本文目录一览：
- 1、乐都区的民俗文化
- 2、元宵节猜灯谜大全及答案
- 3、关于劈挂拳的简介
- 4、知道循化国际黄河极限挑战赛吗？
- 5、身体好高原反应更强烈吗?
乐都区的民俗文化
竹马
《竹马》舞蹈是流传在乐都区碾伯北门村的一个传统民间舞蹈。据村里老人讲，一百多年前，山西的商人来乐都区经商时传给碾伯北门村社火队的。《竹马》灯大部扎制的是珍禽异兽，骑士古装，多以神话和《封神演义》中的故事而排演的舞蹈，白天和晚上演出两场，内容相同，每天换演一个故事，为了吉祥太平，全村平安，每年的第一场演出“姜子牙金台拜将”。《竹马》是由十六个十二岁左右的男孩扮演，共十二种动物，有“豹子、独角兽、孔雀、麒麟、四不像、仙鹤、骆驼、老虎、牛、狮子、梅花鹿、马，其中青牛、黄牛各一头，狮子两头，梅花鹿两头，红马、白马各一匹”。在变成两排队形时一排由麒麟领头，仙鹤排尾，另一排狮子领头，孔雀排尾。把制作好的动物架系在舞蹈者的腰间，整个节目没有舞蹈动作，只脚下两脚后跟抬起随着鼓点小碎步向前行走。《竹马》的演出一般在农历正月初八至正月十六日，地点在广场、街头。该节目尤其在夜间观赏，因每个动物胸、腹点有两支蜡烛，相似点点繁星，场面壮观，其景令人难忘。《竹马》舞蹈的演出目的是庆贺五谷丰登，人畜兴旺，以求太平吉利。
社火
据文字记载，社，既土地神；火即火祖，为传说中之火神。火，是人们煮食和取暖之源。远古人类认为火也有“灵”，并视之为神物加以崇拜。并形成祭“社”与“火”的风俗。如今的社火，在其基础上演变而来。乐都高庙的民间社火在原有的基础上吸纳了外地优美的民间社火节目或优美的唱词和舞蹈动作，提高了社火的质量。乐都的汉族大都是历代从内地迁徒而来的，也把内地传统的社火带到了青海，同时又吸引了兄弟民族特别是藏族舞蹈剧的传统，于是出现了一些具有地方特色的社火节目。从正月初八开始，社火就闹开了。乐都高庙社火的名目很多，什么耍龙、舞狮、花鼓、太平鼓、八大光棍、拉花姐、秧歌，极具高庙社火特色的有高跷和亭子。高庙的高跷比一般地方的高，它是由两根笔直的松木椽子制成，紧韧轻巧，一般高7-8尺，最高的达1.2丈。亭子，也称“高台”，或称“铁蕊子”，是整个社火的最后一个节目。亭子制作，由一根长5米，直径3公分的铁杆，弯曲成形，合理布局演员位置，取得重心平衡。高庙亭子，经几代艺人的精心设计和相传，亭子造型多变，构图精美，艺术风格独特，成为艺苑中的一支奇葩，深受各族观众的赞美和好评。乐都高庙社火的乐器也在传统的二胡、板胡、三弦、竹笛演奏基础上，增加了手风琴、小提琴、大提亲、电子琴等西洋乐器。早在五六十年代，高庙人演社火就已用上了手风琴、小提琴这些洋玩艺儿。
花儿会
乐都区“花儿会”历史悠久，自清道光年间瞿昙寺庙会开始，到清末民初逐渐发展成 一定规模的“花儿会”。新中国成立后，“花儿会”迎来了鼎盛时期，尤其改革开放以来，瞿昙寺等地“花儿会”以其参加人数多、庙会规模大而享誉西北，一批民间“花儿”歌手从这里走向全省乃至西北地区。“花儿会”举办地瞿昙镇1998年被省文化厅命名为“特色文化乡”，1995年被文化部命名为“中国民间艺术（花儿）之乡”。瞿昙寺“花儿会”源自庙会，群众自发参加，既有浓厚的庙会色彩。历经百余年的演变，如今成为乐都区规模最大的物资、文化交流会之一。“花儿会”演唱分舞台演唱和群众自发演唱两大类，演唱形式有独唱、对唱、联唱等。“花儿会”以碾伯令（也叫直令）为主，还有红牡丹令、河州令、下四川令、水红花令、尕马令等数十种，其曲调或高亢激昂，或婉转悠扬，或悲哀忧伤。它最善美表达爱情，具有浓郁的地方和民族风格。
