子桓。即魏文帝。曹操次子。东汉建安十六年(211)为五官中郎 将、副丞相。二十二年立为太子。曹操死，嗣位为丞相、魏王，旋代汉称帝，国号魏，都洛 阳。在位期间，效法汉文帝实行清静无为，与民休息政策，制订“九品中正法”，使世族门阀统治开始确立。好文学，为当时文坛领袖。其诗“燕歌行”为现存最以早一首七言诗。所 著《典论·论文》为我国较早之文艺理论批评专著。现存诗歌约40首。有《典论》5卷、《 列异传》3卷，文集23卷，已散佚。明人辑有《魏文帝集》。谥文帝。
曹 植(192～223) 字子健。建安杰出诗人。曹操第三子，曹丕弟。少聪敏，颇得其父宠爱，几次欲立其为太子，因植“任性而行，不自雕励”而失宠。初封东阿王，不久改封陈王。曹丕即帝位后，屡次将其贬爵徒封，郁郁不得志而终。其诗歌艺术性极高，对``五言诗发 展起极大推动作用。今传《曹子建集》10卷。
嵇 康(223～262) 字叔夜。三国魏谯郡 (含濉溪县临涣)人。孤贫，及长与魏宗室结 为姻戚。官至中散大零星，世称嵇中散。博学多通，好老庄及气功。善鼓琴，工书画，与阮 籍齐名，为“竹林七贤”之一。其哲学思想，主张“元气陶铄，众生禀焉”，提出“越名教 而任自然”之说，反对儒家繁琐礼教，在政治上表现为刚肠疾恶，锋芒笔露。其朋友山涛( 巨源)投靠司马氏任吏部尚书，劝康做官，愤与山涛绝交。对当时的黑暗政治深为不满，因而直接触犯了利用礼教图谋纂夺的司马昭政治集团，被诬陷处死。今传《稽中散集》10卷， 另有画《狮子击象图》、《巢由洗耳图》等。
王 蕃(227～266) 字元和。三国时吴国庐江郡(治今潜山)人。历任尚书郎、散骑中常侍等职。博览多闻，兼通术艺，在天文、数学领域多有成就。他根据张衡的浑天说和自己观察天象的经验，制作“浑仪”(即天球仪)。“浑仪”圆周为一太零九寸五分，灵巧而实用， 撰有《浑天仪图记》，分周天为365.25度，立黄道与赤道交角为24度(今测定为23.5度)，为我国天文家作出重要贡献。在数学上，研究出圆周率为π=3.1555，为当时一项重要数学成 就。为人高尚耿直，名重一时。甘露二年(266)被吴主孙皓以“酒醉失礼”杀害。
刘 伶(约221～292) 字伯伦。晋沛国(今淮北市)人。魏末曾任建威将军。晋武帝时对策，申述“无为而治”之义被黜。司马氏擅权，伶纵酒放浪以示对黑暗统治的满及对礼法的 蔑视。党乘鹿车；携壶酒，使人荷锹相随，道：“死便埋我”。与阮籍、嵇康等合称“竹林 七贤”。有《酒德颂》较革教员。另有诗《北芒客舍》等。
恒 温(312～373) 字元子。彝子。年轻时“豪爽有风概，姿貌甚伟”。曾为琅琊太守 ，尚明帝长女南康公主，拜驸马都违法，迁徐州刺史。继任荆州刺史，封安西将军。晋永和 二年(346)率兵西伥，直指成都，收复蜀地，威名大振，升征西大将军，封临贺郡公。永和十年(354)率步骑四万，自浙川以征关中，发江陵水军，水陆并讲，连败前秦军。十二年， 任征讨大都督，统领司、冀、州军事。二次北伐，抵伊水，与姚襄距水面战，大败姚军、收 复济阳。封南郡公。后加授并、司、冀三州都督，不受，加封侍中大司马，太和四年(369) 任平北将军，领徐、兖二州刺吏。率兵五万，第三次北伐，进攻前燕。粮道被前秦断截而败归。威安元年(371)前秦符坚率兵攻晋，屯兵洛涧。温率兵自广陵迎敌，大破秦军。后废司 马奕，立司马昱，掌朝中大权。有文集20卷传世。
桓 伊 字叔夏，小字子野。东晋 (今濉溪县临涣)人。桓景之子。初为大司马参军， 授淮南太守，进督豫州十二郡和扬州之江西五郡军事，任建威将军、历阳太守等。与谢玄共 破王鉴、张蚝等，以功封宣城县子。又进都督豫州诸军事、任西中郎将、豫州刺史。与谢玄 、谢琰在淝水之中大败符坚，以功封永 县候，进号右军将军。太元九年(384)后，迁都督 江州、荆州十郡、豫州4郡军事，任江州刺史，征拜护军将军。善音乐，为江左第一，并以 吹笛著名。杜牧《润州》诗中有“月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁”之句。琴曲《梅花三 弄》即据其笛曲改编。卒于官，赠右将军，加散骑常侍，谥号烈。
