本文目录一览：
- 1、马世琦站桩——武当山下来个朱崇明丨励志分享
- 2、请问什么叫站桩？应该怎么练习呢？
- 3、想让儿子学武术，宣武少年宫的老师说不练站桩，就学压腿什么的然后就学兵器，请问不练站桩的话行吗
- 4、“站桩”是什么意思？
马世琦站桩——武当山下来个朱崇明丨励志分享
朱崇明老师再次重新整理，广布法缘、利益众生，随喜转发，福寿无量！
习练马世琦先生桩法的人很多。据说武当山有一个桩友练的很好，到了很高的境界，但一直未曾露面。2017年10月的一天，他主动来明心堂拜会马老，汇报自己的练功心得。他的名字叫朱崇明（下文简称“朱”），经历非同寻常，我们做了记录并分享给大家。
朱：
我的经历跟家庭有很大关系。
父亲在本村属外来人口，八九十年代还是农耕生活，经济靠田土，可见田地的重要性。我们家从小在村里就受他人欺负，同样年龄别人家分田地，却不分给我。我的性格从小就内向、压抑、愤怒，导致我的健康出现了问题。到了初中，满脸长青春痘，我就自己上山采药。这个药、那个药用多了以后，结果越用越坏，体内的毒素不断累积。
到了社会开始工作以后，先是在船厂上班，造轮船烧电焊，后来眼睛有毛病可能跟这个也有关系。焊轮船的时候，铁板滑落，把我的两个手指头给压坏了，然后就到医院做了很多次手术。因为医生说，我的指头需要营养，不然骨头就坏死了。这样，就在我的小腹取皮，取完皮，养着伤指，养一个月再切开，再手术整修手型，这样手术很多次，肚子在植皮期间发炎、腐烂，严重感染了。然后吃大量抗生素药、消炎药，在医院吃了好几个月药，天天打吊针，管子都插满了，那时候我才20多岁。
吊针打的太多了，做手术又动了元气，重活暂时干不了了，一整年没有上班。后来，我就学厨师，炒菜总能轻松一点嘛。但工作量又很大，我们五六个人要做四五百人的饭菜，天天很累呀，天天加班，吃饭又不规律，看见好吃的又多吃，把胃又搞坏了，干活腰也痛。做了两年的厨师，脸非常黄，跟橘子皮似的，手也一样。早上开早会的时候，我站十分钟都站不住，走走还可以，两个脚没有力气，站着开会头就发晕，在这炒菜这几年身体的一些病患慢慢就显现出来了。
当厨师期间，谈了个对象，性格不合感情不好经常吵架，晚上又害得睡不着觉，早上五六点早起上班，晚上七八点下班，经常这样身体扛不住了，晚上睡不着香烟一根接一根。朋友有妇科问题，医生让我也去检查，结果是我有了前列腺炎，从此走上了四处医治之路。我处的那个对象的亲戚是医院的科室主任，他跟我对象说：“你们有没有结婚啊？如果没有结婚，别跟他谈了。”这就是说，我这个病医院已经搞不定了，慢性前列腺炎中西医药确实难以根治。从此后对象也分了。
接触马老桩功之前，我从上到下都是病：
偏头痛；
耳鸣；
咽喉炎；
眼睛也经常在干活期间就突然看不见了（暂时性的失明）；
胃也有毛病经常胃胀，下午吃点东西，晚上就会胀得难受；
腰痛；
再往下我还有前列腺炎，慢性前列腺炎医院基本是搞不定的；
胯部、阴部经常奇痒，痒得半夜睡不了，面黄体瘦如抽大烟；
还有风湿性关节炎，一喝酒，第二天脚就痛。
那个时候，我是医药无方啊，所以听《黄帝内经》，徐文兵老师讲站桩，因为我从小受欺压，特别喜欢武术，听到站桩内功就有兴趣了。我起初将信将疑，试着站了一会儿，一站不得了啊，特别难受，痛的要命，10分钟、20分钟都站不住。我这个人非常好强，我当时就想，一定要把身体调养好，所以一开始我给自己下任务，每天必须站满一个小时！累了再歇会儿，歇会再站，疼坚持不住了，就歇着，歇完再站，反正一天要把这一个小时的时间给凑够了。这样坚持了几个月，精力就充沛了，刚站的时候晚上起夜要七八次嘛，后来变成一晚上一两次，我就感觉这个效果非常好，信心也就足了。