火把节
乐都火把节历史悠久，已有六百多年历史了。据火把节的组织者之一的马福海老人讲，马家营村的火把节自明朝洪武年间就已开始。据说当时这里流行瘟疫，点火把可以消除瘟疫，驱出死神，祈求吉祥平安。也有一种说法，遇到战乱或土匪袭击等突发性事件，守护者点火鸣号，乡民们闻讯进入大山深处避难。久而久之，烽火示警成为习俗，一直流传下来，到今天变成全村人参加的一项文体娱乐活动。火把节已成为人们业余的一项综合性文体娱乐活动，每当举办火把节的这天，白天村里耍社火，扭秧歌，夜幕降临后，家家户户点亮灯笼，正式点火把，放焰火，跳锅庄。夜幕降临时，事先选好的山头上，几十个火把一起点亮，人们几个人一组轮流扛着火把向山下指定的地方奔跑，火把如游动的火龙，蜿蜒而下，蔚为壮观，附近几千名群众前来观看，欢呼声、呐喊声此起彼伏，热闹非凡。
灯皮影戏
青海灯影唱腔中，板腔部分的伴奏乐器，习惯上用四胡、三弦、笛子三件。唱腔中过门的长短，一般不太严格，一次过门奏完，如果演员没有接着唱，可再反复，演员起唱也较自由，可在过门结束处开口，也可在某一句结束时起唱，甚至也可在某一个乐句中间插唱。青海灯影戏，是流行在我省东部农业区的一种民间艺术，历史悠久，活动广泛，深受群众欢迎。在长期的艺术实践中，青海灯影戏的音乐，已逐步形成了一整套具有独特风格的唱腔和曲牌。灯影戏班的组织比较简单，一般由五人组成，其中演员一人（俗称把式），乐队四人（俗称后台）。其乐器有弦乐、击乐、管乐三类。弦乐器有小鼓三弦、四胡；打击乐器有小战鼓、大窝子干股（暴鼓）、大钩锣、小锣、铲子、铰子、梆子、盏儿（碰铃）；管乐有曲笛、唢呐、二码子（长杆喇叭）。上述三类乐器分别由四名乐手所司，每人至少司三四件。与演员平列坐在前面的称上手，司小战鼓、干股、小锣、三弦；坐在演员后面的称中手（也叫空场），司四胡、唢呐、二码子；和中手平列而做的称下手，司钩锣、铲子、曲笛；其余一人则敲梆子、铰子、盏儿，还兼做演员的助手。凡上、中、下手所司都会者，叫“全手”或“满台转”。青海的灯影属于板腔体。它的板式唱腔大体上分为紧板、慢板、散板三类。在这三类唱腔中，紧板唱腔是基本唱腔，其余两类是辅助性质的。紧板有阴腔、阳腔两个唱腔，它们在整个唱腔中的主导作用表现在以下几个方面：首先，它们的演唱速度很快，节奏鲜明，加上每拍一下的梆子声，构成了青海灯影唱腔的主要特点。
九曲黄河灯
灯城栽高杆16个，每个高杆都挂高灯一盏，并按五方不同的方位分别悬挂不同色彩的神幡一幅。该灯会每三年举办两次，俗称“三年两头”，点灯会期三天，从农历正月十四开始到正月十六结束，每晚七点点灯，约11点结束，整个黄河灯城犹如一片灯海，流光溢彩、璀璨夺目、情若仙景。届时七里店地区各农户家中的高灯、门灯及城灯融为一体，相映成辉，光照数里。每逢灯会，十里八乡的群众身着节日的盛装，扶老携幼，从四面八方涌向会场、赐福观外游人如织，摩肩接踵。有的进入灯阵祈福求祷，有的欣赏各种民间艺术，有的观看科普展览，有的购买各种生活用品，呈现出一派节日的祥和气象。平均每日（夜）人员流量达1万多人次。乐都区七里店九曲黄河灯会是青海省一朵艳丽的民间艺术奇苑、具有很高的艺术价值。作为群众自己创办的灯会具有浓厚的民间色彩，灯会集中展现了当地人民群众的聪明才智，也体现了青海乐都“文化区”的文化底蕴。灯会的举办为活跃本地的春节文化活动，促进当地旅游发展，经济交流对构建和谐、文明的社会具有十分重要的意义。
南山射箭