戴 逵(约325～395) 字安道。东晋谯郡 (今濉溪县临涣)人。后居会稽剡县。博学多能，“善属文，能鼓琴，工书画，少时曾以白瓦屑和鸡蛋汁作郑玄碑，时称绝妙。曾就学于范宣。所画人物、山水、走兽“情韵连绵，风趣巧拔”，“荀勋、卫协之后，实为领袖”( 谢赫《古画品录》)。《历代名画记》著录其画作《阿谷处女图》、《孙绰高士像》、《胡人弄猿画》、《董威辇诗图》、《濠梁图》、《孔子弟子图》、《金人铭》、《三马伯乐图 》等。擅长雕刻及铸造佛象。首创干漆夹 雕塑法。曾塑“五世佛”，与顾恺之壁画“维摩诘象”和狮子国(今斯里兰卡)送来的玉佛，并称“三绝”。毕生以艺术创造为乐，不趋荣华 ，远避权贵。太衬王闻其善鼓琴，使人召之，逵曰：“戴安道不为王门怜人。”孝武帝“ 束帛”聘为散骑常侍、国子博士，固辞不就，远去吴地避之。另著有《释疑论》、《竹林七 贤论》2卷(已佚)、《闲游赞》、《水赞》、《琴赞》、《高兴赋》、《流火赋》、《酒赞 》等。 何尚之(382～160) 字彦德。南朝宋庐江县(今霍山)人。少轻薄，及长，以操行见称 。与谢混相知。初为临津令，补刘裕府主簿。从征长安，以功赐爵都乡侯。宋文帝时任尚书 令。孝武帝时官至左光初，开府议同三司，元嘉二十二年(445)造玄武湖，劝阻文帝在湖中建方文、蓬莱、瀛州三山，以免劳民伤财。曾立宅建康南城外，聚生徒讲学，一时四方名士 纷纷慕名而来，谓之“南学”。著有文集十卷行于世。
南北朝： 何尚之(382～160)字彦德。南朝宋庐江潜县(今霍山)人。少轻薄，及长，以操行见称 。与谢混相知。初为临津令，补刘裕府主簿。从征长安，以功赐爵都乡侯。宋文帝时任尚书令。孝武帝时官至左光初、开府议同三司，元嘉二十二年(445)造玄武湖，劝阻文帝在湖中建方文、蓬莱、瀛州三山，以免劳民伤财。曾立宅建康南城外，聚生徒讲学，一时四方名士纷纷慕名而来，谓之“南学”。著有文集十卷行于世。
何敬容(?～549) 字国礼。南朝梁庐江潜县(今霍山)人。出身世家，20岁时，选尚齐武帝女长城公主，拜驸马都尉。入梁后，历任秘书郎、太子舍人、尚书殿中郎、太子洗马、中书舍人、秘书丞、杨州尚书、官至宰相。任吴郡太守时，为政勤恤民隐，辨讼如神，视事4年，治为天下第一。任宰相时，善理政，改变了宋以来崇尚玄学、清谈文义、不问政务的颓 废风气。后因妾弟费慧明夜盗官米，为其解脱，被劾免职。复官不久，侯景攻入建康，他被围于台城，次年卒。
五代十国：
朱 温(852～912) 原名朱全忠。砀山人。唐乾符四年(877)与次兄朱存参加黄巢起义。黄巢建 立大齐政权时任州防御使，后叛巢降唐，破巢军，唐昭宗赐名为“全忠”。天复元年(901) 晋封为梁王。唐昭宗赐号“回天再造竭忠守正功臣”。天佑 四年(907)，杀唐朝末帝李 ， 代唐称帝，改名晃，建都汴，国号梁，为后梁太祖。乾化二年，(912)被其子朱友珪惨杀。 葬于河南伊阙县，号宣陵。
朱友贞(888～923) 后梁末帝，朱温子。朱温即帝位，封为均王，任左天兴军使、东京 马步军都指挥使。梁乾化二年(912)郢王朱友珪杀死其父朱温，即帝位，朱友贞为东京留守 、开封尹。次年，与赵岩等密谋推翻朱友珪 。凤历元年(913)即帝位。36岁卒。
杨行密(852～905) 初名行愍，字化源。唐末庐州合肥(今长丰县)人。唐末起兵据庐州 。中和三年(883)任庐州刺史。后又击败毕师铎和秦彦，杀宣州刺史赵鍠 。龙纪元年(889)任 宣州观察使。景福元年(892)又杀孙儒，入扬州，任淮南节度使，占据淮南、江东等地。后 迁检校太傅、同中书门下平章事。天复二年(902)受封为吴王，天佑二年(905)卒。
宋：
陈 翥(982～1061) 字凤翔，号虚斋，别称闭户先生。出生于世宦之家。14岁入庠， 不惑之年，“盾破功名”，将自家数百亩山地用作泡桐的生产和研究，写成中国和世界上 最早论述泡桐的专著《桐谱》，对泡桐的种类、习性、种植、采伐、用途等都作了较为全面 的介绍。著作甚多，内容涉及天文、地理、儒、释、道、农、医、卜算，计26部、182卷。 曾纂修《陈氏宗谱》。现仅有《桐谱》传世。
包 拯(999～1062) 字希仁。宋庐州合肥(今合肥市)人。天圣间举进士，历任大理监 事，建昌知县，转和州税监、天长知县、端州知州。迁殿中丞、监察御史。后任天章阁待制 、龙图阁直学士，权三司使。嘉 六年(1061)任枢密副使。知开封府时，以廉洁著称，执法 严峻，杜绝吏奸，不畏权贵。其事迹为旧小说和戏曲取为题材，流传日广，被作为“清官” 形象，为历代民众所称颂。遗著有《包孝肃奏议》。中华书局于1963年出版了《包拯集》。 梅尧臣(1002～1060) 字圣俞，世称宛陵先生。让子。少时应进士不第，以叔询荫调河 南主簿。与钱惟寅、欧阳修为忘年交。历任德光、建德、襄城县令，监湖州税。召试赐进士 出身，改太常博士，补国子监直讲。累迁尚书都官员外郎。预修《唐书》，书成未奏而卒。 所作诗歌深远古淡，间出奇巧，对宋代诗风转变影响极大。著有《宛陵集》60卷、《唐载记 》26卷、《毛诗小传》20卷、《孙子注》13篇、《续金针诗格》等。