这样站了没多久脚底就出水泡，这可能就是把以前服用抗生素、西药的寒毒排出来了。脚底长水泡，头顶长脓包，站了一段时间之后牙齿还痛的要命。那时候不懂排病气，专门去医院看牙，现在练功期间牙痛我就不去医院了。每次身体一痛以后，就更加健康了，好像功力又长了一层。就这样，牙齿痛，突然又感冒，几年下来，出现了很多症状，到最后彻底修复了。
那时，我边上班边练，马老的视频我看了有几十遍，然后自己再摸索。我这个人身体比较敏感，有很多东西慢慢就站出来了，有时候站着站着就躺下了，有时感觉气把人顶起来了，有时又可以做旋转，有时做各种鸟儿的动作。晚上我站桩，早上到公园锻炼，突然各种武术动作又出来了，这个东西太神奇了。可能我受压力太多了，我站桩还哭、笑，一哭出来，这个人就特别舒服，充满法喜。
马老：
你身体病得太厉害了，所以反应也大。加上你年轻，气机能够调动起来，所以身体恢复也快。
朱：
我站桩引用道家《老子》无为法，慢慢的自然形成一些套路，就是一个桩功会形成几百种桩功。
〔解秘〕其实套路不过是无数桩功的组合，桩功不过是套路的分解单式而已。
马老：
我这个动功也是自己出来的。（ 至臻功法出自然 ）
朱：
自然的 静而自生动、动而自复静 ，一些套路武术啊什么都来了。所以，古人讲师父领进门、修行靠个人，佛家也说“无所住而生其心”，我全部放空了以后，所有的东西它自己就出来了，包括养生功、呼吸吐纳、武术套路自己都出来了。
我一直在站马老的第一式，这个调理身体非常快，站了一段时间之后，很多毛病慢慢就好了，现在一年基本不感冒，夏天不怕热，冬天不怕冷。还有一些比较玄妙的东西，身体里边儿有气在转，包括上下、开合，命门也在打开，还有一股虚无之气，突然之间像拔火罐一样，往肚子里灌。有时两个腰很烫很烫，眉心发光，有气流从耳朵突然“唰”地一下进去了。
图一
我就住在武当山那个山下。现在练功没有那么多反应了，出来的一些动作也比较有规律性了。去年打拳散，今年打拳感觉到力量都集中在手上，动作也越来越柔和了。
在武当山，我接触了形形色色的人。很多人都想教我、让我拜师，但是我一个都没有拜。因为练到我这个份儿上，我的思维层次已经跟他们不在一个层面了，我现在主要是走修心这个路子。因为马老师说了，所有的术包括拳术自己都可以创造，而术的东西都是后天的东西，但修心是先天的大道，这几年修心有些体悟，摸到门路里面去了。
马老：
你这是因祸得福，这个不是每个人都能求到正法。得到正法是你个人的福报，你得这个病可能就是让你学我的这个功夫。
朱：
我刚开始站这个桩，别人都说没有用。
马老：
你不用跟别人说这个桩有用，他没有那个福报，你说了他也不信。
朱：
是的，很多人都不信，但是切磋起来，他们感觉我的劲儿很大。
马老：
现在好多大师在电视上表演，根本没有内功，外功也不行。
朱：
我跟别人切磋的时候，我可以做到点到为止，我的拳快碰到他肚子的时候会自然转。因为这不是生死之搏嘛，打到它、放下来的时候就自动停止，这是非常奇妙的，可能这就是所谓的“神明”吧。
现在我的病全部都好啦，很健康，眼睛不光好了，还非常透亮，我这个人的脑子以前是记不着东西的，反应迟钝，现在记忆力非常好，对一些佛经啊道经啊，以前是看不懂，现在练功自然就懂了，而且是懂了它的真意，而不是浅表的，思维状态也不一样了。
我站桩最后站得站到虚空，感觉跟宇宙融为一体，前天我站了差不多两个小时，站着一点都不累，感觉踩在白云上面一样，一点都不累。我现在也搞了一个小群，也教了很多人，我身边好多人都得到健康了。
