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文艺复兴运动与现代体育形成的关系（最好500-1000字）
文艺复兴运动与近代体育思想的萌发
人文主义是文艺复兴运动产生的新思想体系。它肯定人的价值、尊严和力量，针对教会“肉体是灵魂的监狱”的说教，提出了灵肉一致的新观念。促使人们重新认识生活，形成对人、人体和体育的正确认识，为近代体育和娱乐活动的产生提供了前提条件。
人文主义对人的能力与作用的肯定导致了对教育的重视。人文主义者对柏拉图、亚里斯多德和昆体良的教育思想重新研究，高度赞扬“健康的精神寓于健康的身体”这句古老的格言，从不同角度来认识体育在教育中的地位和价值。意大利学者弗吉里奥（P．V ergerio，1349～1420年）最先表达了人文主义的教育思想，他强调青少年应有“支配理性”和“顺从的身体”。维尔杰里马斯（P．P．Vergerius，1394～1445年）认为，与实施“自由民相称的教育”是提高其道德和知识水平，增进健康的手段。意大利教育家维多里诺（ V ittorino De Feltre，1378～1446年）1423年设立了名为“快乐之家”的贵族学校，首次对学生实施包括德智体美育在内的全面教育，对16～17世纪的贵族教育产生了广泛的影响。法图文学家拉伯雷（F．Rabelais，1494～1553年）在其小说中，热情歌颂了人文主义教育理想和包括体育在内的教育手段。
从文艺复兴时期到资本主义初期的学校体育是怎么样的？
人文主义教育要求体魄健美，反对蔑视体格的锻炼，因此恢复了古代的体育制度。文学艺术中对健美人体的描绘与赞颂，也给新的体育实施以积极的促进。在此背景下，体育重新获得了在教育中的重要地位，在' - -些新办的学校中，学校体育得到了普遍的重视。如意大利人文主义教育家维多利亚提出，“教育的最终 目的，应是培养精神、身体、道德都充分发展的人”“体育应被看成高尚的、与科学知识教育并重的教育内容”。并在他所建的孟都亚宫廷学校一快乐之家 中极力推行体育教育。
在文艺复兴运动处于高潮的时期，欧洲爆发了宗教改革运动。自罗马时代就一直作为封建制度的政治中心与精神支柱的天主教教会，分为新教和旧教(耶稣会派)两派。新教派提出了文化知识与身体并重的教育主张，并开办新学校进行实践，赢得了民众的广泛支持。有意思的是，抵制宗教改革运动的“耶稣会派"，为了夺回因宗教改革而失去的教育独占权，不惜花费经济力量，到处开办耶稣会学校。为了赢得民众，他们适应时代的风尚，注重提高师资水平，在教学中“也重视体育的实施"。旧教派的办学活动，客观上也促进了学校体育的发展。 由于旧教派四处办学，甚至到达了包括中国在内的许多亚洲国家，这在客观上为学校体育在世界范围内的传播起到了一定作用。
宗教改革时期，捷克著名的教育家夸美纽斯继承和发扬了人文主义者、宗教改革者和耶稣会关于教育、体育在理论和实践方面的成果，提出了“适应自然”的教育原则。为学校教育冲出贵族的狭小天地，奠定了近代资产阶级教育理论和学校体育的基础，被誉为“近代学校体育之父”。
从,1640年英国资本主义制度地位的确立，到18世纪初法国启蒙运动的发生的-百多年时间里，人的自我意识的觉醒、殖民活动的扩大、工业革命以及自然科学的发展，使人们日益明确地意识到体育的时代价值。一批进步 资产阶级教育家在他们的教育理论中，充分肯定了体育在教育中的价值，为近代学校体育的发展和繁荣做了重要的舆论准备。
《论教育》一书中指出:体力的强弱，关系到一个民族的繁荣， 所以，健康教育是一一切教育活动的基础。在他的体育理论中包含了许多符合自然规律的人体养护与锻炼的内容，而且强调必须了解入体结构、生理卫生知识，养成科学的生活习惯。他的体育思想促进了体育的进一一步科学化，对后来学校体育的发展产生了巨大的影响。
简述现代体育课程化的基本历程
从整个学校体育思想的发展来看，学校体育思想的形成大致经历了四个阶段：体育的教育化——体育的课程化——体育的科学化——体育的科学化体系。
学校体育思想的发展与学校体育的课程化和科学化:
文艺复兴和宗教改革运动奠定与学校体育与学校体育思想的基础；技术革命和工业革命则促成了学校体育和体育思想的发展。
启蒙运动是继文艺复兴后欧洲的第二次伟大的思想解放运动。启蒙运动以科学理性、科学规范和方法为指导，使近代科学的精神与文化功能得到广泛而充分地层现。