乐都南山地区民族射箭活动历史悠久，源远流长。射箭是一项重要的民间文化体育活动，乐都南山下营、中坝、瞿昙等乡镇每年都举行射箭活动。射箭活动不仅是藏族同胞的一项文体活动，而且汉族、回族都参与到这项活动中来，不但本乡村与村、社与社之间进行，而且与相邻的乡、区、地区举行民族射箭活动。乐都南山地区“射箭”活动具有其独特的特点，一是具有较强的自发性。只要参与射箭活动，不分村民、不分民族，无论长幼都自发地组织起来。二是具有浓厚的随意性，不是强迫“箭手”参加射箭活动，而是完全自主，“箭手”是否参与射箭活动，是尊重本人的意愿自觉行动。三是具有独特的民族性。射箭本身是藏民族的一项民间文化体育活动，射箭自始至终，融入了藏民族浓厚的风俗习惯，后来汉，回等民族参与射箭活动，借鉴其活动方式，发挥本民族的自觉参与的有益活动。四是娱乐性，文化娱乐陶冶人的情操。当“射手”箭中靶，内心深处一种自豪感油然而生，无论是射方或被射方全体“箭手”各具“冲刺”与“被冲刺”的两种心态，处于紧张、欢快、激荡的心情之中，不由自主地发出，一长、两短、三声为一节拍的吼声，完全沉在文化娱乐的欢乐之中。
北山跑马
每年农历六月中旬，乐都北山有跑马风俗的地区人山人海，热闹非凡，从附近乡镇赶来的群众云集山顶开阔处，争睹一年一度的北山跑马会盛况。相传，北山跑马会源自唐朝文成公主进藏时路过乐都境内，受到当地群众的热烈欢迎。为答谢当地群众，在她的倡导下，举办了跑马大赛，后该习俗一直沿传至今，到清朝年间达到鼎盛。每逢农历六月中旬，当地群众会基于平坦的山顶，各族群众穿起节日的盛装，妇女们打扮得漂亮异常，小伙们精神抖擞。赛马活动首先由当地德高望重的老人开始祭山神活动，拿出事先用炒面捏制的蛇、虎等吉祥动物的形象，祈求风调雨顺、五谷丰登。祭山神活动结束，开始进行赛马活动，骑手们骑着各自的高头大马，神气活现地站在起跑线上，随着令官的一声令下，骑手们吹着哨子，旋风般地向终点冲刺，获胜的头马披红挂彩，骑手们被大伙儿众星捧月般簇拥到主席台上领奖。赛马结束后，从各地云集而来的商贩开始了物资交流。
元宵节猜灯谜大全及答案
爬竹竿（打一成语）。 谜底：节节上升
纸老虎（打一成语）。 谜底：外强中干
飞行员（打一成语）。 谜底：有机可乘
打边鼓（打一成语）。 谜底：旁敲侧击
笑死人（打一成语）。 谜底：乐极生悲
举重比赛（打一成语）。 谜底：斤斤计较
愚公之家（打一成语）。 谜底：开门见山
盲人摸象（打一成语）。 谜底：不识大体
清浊合流（打一成语）。 谜底：泾渭不分
四通八达（打一成语）。 谜底：头头是道
双手赞成（打一成语）。 谜底：多此一举
蜜饯黄连（打一成语）。 谜底：同甘共苦
单方告别（打一成语）。 谜底：一面之词
照相底片（打一成语）。 谜底：颠倒黑白
爱好旅游（打一成语）。 谜底：喜出望外
公用毛巾（打一成语）。 谜底：面面俱到
武大郎设宴（打一成语）。 谜底：高朋满座
遇事不求人（打一成语）。 谜底：自力更生
千里通电话（打一成语）。 谜底：遥相呼应
多看无滋味（打一成语）。 谜底：屡见不鲜
兔子请老虎（打一成语）。 谜底：寅吃卯粮
不考虑中间（打一成语）。 谜底：瞻前顾后
没关水龙头（打一成语）。 谜底：放任自流
快刀斩乱麻（打一成语）。 谜底：迎刃而解
暗中下围棋（打一成语）。 谜底：皂白不分
给家捎个话（打一成语）。 谜底：言而无信
一块变九块（打一成语）。 谜底：四分五裂
鲁达当和尚（打一成语）。 谜底：半路出家
哑巴打手势（打一成语）。 谜底：不言而喻