马老：
好！功德无量。
朱：
我教了很多人，他们都很感谢我，我教人不主动向别人要钱，但很多人会给我供养。我想，如果我一心想赚钱，那我的心就很难静下来，老子讲“以其不自私故能成其私”，现在好多人支持我，更让我坚定信仰来做这个事情。
我练功时候，有XXX太极拳，也有专门去武当山找徒弟的，有一个转了几天，看到我说：“你仙风道骨的，跟我学吧。”但他说练那个高架三年，还有中架、低架得九年，九年不一定练成。我学了几天，那个东西太复杂了，我就不练了，复杂了不是大道，越复杂，越不是大道。
还有武当XX门的，人家也是找到我，要做我的师父，我也没有答应。还有道家修道的，很多人看好我，但我都没有答应，因为我现在都能走路了，他让我去爬，我绝对不会去的。
马老：
哈哈哈哈！
朱：
我看到很多练功的，他们练得很低，训练时趴着走，手扶着膝盖走，蹦蹦跳跳的。我有时跟他们交流，他们也看我在那里打拳，不知道我打的是什么拳，但是知道我有功夫。他们自己也知道，说他们练的那个是耗，我练的这个是在养。他们虽然知道这个，但是还在坚持练他们自己那个。
马老：
他们都是先入为主嘛，都认为先学的是最好的。
朱：
我内功练到一定程度，我一看到这个人打拳，我就知道他的功夫到什么程度。他们这些人找我，我都没有答应，我说我要找一个有德行的、而且我非常崇拜的一个人。几年来，我见了这些功法，我只崇拜马老，真的像马老说的这是正本清源的。
图二
朱：
我们那儿有个人练拳练得膝盖疼，跟我站了六天桩，膝盖就好多了。还有眼睛不好的，站了眼睛就流泪，也恢复了。我教过的人也有小孩子，一站就马上咳嗽、流鼻涕。小孩最明显的是大便，吃多了一站，然后马上上厕所。原来我站桩时也经常放屁，一天放几十个。今年以来开始吐，吐出来的东西像胶水一样，可能是身体化不掉的东西，但是越吐，人越舒服，感觉越清爽。
马老：
我在书里，把功法都写出来了，生怕别人学不会。因为现在外边的邪法太多了，邪法是易遇而难成，外面的大师一把一把的，就像医生一样，好的医生不好找，名医好找，因为他的名气大，一找就找到了。内功也一样，大师天天在电视里做节目，你找到他，给了钱，当时就收你当徒弟。
朱：
我知道现在市面上是这样的，很多门派拜师要十几万有些个好几十万，学费还另算。
朱：
我现在的生活以自修为主。2015年，在广州的清远当厨师的时候开始学马老的站桩。年初开始学，六七月份就萌生了一个想法要去修道，把工作辞了，因为我身体太差了，更注重自己的健康。那时存了几万块钱，心里想，几万块钱花完了再去上班，现在先修行。
出来以后，第一站去的是南岳，但是感觉不适合我，然后又到了武当山就留下来了。后来别人也给我介绍一个道家的老师，出家几十年了，跟她一起学习了一段时间。我跟这个老师的时候我就站马老的桩，她说“你练的什么呀？你别练了，你就去学国家那个制式的太极24式，你练好那个24式可以出去赚钱”。这是为我谋生路，因为很多人到武当山都是练太极。她经常批评我说，“你别这样练了，你看练太极多好啊”，我就是没练，我说我还是练三年桩功再说吧。还好当时没有听她的，不然的话，我就不会有现在这样的身心状态了。
我感觉马老桩功一式是道功，这个站通了以后一通百通，包括睡功，现在我一躺下调好身形，浑身就发热。这一段时间练得少，耗损了，晚上睡觉的时候它自然给你补。在公园练的时候，半个小时做动功，感觉气就可以从头顶灌下去。
马老：