在这样的背景下，现代教育得到了迅速的发展，学校体育逐渐完成了从“活动”向“课程”的转变。夸美纽斯是推动学校体育发展成为课程的先驱者，他确立了学年和班级教学制度，并提出了一系列教学原则。他认为，“身体不独是推理的灵魂的住所，而且也是灵魂的工具”。要做一个健全的人，在具备了学问、德行、虔诚之外，还必须拥有健康的身体，以保证人的机能和智能正常发展，达到“身心两方面的一种和谐”。“假如身体不健康、任何部分受了损害，它的客人——灵魂，便住在一个薄待客人的住所。”在夸美纽斯看来，学校教育主要应加强对儿童手足等部位大肌肉的训练。
卢梭主张在非自然中效仿自然的法则、采用自然的方法对儿童进行包括体育在内的全面教育。把洛克和卢梭的体育思想变为教育现实的，是以巴塞多等人为代表的博爱派教育家。 “在约�6�1伯�6�1巴塞多提出新教育方法以前，国民教育是不可能完全实现的。”①巴塞多于1774年在德意志的德绍创建了一所博爱学校。德绍学校每年用暑假两个月时间让学生在野外进行体育活动，最初采用传统的骑士项目，如击剑、舞蹈、骑马、腾越等，后来陆续补充了跑、跳、投掷等“希腊体操”和德国的民间的各种球类游戏及撞球游戏等，终于形成了以德绍五项(跑步、跳高、攀登、平衡、负重)闻名于世的学校体育课程的雏形。这所学校实施的体育被认为是近代学校体育的开端。
德绍学校的最大贡献在于它解决了如何对大多数儿童实施体育教育的方法问题。巴氏之后，德国乃至欧洲各地相继仿效建起了许多博爱学校，体育教育的课程方式因而得以传到欧洲各地，进而促使各地体育教育从内容到方法渐趋接近。在这种影响之下，德国的古茨姆茨及杨氏、瑞典的林氏等人，①先后创立了德式及瑞典体操体系，之后又进一步波及欧洲各国。影响所及，不仅促进了学校体育教育的统一，更促进了对各国民间体育方式的整理及统一。古氏首创大众化的体育组织及体育场，进一步解决了如何面向学龄青少年及多数民众开展体育的问题。
德意志教育家古茨姆茨进一步发展了学校体育的课程形式。古茨姆茨是1784年创办的雪尼芬撤尔学校的教师，从1786年起负责该校的体育课。该校摆脱了博爱学校中体育课的课外活动和游戏形式，体操通常安排在上午11：00—12：00进行；在教学活动中按照学生年龄和能力分组的教学组织形式；课被分为导入、观察、矫正、助成、测定、评价几个部分。
古茨姆茨的另一贡献是使体育方法体系化。他按4个分类原则对所选择的教材进行分类：按运动目的、运动性质、运动解剖学和运动类型分类。在1793年出版的《青年体操》 (GymnistikfurdieJugend)一书，他在书上把体操方法分为固有的体操运动、手工劳动和游戏三大类，固有体操被作为基本运动，包括跑、跳跃、投掷、角力(掉跤)、悬垂、平衡、游戏性运动(举物、搬运、倒立、拔河、跳绳和翻滚等)、有秩序的运动(包括舞蹈、步行
和兵式体操等)8项，1804年的第2版中又增加了剑术和射击等而增加为9项。
裴斯泰洛齐是19世纪最伟大的教育家，也是使体育课程臻于成熟的代表人物。他提出了“教育心理学化”的思想，创立了和谐发展教育和要素教育理论。明确指出教育“在于按照自然法则发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力，而这些能力的发展，又必须顾到它们的完全平衡。”在他的和谐发展教育课程体系中，各门课程被分为体育与劳动、道德教育和重视知识积累的智育三类，体育的任务是要把所有潜藏在人身上的天赋的生理力量全部发展出来；没有各种体力的发展，劳动的教育、劳动的习惯、技能的培养训练就谈不到。裴斯泰洛齐第一个用要素的观点去分析人体运动，他认为人体运动的基本要素是关节活动，它表现为简单的搬、推、拉摇等基本动作；可以结合构成各种复杂的动作；自然赋予儿童的这种能力是体力发展的基础，也是进行体育练习和各种体力活动包括劳动的要素。他主张按照
关节活动的难易程度安排体育活动的教学顺序。
裴斯泰洛齐的体育课程理论与实践之间存在着明显的矛盾：他的要素主义课程思想可以认为是科学主义课程论的先驱，但他的体育教学实践却恪守着卢梭以来的自然体育传统。
由于采用了课程化的形式和班级、年级授课的方式，学校体育也能大规模、批量化、标准化地培养劳动者。在工业化和民族主义运动高涨的背景下，各国先后立法要求学生必修体育。从19世纪后半期到20世纪初，欧美许多国家陆续制定了相应的政府法令或通过议会立法，将体育作为各级学校的必修课程从此，体育作为学校课程体系的重要部分而确立下来。