高太后(1032～1092) 乳名滔滔，即宣仁太后。宋英宗皇后，神宗生母，高琼曾孙女， 高遵惠之女。其弟高士林，涉猎经史，颇有才干，长期任内殿崇班，英宗欲提拔之，拒。神 宗继位，念其舅家皆勋臣名半，欲为其营建府第，高亦不许，神宗多次劝说，始允赐高家一 远离望春门外空地，而一切费用全由其付给。哲宗9岁继位，高以太皇太后名义听政，任用 司马光，文彦博为相，废除王安石新法，割安缰、葭芦、浮图、米脂四寨给四夏。
李公麟(1049～1106) 字伯时，宋宁熙二年(1069)举进士，历南康长恒尉、泗州录事参 军、御史检法至朝奉郎。元符三年(1100)辞官还乡，先后稳居春秋山、龙眠山等地，号龙眠 居士。好古博学，长于诗，工书法，尤擅长绘画。其画法受顾恺之影响，又师法于吴道子， 所创“扫去粉黛，淡毫轻墨”的白描画法对后世影响极大。亦善画山水，间有花鸟杂画之作 。南宋机师古、元代赵孟 、张渥、至明、清的仇英、丁云鹏、陈老莲、肃云从等著名画家 ，无不祖述其白描画法。主要作品有《西园雅集图》、《罗汉图》、《揭钵图卷》、《五百 应真图》、《考经图卷》、《五马图》、《龙眠山庄图》等。
方 腊(?～1121) 旧名朕。出身贫苦，以种田和箍桶为业，曾到浙江青溪县(今淳安) 帮工。因不堪花石纲之扰，利用明教组织发动饥民“仗义而行”。宋宣和二年(1120)秋，在 浙江青溪漆园(今淳安叶家村洞源)中誓师起义，自号“圣公”，年号“永乐”，建立农民政 权。同年十一月下旬在青溪、息坑全歼两浙都督蔡遵、颜坦所部5000余人。十二月三日集中 2万人马攻克睦州，旋又连克歙县、休宁、杭州。半年内攻占6州52县。宋王朝派童贯率15万 军队镇压，义军因兵力分散、又因洪载等人叛变，接连失利，杭州、青溪相继失守，后退守 帮源洞。三年四月下旬，宋军攻入帮源，因叛徒告密，方腊等义军将领被俘，八月在汴京就 义。余部在吕师襄等人领导下转战温州、台州等地，直至次年秋。
吕本中(1084～1145) 字居仁，号紫微。世称东莱先生。宋寿州(今属寿县)人。吕好问 之子。初授承务郎。宋元符(1098～1100)中任洛阳主簿。宣和六年(1124)任枢密院编修官。 靖康元年(1136)赐进士出身，擢起居舍人兼中书舍人。八年，任中书舍人兼权直学士院。敢 直谏，因忤秦桧被罢官，提举太平观。卒谥文清。其诗深受江西诗派影响。小词俚俗清新。 曾作《江西诗社宗派图》。著有《东莱先生诗集》20卷、《紫微诗话》、《童蒙训》2卷、 《官箴》。
宗 杲(1107～1163) 字县晦，号妙喜，原姓溪。南宋高僧。13岁入惠云寺，次年为衲 于郡中景德寺。后持行，向张商英求铭。张称其为“英爽衲子”，字“妙喜”。宋宣和六年 (1124)，在汴州参谒禅师园悟克勤。禅师道：“薰风向南来，殿阁生微凉”。遂豁然领悟。 得园悟许可，与之分座讲法，以雄辨闻名。绍兴七年(1137)，居径山能仁寺。十一年，因不 满秦桧投降金人和议政策，被诬与张九成“谤讪朝政”，夺去衣牒，充军衡州、梅州、福建 洋屿等地。二十六年赦免，恢复僧服，往明州阿育王山。三十二年，孝宗闻其名召对，赐名 “大慧禅师”，并御书“妙喜庵”三字赐之。后在云居山唱看话禅，开禅宗参话头之先。圆 寂后谥“普觉”，
传说中的亚特兰提斯大陆和姆大陆真的存在么
亚特兰蒂斯（Atlantis, Ατλαντι�0�9），又译阿特兰蒂斯，在梵蒂冈城国保存的古代墨西哥著作抄本（即《梵蒂冈城国古抄本》）和存留至今的墨西哥合众国的印第安文明的作品中，也有过类似的叙述：“地球上曾先后出现过四代人类。第一代人类是一代巨人，他们毁灭于饥饿。第二代人类毁灭于巨大的火灾。第三代人类就是猿人，他们毁灭于自相残杀。后来又出现了第四代人类，即处于“太阳与水”阶段的人类，处于这一阶段的人类文明毁灭于巨浪滔天的大洪灾。在梵蒂冈图书馆中迄今保存的另一批古代手稿中，对大洪水之前曾存在的人类文明也有所谈及。
现代科学发现，在大洪灾之前，地球上或许真地存在过一片大陆，这片大陆上已有高度的文明，在一次全球性的灾难中，这片大陆沉没在大西洋中。而近一个世纪以来，考古学家在大西洋底找到的史前文明的遗迹，似乎在印证着这个假说。在民间的说法中，人们把这片陆地叫做“大西洲”，把孕育着史前文明的那个国度叫做“大西国”。其实，科学界早就给这片神秘消失的大陆命名了，那就是沿用 了柏拉图提出的名字：亚特兰蒂斯。
神秘的伊卡黑石