所以我一再强调要上接天根、下接地轴，天地的能量就从这个大穴里边往身体里面输入。我们为什么能量那么强大？那些大师练到50岁就不能动手了，为什么呀？因为他体力不够了，肌肉力量不够了，没有内力，所以得不到自然能量的加持。咱们这个东西应该是最自然放松、最不痛苦的，这就是自然状态。百会与会阴这个轴线要与地面是垂直的，要过地心。如果你弯着腿、撅着屁股、踮着脚尖，那不是道，那是自己瞎琢磨的。
朱：
我现在已经不在乎形了，只要心一静下来，自然就开始补气了。有时候站着站着，感觉到尾闾被气化了。站桩，可能会起到抻筋拔骨的作用，骨头好像自然会打开，朋友看到我说，今年感觉你的骨头在长，看着壮实了。前一段我在群里也发了，突然这个人就抗击打，肚子膨膨膨打，感觉不到痛。现在很多人练的东西是向外求，咱们是向内求，道家讲“反者道之动，弱者道之用”，佛法也说“回头是岸”。平常大家工作上班都是在耗、在损。
马老：
所以要敛不要散，要养不要耗。
朱：
我很感恩马老。多年来，有很多人教我这个、教我那个，我什么都没学。我看的书也很多，各种养生各个门派我都了解，但我一个也没按他们的来，我是“为学日益、为道日损”，我了解一下脑子过一遍就行了，但我不会去教条执着，一般人是“为学”去了，不是“为道”。
马老：
你现在的状态是悟到空了，悟到空是最好的，你刚才说的都一点问题都没有。你不用到外边儿再去求了。我现在身体就可以做一个很好的示现，现在跟我学的很多人都有病，现在身体都很好。行了，你这个没有问题了。刚学这么短时间就达到这个程度，真的不容易，这是个人的根器、悟性。
朱：
我的身体好了，我就感觉到就是我一辈子要做的事，因为我的身体好了，我要让更多人健康。所以我现在就立了大愿，要做这个事情。
与恩师合影留念
后记：
朱崇明拜会马老后作文分享
——《 谈谈马老说说功夫 》
昨天上北京拜见了马老，彻底的被马老给征服了。呵呵……为什么这么说呢，我这个人有点傲气，在武当修炼这几年很多练功的师父说收我为弟子我都没答应。说实话，我心目中的师父不仅是武功高，更是德行修为也是非常高的这么一个人。
说说师马老吧：我是第一次拜见马老，马老比我想象的更厉害！马老不仅功夫高深莫测，而德行非常高，在我心目中就是当今的一代宗师。
马老很亲和，马老给我感觉就像父亲一样亲切。
马老很慈悲，对儒释道文化理解也很深，马老是大智者。
马老是大宗师风范，无私教学，而且因人施教，我练的很多东西是我无为自然形成的，也得到了马老的认可，这是难得的，不愧是大成者！到高层境界讲的都是道法自然，法无定法，无为而为，马老的理念正是如此，这是我非常佩服的。一般的师父对学生会有绑架心理，，你的一招一式一切都要听我的。马老没有……
当然……说到上面，练的不对的当然要听老师的，最好还是要问问老师，看看自己什么阶段学什么，老师也知道什么时候该教你什么，在武术练功修炼这块有些东西你知道早了学早了不一定是好事。《道德经》讲：“企者不立，跨者不行。图难于其易，为大于其细。” 初学桩功者啥也别想，先把第一式练好了，练通了，再练后面的，前面几式练通了，返先天了会一通百通，那时候就是功夫在练人，功不练自练。
还有要加重说明： 无为不是乱为 ，无的根基是有。《道德经》讲：天下万物生于有，有生于无。乱为乱练会出问题，按老师说的，要请教老师为好。
最终无为之后是真为，是无所不为。
最后想说的是，能有缘学习一门好的功法是莫大的福报！如果能坚持不懈练下去的一定会健康！
时间见证改变（2014——2019）年的留影
图一
图二
图三
图四
图五
图六
图七
这么多年的坚持修炼不仅身体健康了，而且整个人的性情也都变了，大有重获新生之感，时常寡心清静无欲而欢，身心健康自在自乐。