娄阿鼠问卦（打一成语）。 谜底：做贼心虚
超级好牙刷（打一成语）。 谜底：一毛不拔
猫狗像什么（打一成语）。 谜底：如狼似虎
电锯开木头（打一成语）。 谜底：当机立断
空对空导弹（打一成语）。 谜底：见机行事
最荒凉的地方 谜底：寸草不生
最反常的天气 谜底：冬暖夏凉
最宽广的胸怀 谜底：胸怀天下、宰相肚里能撑船
最高的巨人 谜底：顶天立地、嵩生岳降
最长的寿命 谜底：寿比南山、寿山福海、河清人寿
最有学问的人 谜底：文江学海、道山学海、才高八斗、学富五车
关于劈挂拳的简介
劈挂拳是典型的长击远打类的汉族传统拳种之一，属于汉族传统 武术 百花园中的一朵奇葩，盛名久远。下面是我为专门您整理好的：劈挂拳的简介。
劈挂拳
古称披挂拳，亦名抹面拳，因多用掌，故而又称劈挂掌，擅长中，远距离克敌制胜，讲究放长击远，它将中国武术"一寸长、一长强"的技击理论发挥得淋漓尽致，对于技击空间的控制，讲究远则长击，近则抽打，可收可放，可长可短，劈挂拳发展至今，技术体系完善，内容丰富多彩，拳械全面，不愧为汉族武术的瑰宝。
劈挂拳被列为第二批国家级非物质 文化 遗产。
劈挂拳的发展简史
劈挂拳历史悠久，在明代中期，就流行于民间。爱国将领戚继光(1528~1587)在《纪效新书》中，对劈挂拳就有精辟的论述。他说：“活足朝天而其柔也。”这是指劈挂拳腿法灵活对该拳“提膝护胸，伸足朝天，左右抹面(十字披红)”等腿法的妙用之赞誉。并在《拳经捷要篇》中，把“抛架子抢步披挂”一招列入“择其善者”而编成的三十二势长拳中。
戚继光之后，到清朝中期，河北沧州出现劈挂拳的两大支。一支是沧州南皮大庞庄郭大发。此人早年在京保缥、武功非凡，后为皇宫禁军护卫。这一支传授的内容是劈挂拳的快套、挂拳等。而另一支，是沧州盐山大左家村左宝梅(人称左八爷)，他传授的内容是劈挂拳慢套和青龙拳。
至民国初的一百多年，沧州演练此拳的人逐渐多了起来。随之劈挂拳名人辈出。其中最著名的有：肖化成、李云表、赵世奎、黄林彪、郭长生、马凤图、马英图、曹晏海、左清甲等。
1928年在南京成立了中央国术馆，劈挂拳列作研习演练的高级拳术。时任国术馆少林科科长的武术大师马英图和国术馆特聘教授、武术大师郭长生，恰是当时沧州盐山、南皮两支劈挂拳代表人物。二人一见如故，相互切磋技艺，使长期分离的两大支劈挂拳“破镜重圆、合为整体”。继之，二位先辈对原来的劈挂拳重新进行修改，修改后的劈挂拳“神韵倍增、面貌全新”。可以说这是劈挂繁衍传承中一次质的飞跃。
劈挂拳原传流中无器械套路，郭长生、马英图两位先辈，为使这一优秀拳种系统化、完整化，在30年代初，创编了疯魔棍、劈挂刀。从而填补了劈挂拳系没有器械套路的空白。之后，郭长生又集古刀之精华，并揉进了劈挂腰法和通臂步法，编创了较一路苗刀连击性更为突出的二路苗刀，此后苗刀也被视为劈挂拳系中的一个器械套路。
1937年，郭长生回归故里后，继续对劈挂拳进行精修研求，进而 总结 了快、活、多变、力沉长的技术特点。
1949年中华人民共和国成立后，劈挂拳被列为武术竞技项目之一。
1984年，沧州体委成立了沧州武术馆，郭瑞祥任馆长，设劈挂拳班，面向全国招生，学员来自29个省、市、自治区，劈挂拳迅速传播到全国各地。1987年开始有日本、美国、韩国等国外学生专程来中国沧州学习劈挂拳。