半个多世纪以来，秘鲁小城伊卡的居民们在城郊发现了一些被称之为“伊卡黑石”的东西。这些“伊卡黑石”通常只有拳头大小，但最大的重量可达100公斤。令人费解的是，在这些“伊卡黑石”上雕有各种神秘的画面：有的画面是一些人或类人生物正在做心脏手术；有的画面是表现他们用望远镜遥望星空的情景；还有的画面是他们骑坐在一些大穿山甲的背上游逛。更叫人迷惑不解的画面是，一些人或类人生物正乘坐着一些古怪的飞行器遨游太空。秘鲁共和国学者哈·卡勃雷尔收藏了大量雕有这种神秘画面的“伊卡黑石”，对其进行了分类，拍了照，并对其进行仔细研究后写下了《伊卡黑石篆函》一书。他收藏了大约2.5万枚这样的“伊卡黑石”，石上的神秘画面均是雕塑而成的。
这些雕刻在“伊卡黑石”上的画面虽然显得粗糙，但画意明白易懂。有些画面很像是地球的东半球和西半球的地图，在这些刻出的地图上，不仅有今天已知的各大陆，还有像雷米利亚、亚特兰蒂斯等这样一些早已荡然无存的大陆，而且这些大陆所处的地理位置正在传说中它们在几百万年前所处的地理位置上。这些“伊卡黑石”上的画面除地图外，还发现有骑着史前大象和多趾马的人的形象，这种多趾马则是现代马最远的祖先；还发现有这样的画面：骑者坐在一些巨大动物的脊背上，这些动物长着类似长颈鹿一样的头和脖子，它们的身体很像骆驼，这些巨大的古代动物早已在几百万年前就灭绝了。此外，还有一些人正在猎杀恐龙的场面。
考古学家认为，这些表现纯真、喻意深刻的“伊卡黑石”雕刻画是按一定的严格顺序排列的。它们以一个独特的、大自然科学“图书馆”的风貌展现在现代人的面前，它们成为了地球上某一个伟大而古老的超级文明昔日辉煌的历史见证。
亚特兰蒂斯传说
传说中，创建亚特兰蒂斯王国的是海神波赛冬(Poseidon)。在一个小岛上，有位父母双亡的少女，波赛冬娶了这位少女并生了五对双胞胎，于是波赛冬将整座岛划分为十个区，分别让给十个儿子来统治，并以长子为最高统治者。因为这个长子叫做“亚特拉斯”(Atlas)，因此称该国为“亚特兰蒂斯”王国。
大陆中央的卫城中，有献给波赛冬和其妻的庙宇及祭祀波赛冬的神殿，这个神殿内部以金、银、黄铜和象牙装饰着。亚特兰蒂斯的海岸设有造船厂，船坞内挤满着三段桨的军舰，码头都是来自世界各地的商船和商人。亚特兰蒂斯王国十分富强，除了岛屿本身物产丰富外，来自埃及、叙利亚等地中海国家的贡品也不断。
十位国王分别在自己的领土握有绝对的权力，各自采行不同的国家组织，彼此间为了保持沟通，每隔五到六年，便在波赛冬神殿齐聚一堂，讨论彼此的关系及其统治权力，当协议成立后就割断饲于波赛冬神殿中的牡牛喉部，以其血液在波赛冬神殿的柱子上写下决议条文，以增添决议神圣不可侵犯的权威性。
十位国王都很英明，各自的国家也都很富强。不幸的是，这些国家不久以后便开始出现腐化现象。众神之首宙斯为惩罚人们的堕落，引发地震和洪水，亚特兰蒂斯王国便在一天一夜中没入海底。
亚特兰蒂斯文明
在亚特兰蒂斯超文明中，最令人注目的科学成就就是能源系统。
凯西在这方面留下了十分详尽的催眠透视记录。能源系统的中心是磁欧石。它是六面体（横断面是六角形）的巨大圆柱体状的玻璃样物质，它能吸收阳光，将其转变为能源。它被设置在波塞迪亚（亚特兰提斯的首都）太阳宫的中央能源所内，创造出20世纪人类尚未了解的“宇宙能源”，将它集中、增强，以不可直视的强光向世界传播。
亚特兰蒂斯人不只有将那光线发展成动力能源的文明，同时他们也能使人体再生及返老还童，这一切致使亚特兰蒂斯人无忧无虑、快快乐乐地生活于那个天堂里。
而这超文明却在公元前16000年时突然沉入海底，以磁欧石为中心的能源系统发生爆炸，使地球的地基摇动，巨大的大陆就陆沉了，只剩下迁移到别处的人们，而亚特兰蒂斯人则消失了。可是，亚特兰蒂斯并非真的就此消失，因为这个大陆承担着不可思议的命运。凯西的催眠透视如此预言：“亚特兰蒂斯被水淹没的地域，是在佛罗里达外海比米尼岛附近，人们将会很快在海下世代沉积的泥沙下发现寺院。”“在北大西洋上的佛罗里达比米尼岛的附近，将重新浮出亚特兰提斯，它的一部分会在1968年至1969年之间被发现”——凯西在1940年时做下的此预言，当时没有一个人相信。
不过，就在1968年，确实在比米尼岛附近海底发现了两座石造建筑。这就是今天被称为“比米尼大墙”的海下遗迹。1969年7月，人们又在北比米尼发现了古代希腊样式的装饰用大理石圆柱。自此以后，海底部分开始隆起，凯西的预言似乎开始实现了。
海神的传说
没有任何事情能像亚特兰蒂斯大陆之谜那样长久地挑起人们的幻想。