请问什么叫站桩？应该怎么练习呢？
站桩是我国古代养生术的一种，早在两千多年前的《黄帝内经》中，就有“……上古有真人者，提挈天地，把握阴阳、呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，……”的记载。但千百年来，这种方法只是被人们当做习拳过程中的基本功。根据站桩中刚柔、虚实、动静、松紧错综为用的原理和阴阳相交、水火既济的功用，结合自己几十年的练功体验，创造了一种动静相兼，内外温养，用于防病治病、健身延年的功法——站桩功。通过北京医学院附属医院、北京铁路医院、河北省中医研究院附属医院及本人多年与人治病的实践证明，这种功法适用于肠胃病、肝脏病、肺病、神经病、关节炎、高血压、半身不遂和妇科、眼科等多种疾病的治疗。而站桩功之所以能够治病的基本作用就在于它既能保养心神，又能锻炼形骸；既能健强脑力，又能增长体力。现代医学认为这种功法不仅可以使血液循环畅通，新陈代谢旺盛，加强各脏器、器官以至细胞的功能，同时使全身肌肉得到惰力性的体育锻炼，产生一种内向的冲动，从而给大脑以良性刺激，再则未入静前，体会轻松舒适之感，对大脑也是良性刺激，入静后，进而产生抑制性保护作用。我国医学认为这种功法既能疏通经络，调和气血，使阴阳相交，水火既济，又能助长精神，锻炼形骸，增长力气。但是站桩功又不同于一般的练功方法，它的特点主要有以下几点： 一、练功时嘴微张，自然呼吸，不守窍，不讲周天循环，因此，绝不会产生任何副作用。 二、实践证明，初学练功的患者，只要坚持锻炼，虽然没有达到入静要求，也可收到较好的疗效。 三、不拘时间、地点、条件；不论行、站、坐、卧；随时随地都可以练功。因此这种简单易行、完全可以和生活打成一片的功法，就很容易被广大群众所接受与掌握。 四、根据不同的体质、病情、年龄、性格、禀赋、生活习惯等，给予调配不同的姿势和意念活动，因此这种辩证论治——因人制宜、因病设式的方法，既可加速疗效，又易于提高疗效。 五、由于这是一种形、意、气、力、互相关联、互相制约、调整阴阳平衡的整体活动。所以它又是一种动静相兼、内外温养的练功方法。既可休养心神，又能锻炼形骸（特别是站式），因此不仅适用于医疗方面，更重要的是坚持不懈的锻炼，可以使原来体质较弱的人逐渐强壮，使强者更强。防止衰老、却病延年，从而轻松愉快地担负起社会主义建设中复杂而艰巨的重大任务。 操作主法 站桩功是形、意、气、力互相联系、互相制约、调整阴阳平衡的整体活动。形（姿式）和意（意念活动）又是这一功法的根本，二者互相作用，不可偏废。“以形取意，以意象形，意自形生，形随意转。”只要练功时形和意得到了灵活适宜的配合，则力不练自生，气不运自行。可见站桩功的治疗作用，绝不单纯在于姿式的繁简和次序的先后，更不在于所摆的姿式是否美观，也不是某个意念活动机械地套在某个姿式上就能治某种病。而是要通过教功者较全面地了解了患者的情况后，把适应其本身姿式的动静、虚实、松紧和意念活动方法安排得当，使患者在较短的时间内，感到全身舒适得力，轻松愉快，藉以达到祛病健身的目的。因此，要求教功者本身必须亲自练功，切实体验，熟练地掌握调配方法。只有这样，治病时才会收到满意的效果。若不从这方面深钻精研，单纯计较某个姿式的作用，就容易形成呆板僵硬，只注意某个意念活动而忽略姿式的适当配合，就必然会气力不足，收效不大。 一、姿式： 站桩功的姿式既繁又简，繁者，姿式种类繁多，调配灵活，辨证论治，因人而异；简者，姿式虽多，但有共性，即练功开始，先将姿式设好，使躯于四肢保持相对均衡，心胸开阔，筋肉舒展，全身放松，但松而不懈。