1976年至今，劈挂拳、疯魔棍、劈挂刀、苗刀在全国武术锦标赛、全国武术观摩交流等大会上，共获得几十枚金牌。仅郭瑞祥的门生王志海(沧州)、王华锋(北京体大)在全国武术大赛中就分别夺金牌6枚和4枚。郭瑞祥的日本学生古谢雅人在全日本大赛中夺取金牌四枚，另一日本女学生秋山幸于在全日本大赛中夺得金牌二枚，韩国学生李相俊在亚太地区武术大赛中又夺得国际金奖一枚。为使劈挂拳在全国范围内推广，国家体委委托郭瑞祥编写了《劈挂拳》一书，并被列为竞技规定教材，继之又由人民体育出版社出版了由郭瑞祥老师演示的劈挂拳VCD教学片，远销海内外，致此，可以说郭瑞祥在继承发展劈挂事业上做出了突出贡献。所以中国武术院副院长亚武联技术委员会主任张山同志给郭瑞祥送了一幅中堂，上写郭瑞祥老师雅正：“武林功臣”四个大字。
1996年11月，在国内外有识之士的发起倡导下，成立沧州通臂、劈挂拳研究总会，推举郭瑞祥为会长，会后日本冲绳、韩国釜山、美国纽约、中国上海、北京、浙江、吉林相继成立了分会，使劈挂拳这一传统技艺在全世界有了一个统一的组织。
至今，劈挂拳在全国乃至国外已是一个内容丰富、传流广泛、知名度较高的拳种。
2008年7月入选第一批国家非物质文编号Ⅵ-10
劈挂拳的披卦原理
劈挂拳原称“披卦拳”，“披者，打开、破开之谓也;卦者，八卦，伏羲氏所创也”。顾名思义，披卦者，指打开，破译八卦变化之玄奥，后人传承至今，称劈挂拳。劈和挂为本拳的两大功法，它们有机的结合成为劈挂拳实用之核心。
劈挂拳的形成，是历代劈挂拳人对自然界变化的一种独到见解和解释。披，指打开解除;卦，指方位五行的变化。意为揭开五行相生相克，变化无常、不立不破、不破不立的自然规律的奥秘，用于拳理之中，使之相辅相成，运用至纯熟，从而达到控制对方和掌握自然规律的目的。
拳诀云“八卦者，乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，兑上缺，巽下断，离中虚，坎中满，用法金木水火土”“由乾始，至坤终，阴阳迭为消长，循环无端”。具体体现于拳中，则为“动静、开合、吞吐、攻守、刚柔、虚实”等，用功于内而形于外，封自身之五行，以克对方之五行。拳诀云“二人相争，先闭五行”，“金木水火土五行也，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金”。
劈斩之法属金，金利如斧，能克木，由上而下，势如破竹，以竖破横也;向上豁打属火，火能克金，豁挂挑撩诸势借火焰上冲之力，以破劈打;捋带圈拦之法属水，水能克火，用压拨捋拦之法以横制竖;横击之法属土，土能克水，横推直撞之功以制顺;崩打扳搅之法属木，木能克土，向上或向下以斜劲化破横力。如此互为克制，生克变化无穷。
生克乃为辩证的统一，二人相争，对立 面相 互转化，互为所制，因而应处处争取主动，使对立面向有利于自己而不利于对方的方面转化。如劈挂拳步法中的绕步、弧形步的运用，以及身法的闪身斜进等，使对方处于被动状态，再加上拳打不知，以迅雷不及掩耳之势，不容其招架，不容其还手，以快打迟，以快占先，其中更有虚虚实实，用虚若实，用实若虚，其机巧变化，声东击西，指上打下，引诱使来，发挥使去，从容应付，得心应手，则可稳操胜券。
劈挂拳的风格特点
劈挂拳要求单势与套路相结合，理象会通(拳理与形式)，体用兼备(健身与实战)，互为补充，注重力从腰发，用胸部的吞吐和腰部的拧转折叠配合两臂的运动，使动作大开大合。在运动上表现为：滚、勒、劈、挂、斩、卸、剪、采、掠、摈、伸、收、摸、探、弹、砸( 锄)、擂、猛等十八字诀。
在技击上讲究吞吐伸缩，放长击远，回环折叠，虚实往返，招法珠连，带攻猛进。主张以快打慢，以长制短，闪进玫取。基本攻防规律为高来则挂，低来则劈，横来则拦，顺来则搬。其拳谚云：“千趟架子万趟拳，出来一势打不完。”完战时讲究”击中目标是小胜，打倒目标乃上乘。