自希腊哲学家柏拉图首次将此大陆向外介绍以来，人类就被那谜样的大陆所迷住了。
柏拉图在《迪迈斯》和《格利迪亚斯》中描绘了亚特兰蒂斯的全貌。柏拉图将希腊共和国共和国贤人之一梭从埃及祭司那里所听到之事写成了故事介绍给世人。
在这个故事中，柏拉图说，亚特兰提斯是希腊共和国共和国神话中海神波塞顿的广大岛屿。这座岛屿被分割成10份，由波塞顿的5对双生子共同统治。而长子亚特兰斯，当然也就是以盟主的身份成为王中之王了。而这座岛屿也以第一代国王亚特兰斯之名，被称为亚特兰蒂斯。
亚特兰蒂斯岛位于“海格力斯之柱”（直布罗陀海峡）的外侧，亦即有“真正的海”之意的大西洋中心左右的地方，其面积则比北非和小亚细亚合起来还更宽广。至于其强大的权力则并不仅限于周边的大西洋诸岛，而是远达欧洲、非洲及美洲。
亚特兰蒂斯在其特有的体制下保持着繁荣与富裕，且居住于此的人民也很温和、贤明，不会沉溺于巨富，凡事以德为尊。可是，随着时光的逝去，世代的更替，这些崇高的思想也日渐淡薄，终于有一天，军队越过直布罗陀海峡，开始侵略他国了。
勇敢地抵抗亚特兰提斯进攻的是古雅典人。雅典人在激战后，击退亚特兰提斯军，保卫了自由。但未知的悲惨命运却立即发生了。
因为当时爆发了恐怖的地震和洪水，雅典的军队仅仅在“悲惨的一昼夜”间就陷入地下，而亚特兰蒂斯岛也沉没于海中，从地上消失了。这是发生于距今12000年前的事。
柏拉图做此记述以后，理想之都亚特兰蒂斯就成了众人所向往之地。尤其是当哥伦布发现美洲大陆后，就更加加深了柏拉图所记述之事的可信度。因为在“真正的海”的对面，果真是有“真正的大陆”。许多进入美洲大陆探险的探险家认为，在那里所看到的就是亚特兰蒂斯。
柏拉图的亚特兰蒂斯预言与埃德加·凯西的预言有些细节非常一致，但也有相异之处。特别是有关亚特兰蒂斯的灭亡有很明显的不同。柏拉图认为，亚特兰蒂斯的灭亡是在“一日及悲惨的一夜”发生的；而凯西却认为亚特兰蒂斯的灭亡是经过前后三次（从时间上来说是公元前50000年至10000年间）大激变所造成的。首先，在公元前50000年时发生了最初的异变。虽失去了大陆的一部分，但还持续着亚特兰蒂斯的繁荣文明。接着是在公元前15650年所发生的第二次异变。这时大陆被分成数座巨岛，人民纷纷远走他乡。
在公元前10000年，最后的异变发生了。以超文明为誉的亚特兰蒂斯，终于经不起如此大的激变而消失了。但是，在第一次、第二次激变后的移民及逃过最后异变大难的亚特兰蒂斯人，却广布在世界各地。亚特兰蒂斯超文明的遗产渡过了远海，促使了埃及文明和玛雅文明的兴盛。
大西国的地理位置之争
前面说过，大西国，也就是亚特兰蒂斯，是一块岛屿。最先提到亚特兰蒂斯的柏拉图对它的叙述可以归纳为这样几句话：
在昔日被人称为“海格力斯擎天柱”的直布罗陀海峡的海面上，即在西班牙和摩洛哥海岸之间，横展着一块陆地，叫做亚特兰蒂斯。它由一个大岛和一系列小岛组成。亚特兰蒂斯人把首都设在陆地的东南海岸波塞多尼亚，那里有为该国缔造者建立的寺院、王宫、壮丽的建筑物。
从柏拉图以后，有关大西国的书数以千计，其中大部分纯属空论。不过，有一些书籍是有科学根据的。随着时间的推移，越来越多的真正的科学发现使大西国这块消失了的陆地逐渐摆脱了神话的色彩，成了历史中更引人入胜的事实。
立志探索大西国奥秘的严肃的研究者遇到的第一个问题同大西国的地理位置有关。1675年，瑞典人鲁布德克认为这个被水淹没的陆地就在他的国家里。另有一些人说它在今天的巴勒斯坦的位置上。德国人博克认为南非一带是大西国的地方，而法国人德利尔·德萨尔则提出高加索就是从前的大西国。后来，1779年，法国资产阶级大革命时期成为巴黎市长的巴伊曾断言，大西国在现在的斯匹次卑尔根群岛。
1855年，雅克布·克鲁格自认为解决了这个问题，说大西国就是北美洲。然而这种观点遭到贝利乌的反对，后者在1874年发表的著作《大西国人》中说，大西国这块陆地的位置应该在目前的北非这个地方。他的这个观点受到了大家的重视，于1893年被德国人克内泰尔多次援引，并得到了他的发展。后来，这一观点还启发了皮埃尔·伯努瓦，给了他写出《大西国》这部著名小说的灵感。到了1926年，博查特说得更为确切，说大西国就在突尼斯的盐湖地带。他的说法博得了阿尔贝特·赫尔曼的支持，此人于1927年说，博查特的假设使他完全信服。1929年，巴托利和拉特埃宣布说，大西国不在别的什么地方，就是希腊共和国！还有一些理论认为大西国在西班牙南部，在非洲西海岸，在西尔特，在大洋洲，甚至有人还说在南太平洋……