调配虽活，但有原则，即强弱、动静、虚实、松紧的调配，应以患者感到舒适得力，不超本人身体负担为度。 站桩功的姿式大体可分为站式、坐式、卧式、行走式、半伏式等几个大类。在一类中，又可分为几种甚至几十种姿式，现概要介绍如下： （一）站式： 站式练功的方法较多，治疗应用范围也比较广。初学练功的人，只要身体没有严重疾患或特殊情况（如肢体残缺等），都可做些站式。 （1）提抱式：两脚八字形分开，广度与肩宽，两脚着地平均用力，全身力量放于脚掌稍后处。两膝微曲，最大限度不过脚尖（少曲或不曲应视病情而定）。上体保持正直，臂半圆，腋半虚，肩稍后张，使心胸开阔，呈虚灵挺拔之势。双手手反映相对，相隔三拳左右，位于臆下，掌心向上，有如抱一大气球，头正或稍后仰，目闭或自然睁开（多用于练功开始阶段），嘴微张。全身放松，但松而不懈，保持似笑非笑，似尿非尿的状态。 （2）扶按式：两臂稍抬起，手指分开稍变曲向斜前方，双手位于脐际，手心向下偏外方。有如扶按在飘浮水中的大气球上，其他要求与提抱式同。 （3）撑抱式：两臂抬至胸前，松肩，肘关节稍下垂，双手与胸相隔一心，手指他开，手心向内做抱物状或手心向外做撑物状。其他要求与提抱式同。 （4）分水式：两臂稍变曲并向左右侧自然伸展，双手保持在脐横线以下，手指分开，手心朝前有如分水。其他要求与提抱式同。 （5）休息式： 第一式：双手反背贴于腰部，或将双手插入上衣袋内，大拇指露出，其他要求与提抱式同。 第二式：两臂抬起，两肘变曲，搭伏在相当于胸高的栏杆上，两脚前后相距约四横指。前脚满掌着地，后脚脚尖自然着地，两脚可不定时的轮换。 第三式：臀部轻靠桌边作休息式中第一式或提抱式。或双足并立，脚跟提起。双手插入上衣袋内，大拇指露出。 第四式：左手扶桌或椅背，右手反背贴腰。左脚在前，全掌着地，左腿直立或微曲。右脚在后，右腿自然微曲，足跟微提，有似走未走之意，或以足尖为轴，缓慢、自然的转动。头微左歪（最多不超过一拳头）全身重量主要放于左侧使右侧处于松懈、舒展状态。如是，左右（手）前后（脚）作不定时轮换。 （二）坐式： 一般适用于病情虽然较重，但身体又有一定负担能力（如暂时不适于作站式的重关节炎等），以及肢体残缺的患者。另外它也可作为以站式练功为主的一种辅助功法。 第一式：端座椅边，身躯直立，闭目、嘴微张。两脚平行或八字分开（相距约四拳头），脚掌与脚跟均着地，两膝变曲约九十度，双手放于大腿根部，手指向斜前方，臂半圆，腋半虚，全身放松。 第二式：两脚向后收，脚跟离地作裹八字状。两膝弯曲四十至五十度，双手放于大腿根部或两臂抬至胸前约一尺，手指分开，反映尖向斜前方，掌心向内作抱物状或掌心向外作撑物状。其他要求与一式同。 第三式：两腿前伸，膝微曲，足尖回勾，足跟着地或稍离地面，双手放于大腿根部，或两臂抬至胸前约一尺，作抱物状。其他要求与一式同。 （三）卧式： 一般适用于重病，或不适宜起床的患者，另外，也可作为以站式或坐式练功为主的一种辅助功法。 第一式：身体仰卧、嘴微张、两腿平直分开（不超过肩宽），或两膝微曲，足跟着床，双手放于小腹部位，肘着床，腋微虚。全身放松。 第二式：双手放于身体两侧，手心向下或向上，肘着床，腋微虚。其他要求与一式同。 第三式：两臂抬至胸前作抱物状，肘着床，两膝微曲。其他要求与一式同。 第四式：双手放于身体两侧，或两臂抬至胸前作抱物状，两腿平直微分，足尖前伸（即脚面下压）或两膝微曲，足尖回勾。其他要求与一式同。 （四）行走式： 对一般患者多作为一种辅助功法，但对肝脏患者，练功初期多与站式等并重使用。 