主要劲法有辘轳劲，翻扯劲、吞吐劲、滚勒劲、通透劲等。发力时要求臂、肩、胸、腰、背 、胯、膝、腕各关节柔活自然，放松不拘，合蓄开发，势猛力柔，柔中含刚，即蜿蜒蛇行，用之轻松，意含铁石。运力时劲力集中于”吞吐开合，起伏拧转”。躯干开合如弓，胝胸背吞似 弦，发出之力犹如离弦之无影快箭，与上下肢及躯干的起伏拧转形成调全身之力，以最快带度集中于一点的合力。
手臂的动作特点是：两臂条直，搂臂合腕，大劈大挂，放长击远。 躯干和下肢的作用特点是：前握后扣，吞胸凸背，缩肩藏头，拧腰切胯，合膝钻足，收腹敛臂。 其步法多为跨步、辗转步、激绞连环步。运动时步法灵活多变，连环交织，快如激涛之浪，一经接触，使对方防不胜地防，形成了逢进必跟，逢跟必进，进跟连环，环环相套，敏捷疾速 的独特风格。
套路演练时表现为：起落钻伏，伸收摸探，开合爆发，蜿蜒蛇行，快捷灵活，犹如大江奔放 ，气势磅礴，起伏跌宕，川流不息，疾风怒涛一泻千里。 眼法上要求一眼、二胆、三打技术快与慢。有拳谚云：”眼为先锋，脑为主帅、手足则是五营四哨之将兵。”行拳应战时要做到观前后，顾左盼右，望远视近，随形出招，步到招到眼先到。练功时注重慢拉柔练，调劲运气，蓄精欲神，体健神会。即：慢拉架子、快打拳、急打招、气沉丹田。
表现在整体上则是：大合大开，猛起硬落。合如伏炮，缩身藏头开如炮发，上下展炸。两臂劈挂，柔实抽鞭，长击准抽，翻腾不息。劲力饱满，舒展飘逸。即在交错劈挂的运用中松肩舒背，臂起时绵柔快速，劲力通透，劈落时力猛如炸弹，体现了柔中寓刚的特点。其风格是迅猛快捷，大劈大挂，起落钻伏，伸收摸探，拧腰切胯，开合爆发。双臂密如雨，快捷似闪电，劈挂赛抽鞭，发力似炸弹。劲力饱满，动作舒展，神形自如，洒落骄健，疾带多变。拳谚云：”势无定势，形无定踪”。”疾若奔涛怒浪，又似风雷搅顶缓似轻风刚为实。动 静快慢，刚柔虚实，互相转化。 身法要求掩胸蜗背，蜿蜒蛇行，直出侧入，变转灵活。
劈挂拳的技术要领
劈挂拳的技术内容较为丰富，主要包括单势训练、拳术、器械和实战。
单势训练
单势运用及基础套路：单劈手、双劈手、开山炮、倒发乌雷、搅地龙、鹞子穿林、埋伏 势，抄手起家、双撞掌、大跨步、十二趟子、十趟弹腿等。
拳术套路
流传在甘肃及西北诸省的是马凤图所传的劈挂拳。称为一路劈挂、二路青龙 、三路飞虎、四路太淑和大架子拳。河北沦州郭长生一支的劈挂拳称为挂拳、青龙拳、快套劈挂拳和炮捶。两者说法不同。其风格特点都大同小异。
器械
劈挂拳经近世的马凤图、马英图、郭长生等人总结、充实和扩展，器械也较为丰 富。流传于世的主要有：奇枪、六合大枪、疯魔棍、三节棍、劈挂单刀、劈挂双刀、苗刀、宣化剑(通备大剑)，梯袍剑(通备小剑)、凤头钩(护手钩带刺)、拦门撅、鞭杆等。
劈挂拳的练功六要
顶头竖项、沉肩坠肘、含胸拔背、拧腰切胯、收腹敛臀、合膝钻足。
劈挂拳的习拳步骤
正、顺、合、活、快、力、精、巧、妙、绝。
劈挂拳的打法字诀
劈挂滚斩擂、剪采捋带推、削卸轰缠绕、豁挑撞相随。
劈挂拳的行拳应用
劈挂拳行拳，气势磅礴，势不可当。行拳以腰为轴，走轮子劲和辘轳反扯劲，要求两臂条直，放长击远，讲究一寸长一寸强，以长制短，两臂大开大合，大劈大挂，两臂交劈，势如破竹，劲猛沉实，能放能收。步法多绕步、跟步、闯步，多蹿蹦跳跃，灵活多变，身法闪展腾挪，起落钻伏，有鹞子穿林之巧，狸猫扑鼠之妙，倒翻五擂之猛。讲究“前掩胸、后走横，上挂耳、下护裆，滚肩闪劈反扯劲，搂膝绕步把人伤”。
