本文目录一览：
- 1、什么是军国民体育思想
- 2、中国历史上第一个提出体育思想的是谁？
- 3、简述中国古代儒家和道家的体育思想
- 4、马约翰的体育思想讲了些什么？
- 5、文明其精神，野蛮其体魄 谁说的
- 6、急需一篇关于梁启超的体育思想分析500字
什么是军国民体育思想
呵呵 这是民国时期蔡锷将军提出来的理论思想，具体内容为：以救国为根本目标的体育救国论;以尚武为内在精神的尚武为先论;以军事为教育内容的军事体育论;以强民为基本途径的体育强民论。这个思想为培养革命中坚促进军队近代化;宣传‘尚武乐军’改良社会风气;推行国民体育、促进教育发展;实践尚武尚力、弘扬爱国精神;倡导西方体育发展近代体育等都起到了一定的积极作用。
中国历史上第一个提出体育思想的是谁？
严复是中国近代教育史上第一个提出德智体三者具备的教育目的的教育家。
简述中国古代儒家和道家的体育思想
1 儒家以伦理为中心的体育思想
孔子是儒家的创始人，他的伦理思想的核心就是仁，几乎统摄恭、宽、信、敏、惠、敬、勇等一切道德观念。“仁”的基本观念内容有三：一是“仁者，爱人。”这是讲人与人之间要有同情心、爱心。二是“忠恕”。“忠”就是自己要站得住，同时也要使别人站得住；自己事事行得通，同时也要使别人事事行得通。 “恕”就是自己不愿意的，也不要强加到别人身上去。三是“克己复礼为仁”。所谓“礼”就是指宗法等级秩序，克制自己不正当的感情欲念。遵守宗法等级秩序就是“仁”。同时孔子强调文武兼备。正是在这样的思想指导下，孔子在礼、乐、射、御、书、数的六艺教育中，强调了射和御的教育，强调了礼乐和射御的结合，达到造就文质彬彬、尽善尽美人格的境界。孟子继承了孔子的的体育思想，在孔子的基础上更加强调伦理性。荀子作为儒家的代表人物之一坚持唯物主义世界观，强调以动健身的体育思想。孟子和荀子的体育思想主要表现在形神兼具、以动养生，学以致用、技贵于精，公平竞赛、广招贤才几个方面。儒家思想的等级观念在体育上的表现主要是礼射。礼射包括有大射、宾射、燕射、乡射。在礼射中“明君臣之义”，“明长幼之序”，“以此观德行”，从而达到巩固宗法统治的制度，具有鲜明的阶级性。儒家思想对中国古代体育道德发展的影响是深远的。在武术中表现为不伤对手而是自卫，见义勇为、敢于斗争，尊重对手、光明磊落，自我克制、自我完善。在古代的其他体育项目中也强调公平竞赛、作风正派、服从裁判、不责怪人等几个方面。
2 道家道法自然的体育思想
老子是道家的创始人。在他的著作《道德经》中强调法道、贵柔、重啬、节欲、守静的体育思想。道家的继承人宋钘、尹文在老子思想基础上提出了气功锻炼的体育思想，强调习练气功一定要遵循自然的变化规律，才能取得良好的效果。庄子、葛洪也提出了自己的体育思想主张。老子的思想对中国古代武术的发展产生了深远的影响。从“熊经鸟伸”的动物模仿到象形武术的发展，《少林拳术秘诀》中的养生到炼气，这里都蕴涵了道家的道法自然的思想精华。
马约翰的体育思想讲了些什么？
1.强国富民的体育思想
倡导通过体育“强人强国”是马约翰体育思想和实践的基点，也是他毕生的诉求。生活在内忧外患时期的马英九，坚持“强国必强”的政治主张，放弃医学，追随身体，试图通过体育使人们的身体和精神强壮起来，从而达到救国的目的。在体育教学实践中,，他总是告诫学生“好好锻炼，勇敢，不要害怕，精力充沛，努力学习。不要让别人推你，你会摔倒……我们要有精神，不要让别人说中国是“东亚病夫”。
他主张清华大学的体育教育是培养学生“获得足够的健康知识，具有拼搏到底、服务社会、提高民族地位的精神”让学生认识到体育是一种有价值的、极其重要的教育，它不仅是一种娱乐，也是国家发展的巨大需要。虽然这在清华大学有一定的影响，但在“三山”的压迫下，“强国富民”的体育思想是为了拯救苦难的中国人民和民族在他的倡导下，清华大学提出了“为祖国健康奋斗50年”的响亮口号并付诸实践，真正实现了其强国富民的体育思想。
2.身心教育的体育思想
马教授一直主张，运动的主要目的不是训练粗壮的手腕和腿。运动不能是单纯的技能训练。体育运动是教育身心的最好方式。他说：“第一，体育运动可以促进骨骼和肌肉的生长发育；第二，它可以促进内脏和神经的健康；第三，它有利于培养优秀的素质和良好的习惯。因此，体育运动可以从身体、健康和教育三个方面进行研究。”马约翰认为体育是完美的：“体育活动包括生活的所有功能方面——体育、智力教育、社会道德等等。”马约翰倡导身心教育的理念，强调体育是教育的重要组成部分。