第一式：两手插上衣袋内，拇指露出，两腿微曲，双肩向后舒张，腋半虚，上体呈懒洋后倚状，闭目凝神，待全身有了轻松舒适的感觉时，一只脚开始作欲动欲止，欲止欲动的懒状前移（一拳左右），迈出左腿时，头自然右歪，使上下呈一斜式的舒展。如是左右脚交替前进，有如趟泥。 第二式：双手反背贴腰或自然伸向身体两侧，其他要求与一式同。 （五）半伏式： 一般对于消化系统有病的患者疗效较好，可作为单纯或辅助功法。 第一式：双手扶按在椅背上，或双肘搭扶在桌面上，闭目，左腿在前稍弯曲，右腿在后自然直立，臀部后倚，腹部放松，头部可轮换向左右偏侧，两腿可交替使用， 第二式：两脚平行分开，两膝微曲或直立，其他要求与一式同。 第三式：将棉被垛于床沿，两脚平行分开，或一脚微向前立于床沿，两臂半圆撑开扶于被上，手半握拳，下额自然着于拳上，其他要求与一式同。 二、意念活动： 意念活动的目的，主要在于凝神定念，诱导入静。所以意念活动的过程，也就是克制杂念、万念归一的入静过程。意念活动的原则，设想的事物或情景，应是轻松舒适，心旷神怡悠然自得的，避免紧张的或不愉快的，一般应用有以下几种： （1）放松活动：一是以似笑非笑，似尿非尿的方法体会整体放松，一是从头部向下体会放松，继而颈项、两肩、两臂、两腕、两手、胸背、腰腹、胯、腿、脚、一直到脚趾。如是上下循环不已的反覆进行。但是这些整体的上下全体放松，初学者还不易做到，必须先从逐段放松开始，熟练后，再按上述方法，进行整体放松活动。 逐段放松法：先后部，再前部，即先从头顶开始，从后头、颈项、双肩、双臂双手（开始时如果不能左右同时放松，就先松一边，后松一边，熟练后再同时放松）、背、腰、臀、胯、大腿后面、脚跟、脚掌、脚趾，反覆进行三、五次，再后头顶、眼皮、颜面、口、颈，再后天突左右向两肩的前面、两臂的前面、两腕、两手、胸、腹、大腿的前面、脚面、脚趾、反覆进行三、五次。熟练后，再上下左右一起进行。 这种放松活动，可做为站桩功的基本意念活动，初学练功者，无论采取何种姿式，都必须先学会放松，然后再作其他意念活动。 （2）远听活动：一般先后近处听起，越听越远，直到细听极远方微弱的声音。听远时切忌急燥。也不应死听某一个声音，而应漫无边际由近及远的细听微弱的声音。 （3）逆水浴活动：设想自己笑卧于适应本身舒适温度，上下流通的浴池中，水自头部缓缓下流，永不间断。 （4）淋浴活动：设想自己在浴室中进行适宜本身舒适温度的淋浴，水不间断从头部缓缓流到脚下，然后用耳注意听冲到脚下的水流声音。 （5）半身浴活动：设想自己的下半身泡在适宜本身舒适温度的水中，体会其感觉。 （6）直立水中活动：设想自己直立在适宜本身舒适温度，将要没胸的水中，水后四面八方缓缓向身体冲撞，任其自由摇摆。 （7）生根活动：设想自己如千年松柏之挺立，两足稳如生根，不为飓风吹动。 （8）趟泥活动：设想自己在深没脚腕，适宜本身舒适温度的泥水中行走，虽有阻力，仍可缓缓前进。 （9）踩棉活动：设想自己脚踩在松软舒适的大棉花包上，并不时的使用身体左右微摆。 （10）依靠活动：设想自己背、臀、小腿部位。都依靠在柔软舒适的东西上休息，全身轻松，没有任何负担。 （11）悬发活动：设想自己有几根头发系悬于矮树枝上，既要保持头发的直立状态，又要使其不断，如是，则全神贯注于头顶之上。 （12）搭扶活动：设想自己的两臂搭扶在栏杆上，或双手扶于飘浮在水中的气球上，使全身始终处于轻松舒适的状态。 （13）反观内视活动：练功时，如万念纷至，不易排除，则可反观内视，体察身体各个部位是否轻松舒适的感觉，万念不排自除。 （14）听之任之活动：练功时，如杂念很多，不易克制，则听之任之，顺其自然，来者不拒，去者不留，认为我身如海，杂念似波，风浪虽大，无损于我，风平浪静，水自无波。如是，杂念则不期克而克，不期制而制。 （15）吸收活动：练功时，如杂念虽于克制，即可尽量吸收，认为我心如烘炉，杂念似枯叶，四面八方，来者即熔。如是，能使心胸开阔，胆气壮大，正气一胜，邪念自负。 （16）集散活动：当练功有了一定基础，完全体会到全身轻松舒适的感觉后，即可在练功过程中，不时地将这种感觉，由全身集中于身体某部，然后再放散于全身，如是，将这种集中与放散反覆进行，不但可以收到整体锻炼的效果，而且对局部病变很有好处。 （17）天人合一活动：设想自己站、坐、卧在优美舒适的地方，若即若离地静观沧海、明月或优美的景物。心旷神怡，逐渐达到迷离忘我的境地。 （18）静观活动：设想自己站、坐或卧在优美舒适的地方，体会我身为大气所包裹，逐渐感到我身与大气融合为一体，极为舒适，悠然自得，逐渐达到忘我的境地。 三、举例 为了举例说明姿势与意念活动的具体配合，这里只原则地介绍几种疾病的部分治疗方法。一般高血压和神经衰弱、关节炎患者，只要有负担自已身体的能力，没有特殊情况，开始都适于站式功。譬如，高血压患者，可做站式中休息式的第四式，并配合淋浴的意念活动，神经衰弱的患者，可做站式中的休息式第一式或提抱式，并配合踩棉式的意念活动，关节炎患者，可做站式中的提抱式或分水式，并配合悬发等意念活动。这里需要再次提醒的是，教功者必须认真体察患者的一切，熟练掌握姿式与意念活动的配合原则，辩证论治，因人而异，万不可生搬硬套或执著于一法一式。 注意事项 一、练功前，应排除大、小便，并把衣扣腰带松开。练功开始，可将头微向后仰。两臂上举，两脚跟随着身体的左右微摆或微转轮换着地或离地。使身身呈挺拔状（与伸懒腰类似）然后使身体逐渐复原，沉静片刻，即按着准备锻炼的姿势，全身放松，正式练功。练功结束时，可双手扶膝顺向或逆向转动数次，然后两臂做数次斜前后的摆动，或按照医生所教的简单按摩方法按摩。 二、饭前、饭后一小时不宜练功。 三、练功时应注意循序渐进，不可急于求成，过犹不及。 四、练功时间的安排因人而异，一般身体较好的，可以十分钟开始，身体较差的，可从五分钟开始，然后逐渐延长。时间的延长，可以是渐进的（如从五分钟延长到六至七分钟），也可以是跳跃的（如从十分钟延长到二十分钟）。练功次数每天可进行二至三次，多不过五次。练功时间长短及次数多少，以有余力、有余兴、舒适得力，不超过身体的负担（不疲劳为原则）。如是，才能达到周身舒适，气血流通，心神得养，筋骨健壮的目的。
想让儿子学武术，宣武少年宫的老师说不练站桩，就学压腿什么的然后就学兵器，请问不练站桩的话行吗
不行的！真正练武的人都十分讲究站桩。大成拳、太极拳、形意拳等等内家拳都是从站桩开始的。就是外家拳也讲究站桩。“练一辈子武，站一辈子桩”，通过站桩来激发人身体的本能，来调节自己的气血，增加腰腿的力量。现在好多人练武光图好看，光图快，忽视基本功的训练。只是练的花架子。北京的王香斋先生是技击大师也是大成拳的创始人，他一辈子最讲究的就是站桩1
“站桩”是什么意思？
站桩的意思是，身体如木桩站立不动。站桩起源于古老的宗教仪式，是由古代摄生术蝉眠法中演变而来。
站桩的变异形式有，如:扎马(是在我国南方武术中的称呼)，三体式(是北方在形意拳中的称呼)等。站桩的流派很多，有中医桩法、峨眉桩法、武当桩法、少林桩法等。其形式分为躺桩、坐桩和站桩