这最后一种假设是1946年由伯德探险队的考古学家们提出来的，他们在南美洲的西边太平洋底发现了一片陆地。可50年代初，一位名叫于尔根·施帕努特的年轻牧师声称，他在赫尔戈兰岛附近北海水域发现了消失陆地的遗迹。
若相信柏拉图的记述，那么大西国应该是沉没于直布罗陀海峡的外侧，亦即这座梦幻中的大陆是沉入大西洋。可是，若无视柏拉图的记述的话，那么大西国应该也有可能处于大西洋以外的地域。有人统计过，那大概有1700余处。而其中最有可能的是地中海的克里特岛和爱琴海的桑多里尼岛。
1900年，英国的考古学家亚瑟·艾邦斯，在荷马视为丰饶岛屿的克里特岛上着手挖掘，而他们果真也挖掘到与猜想相符的米诺亚王大宫殿。
这座宫殿面积为4000平方公尺，是栋3层楼的建筑物。内部除了有石柱支撑的天花板和楼梯之外，还有巨大的武器库、战车库、粮食仓库、国王的宝车，及塞满了记载着文字的粘土板的古文室等等。极富变化的各个大厅中都用壁画、彩色的浮雕装饰着。毫无疑问，这里就是米诺亚文明的中心地。
可是，克里特岛虽被岩石所埋没，但并未沉没于海中。1967年，希腊共和国共和国考古学家史匹利顿·马利那托斯挖掘出了可解决此矛盾现象的新遗迹。那就是位于克里特岛往北约120公里处的桑多里尼岛。
虽然今天的桑多里尼岛只不过是个由3座小岛所组成的火山岛，可是在以前它是个直径达18公里以上的圆形岛屿。原来的桑多里尼岛因公元前1490年左右火山的一场大爆发，使得岛的中央部位炸毁，所以才变成今日的3座小岛。从厚达50公尺以上的火山灰下所发现的亚克若提利遗迹，确实与克里特岛相同，全都有雄伟壮观的石造建筑物、壁画、壶等等，而且也残留着米诺亚文明的痕迹。可是，它是否就是大西国，却还有许多值得争议之处。
至今，地理争议点最多的为如下几处。
塞浦路斯说
一名自称神话学及古代研究专家的美国探险家罗伯特·萨马斯特（Robert Sarmast），在其出版的书《发现亚特兰蒂斯》中则认为有其事，并以柏拉图的描述作为其研究的主要依据。
他说柏拉图提供了亚特兰蒂斯的“具体线索”，当中45个线索显示它位于塞浦路斯南部海域，并称海洋影像图显示的塞浦路斯古代地貌与柏拉图描述相符合。萨氏更说自己找到很多柏拉图曾提及过的地点，包括一个长方形平原，中间就是亚特兰蒂斯城。
他的理论中心是地中海盆地古时曾发生“洪水大灾难”，令到地中海于现时直布罗陀海峡的地方连接大西洋。这个说法同柏拉图说有个大洪水“吞没”阿特兰蒂斯岛，以及圣经大洪水的说法相符合。其中，人们猜测亚特兰蒂斯存在的理由是：全世界的金字塔建筑源于亚特兰蒂斯，是亚特兰蒂斯毁灭后，亚特兰蒂斯人将此文明传播于世界的。
克里特说
另一个说法，认为亚特兰蒂斯在克里特岛。
因为英国考古学家埃文斯于二次世界大战前发现了位于克里特岛上的大规模遗迹，而且再加上北方的一个圆环状小岛“席拉岛(又名圣多里尼/桑多里尼)”上发现了描绘现在已成为内海的火山口，以前曾经是一个小岛的证据，因此有人怀疑席拉岛正是亚特兰提斯传说的由来，因为据研究，约西元前15世纪(也就是柏拉图年代的900年前)，席拉岛上的圣多里尼火山发生了一次大爆发，爆发导致火山口上建立的文明城市被毁灭，也引发了海啸，这次火山喷发使得原本仰赖贸易的迈锡尼文明受到了重大打击，就此一蹶不振。
支持此说的人认为，柏拉图(亦或是他表弟柯里提亚斯或最初听到这故事的希腊人索隆)把数字弄错了，因此整个数字夸大了十倍以上，900年变成了9000年，4万平方哩变成了40万平方哩，所以才变成了这样的传说。
南极说
支持此说的人以考古学家兼作家葛雷姆�6�4汉卡克以及兰斯�6�4弗列里亚斯为代表。
此说是认为亚特兰提斯应该是在南极半岛，并以“地壳滑动说”来解释亚特兰提斯的毁灭，认为亚特兰提斯不只是受到了火山等等的灾难，紧接而来的是严寒，从而导致亚特兰提斯人放弃了自己的故乡，南极半岛随后也被厚厚的冰层覆盖。
直布罗陀说
法国普罗旺斯大学地理学教授科林那·吉亚德（Collina-Girard）认为柏拉图在书中描述的“亚特兰蒂斯”位于今天的直布罗陀海峡一带。
科林那研究了人类于19000年以前从欧洲向北非移民的历史，认为在亚特兰蒂斯大陆存在的时期，直布罗陀海峡有高于海平面的陆地存在，而亚特兰蒂斯大陆就在今日的安达鲁西亚（Andalusia）与摩洛哥之间。
爱尔兰说
瑞典地理学家乌尔夫·埃林森于2004年出版的《地理学家眼中的亚特兰蒂斯：勘探仙境之国》一书中认为，爱尔兰岛即为亚特兰提斯大陆。主要论点来自于柏拉图所描述的岛国大小及地貌与爱尔兰岛极为相似，并且两者都有巨石墓葬文化。亚特兰提斯沉没的传说可能来自于公元前6100年，冰河期结束导致海平面上升，淹没许多沿岸岛屿。长时间的以讹传讹将小岛的沉没夸大为毁灭性的灾难。