他认为体育是“德、智、体”三大教育之一。同时，体育还包括“德、智、体”的教育内容。在特殊的体育教育过程中，三者是统一的。从清华大学制定的工作目标可以看出，马云倡导的身心教育理念已经在清华大学得到了落实。从1928年到1948年，清华大学的体育教育任务有两个：“第一，使学生健康；第二，对学生进行道德教育。”在马约翰的领导下，清华大学始终坚持体育和心理教育的责任，形成了鲜明的体育和心理教育特色，在清华大学的体育和心理教育方面取得了显著成就，培养了荣高堂、江南翔等一大批支柱。
3.体育价值转移理论
“体育的转移价值”是马约翰体育思想的精髓，也是马约翰体育思想中最精彩的部分。他提出并论证了“体育的转移价值”是其体育思想获得学术价值和历史地位的关键。马约翰指出，通过体育获得的身体、心理（人格）和社会适应（道德）的发展将不局限于体育（体育）领域，而是将影响未来的整个人生道路，即通过体育获得的各个方面的发展，特别是道德素质，将积极转化为人们工作、学习和生活的方方面面，即体育具有迁移价值。“体育运动的教育价值不仅限于运动场，还可以影响整个社会。”
体育运动可以促进参与者智力的发展、良好品德的形成和优秀道德品质的培养。当然，“体育冠军主义”的泛滥、商业化倾向、不恰当的体育教学方法和评价监督体系都会影响体育价值的转移。马约翰指出，“美德的产生和不良品质的培养的原因和方法是一样的。管理不善的体育运动无疑会产生不想要的品质。无论结果是好是坏，都会产生迁移效应”。因此，马约翰主张学校体育必须得到合理的引导和管理，学校体育的发展必须得到正确的引导。他主张“体育的目标应该是为每个人提供一个机会，使自己的行为有益于自己的体格，在心理上鼓励和满足，在社会上高尚”。他反对学校体育过度竞争和商业化的倾向，因为这种体育活动会导致学生的性格和素质朝着不良的方向发展，也会对他们生活的其他方面产生负面影响。
文明其精神，野蛮其体魄 谁说的
毛泽东。
这句话出自于毛泽东1917年所发表的文章《体育之研究》。这句话的意思是，想要让人们的精神变得文明，应该先让他们的身体变得更加强健。强壮健康的身体，是创造文明、改变世界的前提。
结合当时中国积贫积弱的国情，毛泽东在文章中提到这句话，还有号召中国人民强身健体，赶走外国侵略者，延续中华文明血脉的含义。
扩展资料：
毛泽东认为体育对于个体能“强筋骨”、“增知识”、“调感情”、“强意志”，对于国家则能造就不计其数的身体强健、精神刚毅的国民。在毛泽东看来，体育的最终目的并非仅仅是增进个人健康，而是要把个人锻炼和提倡体育与整个国家民族的命运结合起来。“体育之目的，不仅在养生，还在卫国。”
1942年毛泽东还特别提出“锻炼身体，好打日本”的口号，表达出“健身强国”的体育思想。抗战期间，在毛泽东体育思想的指引下，根据地的体育运动获得了迅速的发展，出现了中国历史上从未有过的广大人民群众热情参与体育运动的壮观场景。
提高青少年体质，首先要树立“以人为本”、健康第一的理念，将学校体育提升到重要的高度。毛泽东十分关心学生的身体健康，早在延安时期，毛泽东就给延安保育院小学的同学题词：“又学习，又玩耍”。
50年代初。针对学生课业负担过重，身体素质下降，毛泽东更是提出了“健康第一”的思想。1950年6月19日，毛泽东同志给当时任教育部长的马叙伦先生写信，“要各校注意健康第一，学习第二”。
1951年1月15日，毛泽东就学生健康问题再次写信给教育部长马叙伦，信中说：“提出健康第一，学习第二的方针，我以为是正确的”。
1953年6月，毛泽东同志在接见中国新民主主义青年团第二次全国代表大会代表时，充满热情和希望地对青年们说：“我给青年们讲几句话：一、祝贺他们身体好；二、祝贺他们学习好；三、祝贺他们工作好。”
此后，毛泽东同志在多个场合都是祝愿青年“身体好、学习好、工作好”，始终把“身体好”放在首位。所谓“三好学生”即来源于此。但是现在的似乎忘记了“身体好”应放在第一位，而过分强调“学习好”，偏离毛泽东同志的初衷。
参考资料来源：人民网-“欲文明其精神，必先野蛮其体魄”
急需一篇关于梁启超的体育思想分析500字
在20世纪的开端之年，维新运动旗帜之一梁启超发表了《少年中国说》一文，喊出了“少年强则国强”的时代最强音，最终汇集成了具有重要影响力的体育思想。
百多年后，在新时期的社会语境下，梁启超的体育思想仍然具有重要的时代价值，对当代青少年体育工作的发展具有启迪和借鉴作用。
在中国饱受列强欺凌的年代里，维新运动领袖之一，近代史上杰出的思想家梁启超先生发表了震聋发馈的《少年中国说》一文，喊出了时代最强音“少年强则国强”，对中国的千万青少年提出了殷切期昐，激励他们砥砺前行，奋发向上。历史的车轮走过了一百多个年头，青少年永远都是国
家的未来，青少年的体育素质影响甚至决定着整个国家未来国民的整体素质。在社会经济高速发展的新时期，少年强则国强的体育思想依然表现出旺盛的生命力，对现今社会体育的发展具有重要的指导意义。供参考。