劈挂拳手、步、腰三盘圆活运转，三盘连进，反身横摆，横拦斜击，以竖破横，以横解竖，倒挂反撩，圆斩削劈。身以闪身而进，手以滚肩而发，步以绕步为上，全身螺旋拧裹，走轮子辘轳反扯劲，见招打势，灵活多变，一势连三手，以长制短，以快打迟。
劈挂拳讲究以长为主，兼容短打，放长击远，劈挂挑撩，辘轳反扯，反扯辘轳，滚背闪劈掌，上打乌云罩月，下走吃绕撤锁，高来挂取斜进，低来拨拍走撑，出手不见手，遇强侧门走，直来闪进加捋带，横来挑按转身攻，手起先撩阴，开合来伤人，有开自有合，拳法必用搓。
乌龙盘打
劈挂拳作为传统拳术，在几百年的发展过程中，有着独特的演练风格和技击特点，其中乌龙盘打是其最重要的基本功之一，更是劈挂拳功与法之核心。
名称
乌龙盘打又叫辘轳翻车(反扯)、翻车辘轳。在劈挂拳的发祥地河北沧州一带，辘轳方言叫作杌搂，是农村从井中取水的工具，因杌搂和乌龙音似，所以乌龙盘打在这一带被称为“杌搂盘打”。
乌龙盘打取形于辘轳，劈挂拳先人根据辘轳以轴为中心，摇动手柄，绞绳汲水，当松手向井下放水桶时手柄飞快旋转(听老人说曾有人不小心被飞快转动的手柄打死)，从而悟出其中杠杆力、轮子劲和反扯劲的道理，才有了乌龙盘打。
重要性
乌龙盘打作为劈挂拳系的代表动作，更是劈挂拳行拳、技击实用、功法理论之核心。劈挂拳讲究的辘轳反扯劲就蕴含于乌龙盘打之中，它不仅存在于劈挂拳中，在这一拳系的其他拳术中，也有其不同风格的练法，同时也就有了不同的用法。
在劈挂拳中，乌龙盘打出现了两次，一次为拍地的，一次是不拍地的，先人这样的安排，绝不是简单的重复。在套路中有一个“北斗七星”方位的步法，而乌龙盘打正好处在了北极星的位置，这一现象也绝非偶然，可见其在拳中的重要意义和内涵。
乌龙盘打，进可以攻，闭则是守，在拳中起到了承上启下、连接枢纽的作用，要学好、练好劈挂拳，首先要认识和掌握乌龙盘打。
演练
在劈挂拳的学习过程中，乌龙盘打是被提出来需要单练的，它有着不同的练法，其中有原地静步的练法，又分为拍地和不拍地两种不同形式。
(1)拍地乌龙盘打
两臂平伸，手心向前，双腿开立，脚略宽于肩，左手回收立掌护于胸前，右臂向内滚肩，同时向左拧腰顺胯成左弓步，右臂不停，由体侧从下向前、向上、向后劈走立圆;同时左臂伸开成右弓步，目视右手。左臂不停继续向下经体前向左侧顺肩插掌，右手同时在身后画立圆向下拍击右腿内侧地面;同时为右仆步，左手平伸于左侧，眼看右手。
整个动作要两臂伸直，放长击远，两侧弓步要到位，拧腰切胯，合膝钻足，眼随手走，做到“前掩胸，上挂耳，下护裆，意守丹田”。
(2)不拍地乌龙盘打，其走法与拍地的基本相同，只是右手不拍地，两臂作连续滚劈反挂，可以连续做多个。
练好静步乌龙盘打，前人要求甚严，讲究“背靠墙，手攀杠”。它是练功的一种 方法 ，就是先把后背略靠近墙，双臂伸直握直棍于颈后，腿作左右弓步，做左右单劈手，眼看下劈之手，必须“拧腰切胯，合膝钻足，滚肩反劈放长击远，立如车轮，劲达掌尖”，待练至纯熟，再去掉木棍，做连续的乌龙盘打，数量由少不断增加，直到手眼身法步得其要领为止。
除此之外，还有动步的乌龙盘打，其中又有“有绕打”和“无绕打”之分。它主要出现在走拳以“挂”为主的青龙拳中，其中倒翻五擂一势，正是动步的乌龙盘打，动作也都要求手臂走立圆或斜圆，滚肩反劈，缠捋圈拦，走击步和翻身步，注重技击实用。
实用