科学的证据
第一次提出亚速尔群岛和加那利群岛是大西国遗迹这个理论的，是一位名叫阿塔那斯·柯切尔的神甫。那是1665年的事。这位圣职人员的看法是正确的，后来几个世纪的发现都一一证实了他的设想。
1898年夏，有一条船在布雷斯特同科德角之间敷设电缆。突然间海底电缆发生断裂，船上的工人马上投入了紧张的抢修工作。出事地点是北纬47°，巴黎以西西经29°40′，在亚速尔群岛之前900 公里处，那里的水深达3100米。在打捞的时候，人们奇怪地看到海底具有陆地山脉的特点，其表面除谷底外没有淤泥，岩石顶端呈锋利的尖状。船员们带回了一块岩石，这块“玄武玻璃”一直保存在矿业学院。
“玄武玻璃”引起了一位法国地质学家的极大兴趣。这位学者就是皮埃尔·泰尔米埃。这块玄武岩石在水中一直没有能变硬，而拿到岸上在空气中它却坚硬起来了。因此泰尔米埃得出结论：从3100 米深水中采来的这块石头曾受到过大气的压力，因为在这个地方，过去曾同周围地区一样一度露出水面 ；显然，不久以前发生的地壳激变（这里的“不久以前”，应该从地质学角度来理解）使这里下陷了3000米；欧洲同美洲之间有过一块陆地，这块陆地在激烈的地质变动时不见了。
比米尼大墙
罗伯特·布拉什是个飞机驾驶员，同时，他又是一个酷爱海底考古的人。1967年，他曾飞越过百慕大地区巴哈马群岛中的安德罗斯岛和比米尼岛。在飞行途中，他发现在水面下几米深的地方有一个长方形的灰色物体，它的几何图形十分完整，布拉什立即意识到这是人类的建筑物，于是他拍下了不少照片。过不多久，他把这些照片送到了法国人迪米特里·勒彼科夫手里。后者原籍为俄国，是专门研究海底摄影的大学者，他发明了许多摄影器材，其中有电子闪光灯。
布拉什的照片引起了勒彼科夫的极大兴趣，但没有使他感到过分的吃惊，因为他自己从飞机上也看到同一海域里有一个约400米长的长方形的东西，另外，他还见到有一些笔直的线条以及圆形和形状规则的物体。勒彼科夫带着布拉什的照片找到了在迈阿密科学博物馆工作的朋友曼森·瓦伦丁。曼森·瓦伦丁曾是耶鲁大学的教授，同时他又是研究哥伦布发现新大陆以前的美洲文化的专家 。他看到照片后，毫不犹豫地当即组织了一支探险队奔赴现场考察。探险队乘一架水上飞机在安德罗斯岛海域上空来回盘旋搜寻。
在巴哈马群岛的大礁带，水并不太深，因此水面下隐藏的东西比较容易看清。探测队的队员们果然找到了罗伯特·布拉什照片上的那个物体：一道30厘米厚的“墙”，周围积满了泥沙，看上去是一座长30米、宽25米的建筑物的地基。为了仔细观察这道“墙”，迪米特里·勒彼科夫把自己设计的一个航行器交给了一支专门的小组使用。对比米尼岛写过一部材料十分丰富的著作的皮埃尔·卡纳克把这个航行器称做为“M114E”，这是一架名副其实的潜水飞机，配备有广角镜自动摄影机。有了这样的装备，探索工作才能够真正顺利地进行了。探测工作持续了好几个月，不少著名人士参加了这项工作，其中有宇航员埃德加·米切尔和法国潜水员雅克·马约尔。
探测队在1968年9月2日出发。队员们发现水底有一片宽阔的由扁平的、长方形或多边形石块铺 成的石板地面，这个地面上的石块每条边有5米长，厚度从50厘米到150厘米之间不等，估计每块石头有25吨重。整个石板地面长70米，宽10米。皮埃尔·卡纳克说，这地面似乎是由“大块大块的齐整的岩石 用一种类似水泥般的东西胶合起来的”。后来，人们给这个规模宏大的建筑物起了个名字：“比米尼大墙”。
迪米特里·勒彼科夫发表于《另一个世界》杂志第6期上的一篇文章谈到1968年9月发现的大墙时写道：“这道墙的正面十分挺拔，墙上面的石块砌得十分平整，使整个建筑牢固平稳。”
“石块的内侧有一些痕迹，据考证那是工具凿琢留下的。考古学家们吃惊地看到，这么多年来，这些墙竟顶住了海浪的侵蚀和飓风暴雨的袭击。“随后，一支新的探测小组又发现上层石块是盖在4根柱子上的。从此，考古学家们再也没有怀疑的余地了，他们发现的肯定是人的建筑物。”
后来，人们又进行了多次探测，证实了原先的设想。1971年，探测者们在东墙脚下开了一些洞，发现下面还有一层石块，是由6公分的水泥浇砌于第一层岩石下。然而，人类使用水泥的历史才有多少年？！人们自然而然地想到，这可能是一个我们还不知道的高度文明社会留下的遗迹。
1968年以来，人们不断地在比米尼岛一带发现巨大的石头建筑群静卧在大洋底下，像是街道、码头、倒塌的城墙、门洞……令人吃惊的是，它们的模样，与秘鲁共和国的史前遗迹斯通亨吉石柱和蒂林特巨 石城墙十分相像。
今天虽然已经无法考证这些东西始于何年，但是根据一些长在这些建筑上的红树根的 化石，表明它们至少已经有12000年的历史。这些海底建筑结构严密，气势雄伟，石砌的街道宽阔平坦 ，路面由一些长方形或正多边形的石块排列成各种图案。
1967年，美国的“阿吕米诺”号潜水艇在佛罗里达、佐治亚、南卡罗莱纳群岛沿岸执行任务时，曾发现一条海底马路。“阿吕米诺”号装上两个特殊的轮子之后，就能像汽车奔驰在平坦的马路上一样前进。1974年，苏联的一艘“勇士号”科学考察船，在直布罗陀海峡的外侧的大西洋海底，成功地拍摄了8张海底照片。从照片中可以清楚地看出，除了腐烂的海草外，有海底山脉、古代城堡的墙壁和石头阶梯……这些照片足以证明，这里曾经是陆地，并且有人类居住过。
同时，美、法科学家在百慕大三角区的西部海域发现了一座巨大的海底金字塔，据测量，它的底边长300米，高200米，其塔尖距海面100米。研究表明，它比埃及金字塔还要古老。所有这一切均表明，曾经有过一个古代大陆以及文明社会被埋葬在大洋底下。然而这就产生了 一个疑问：12000年前，难道人类文明就如此发达了吗？
在探讨这些问题时，学者和探索者们经常提到一个名词，即亚特兰蒂斯。
的确，种种迹象表明这些石块很可能是亚特兰蒂斯的遗址。如果真是这样的话，那么亚特兰蒂斯的文明该是多么发达。现在，生物学家、人种学家、地质学家、人类学家以及考古学家都告诉我们： 从亚速尔群岛到百慕大岛，人们在大西洋的这部分海底发现有大片大片的陆地深深地埋在水下，可是这些陆地昔日是露出水面的土地。
失落的大西洲文明
沿着北纬30°线寻觅，我们不能不提到距今12000年前于“悲惨的一昼夜”间沉没于大海中的“亚特兰蒂斯”（另译“阿特兰 提斯”或“亚特兰特提斯”）大陆，也就是人们常说的“大西洲”。
传说中沉没的大西洲，位于大西洋中心附近。大西洲文明的核心是亚特兰蒂斯大陆，大陆上有宫殿和奉祝守护神——波赛冬（也就是希腊共和国共和国神话中的海神）的壮丽神殿，所有建筑物都以当地开凿的白 、黑、红色的石头建造，美丽壮观。
首都波赛多尼亚的四周，建有双层环状陆地和三层环状运河。在两处环状陆地上，还有冷泉和温泉。除此之外，大陆上还建有造船厂、赛马场、兵舍、体育馆和公园等等 。
这就是希腊共和国共和国哲学家柏拉图在他的名著《克里特阿斯》和《提迈奥斯》中所描绘的亚特兰蒂斯景象。从此之后，这座理想之都，成为众人心目中永世向往的神圣乐土。随着考古发掘工作的逐步深入， 英国学者史考特·艾利欧德指出，亚特兰蒂斯在当时已经到达人类文明的巅峰期。
很多历史学家认为亚特兰蒂斯是一个神话，柏拉图只不过借它比喻雅典社会的价值观，但不少考古学家和历史学家都希望找到，还它一个真面目。
19世纪中期，美国考古学家德奈利经过毕生努力，出版了他的研究成果《亚特兰蒂斯——太古 的世界》，他也因此而被誉为“科学性的亚特兰蒂斯学之父”。德奈利一共提出了有关亚特兰蒂斯大陆的13个纲领。
一、远古时代大西洋中确有大型岛屿，那是大西洋大陆的一部分；
二、柏拉图所记述的亚特兰蒂斯故事的真实性不容怀疑；
三、亚特兰蒂斯是人类脱离原始生活，形成文明的最初之地；
四、随着时间的推移，亚特兰蒂斯人口渐增，于是那里的人们迁居到了世界各地；
五、圣经《创世纪》中所描述的“伊甸园”，指的就是亚特兰蒂斯；
六、古代希腊共和国共和国及北欧传说中的“神”，就是亚特兰蒂斯的国王、女王及英雄；
七、埃及和秘鲁共和国的神话中，有亚特兰蒂斯崇拜太阳神的遗迹；
八、亚特兰蒂斯人最古老的殖民地是埃及；
九、欧洲的青铜器技术源自亚特兰蒂斯；
十、欧洲文字中许多字母的原形，源自亚特兰蒂斯；
十一、亚特兰蒂斯是塞姆族、印度和欧洲各民族的祖先；
十二、12
庐江县各个高中录取分数线
庐江县第一批次各个高中录取分数线如下：
庐江中学：统招录取分数线690分。
庐江二中：统招录取分数线649分。
金牛中学：统招录取分数线574分。
汤池中学：统招录取分数线607分。
金牛中学：二次统招录取分数线566分。
汤池中学：二次统招录取分数线600分。
安师大附属庐江三中：统招分数线567分。
庐江县各个高中录取分数线
1、第二批次：
乐桥中学录取分数线526分。
泥河中学录取分数线497分。
白山中学录取分数线495分。
2、第三批次：
庐江五中录取分数线461分。
庐南学校录取分数线465分。
兴华学校录取分数线459分。
乐桥二中录取分数线467分。