乌龙盘打作为劈挂拳系之核心动作，它以腰肩为轴、为轮毂，以两臂为辐条，快速转动，走轮子劲，如车轮之旋转，向敌方滚动，两臂交劈反挂，势如破竹。两臂可以成立圆、斜圆、平圆等形式交替正反运转，两腿则左右、前后、拧扣蹬地，使劲力通过腿过于腰，顺于肩背，放于手臂，以腰为枢纽，以双足为根基，带动两臂，大开大合，放长击远，劲猛沉实，能放能收，讲究“翻车辘轳，辘轳翻车，滚背闪劈掌”。
乌龙盘打有着不同的练法和使用，在劈挂拳中，两臂交劈，向下走压打;在青龙拳中其称为反败为胜的倒翻五擂左手反挂敌式，右手搂击敌之后颈;而在趟子拳中，乌龙盘打则又称为摔法，劈打对方之后，下身埋上敌腿，以右手抓捋敌之脚踝，猛然反身，将敌掀翻于身后。
乌龙盘打作为劈挂拳系的代表动作，它生动形象，朴实无华，结构严谨，攻防严密，实用性强，突出体现了劈挂拳劈、挂、滚、斩、擂等技法的使用。
劈挂拳的传人追踪
盐山劈挂拳源流如下：宗师韩姓僧人(韩透路)下传左宝梅。左门世代相传，后左东君破家规传外姓李云彪、肖和成、再下传河北省孟村回族自治县辛店村彭子珍、安亭云、于五爷(小名)、韩宝恒、刘贵长、河北省盐山县黄龙潭村黄林彪。
再下传河北省孟村回族自治县辛店村彭振林;彭振山、于子成，尹玉支、韩宝玉、刘云龙、高福安、高化龙、刘吉祥、安长林、刘义彪。河北省孟村回族自治县河吕店村吴少亭。河北省盐山县杨家龙潭村杨宝歧。河北省孟村回族自治县杨石桥村马凤图。河北省沧州市东关乡圈子村刘树村。
以上几位师父再下传。河北省孟村回族自治县辛店村干子瑞、刘连发、韩福贵、彭维西、彭维忠、彭维德、韩福海、张洪升、刘树亭、高明善、刘宝森、赵连可、刘子善、刘子明、孙洪山、崔玉昆、高连仲、张连新、刘泽龙、曹瑞亭。河北省孟村回族自治县卜寨村赵海青、赵海山、高宪文。河北省盐山县子庄村马连坡。河北省孟村回族自治县卜老桥村郭金山。河北省孟村回族自治县河吕店村吴玉文。河北省沧州市东关乡午龙堂村王振环、马玉峰、孙玉龙、马忠秀。孟村回族自治县程家村于青海。河北省沧州市庞老太(小名)河北省盐山县于尉家村韩套林。河北省盐山县楚林庄村楚连成。河北省盐山县程家林村董文祥、董文贵。河北省黄骅县朵庄村赵春祥。河北省盐山县大王堡村肖恩甫、肖春甫。以上几位师父再下传河北省孟村回族自治县卜老桥村郭晋武、河北省孟村人回族自治县辛店村刘金泉、韩华升、韩洪升、董世明、刘银龙、刘冠兴、赵金德、孙金铭、张世元、彭国章、彭国昌、彭国瑞、彭国君、刘洪来、刘连通。河北省沧州市老午龙堂村刘吉祥、胡桂英、胡金堂。河北省沧州市老午龙堂村勒万德、勒万贵、孙景春、胡金升、彭连贵。河北省沧州市东关马金秀。河北省孟村回族自治县宋庄子村常树峰、常树德、刘义春、河北省孟村回族自治县肖庄子村肖国(小名)。河北省孟村回族自治县王御史村朱贤、河北省孟村回族自治县卜寨村李龙文、陈秀景、路振跃。
河北省孟村回族自治县杨石桥村马凤图将劈挂拳带到西北并广泛传播，并创立“通备武学”，其子马颖达、马贤达、马颖达、马明达被当时武林成为“马氏四杰”。
知道循化国际黄河极限挑战赛吗？
青海新闻网讯 8月4日上午，循化县积石镇黄河大桥上彩旗飘扬，热气球和动力滑翔伞在天空中翱翔，数万名各族群众齐聚波浪滩黄河两岸的观礼台上，2007年中国·循化国际抢渡黄河极限挑战赛在这里隆重开幕。
省委常委、宣传部部长曲青山，副省长吉狄马加，省政协副主席马福海、陈瑞珍，全国妇联副主席陈秀榕，国家体育总局游泳管理中心主任、中国游泳协会副主席李桦，省政府副秘书长、办公厅主任王予波等出席开幕仪式，省体育局局长冯建平主持开幕仪式。
本次比赛由国家体育总局游泳运动管理中心、中国游泳协会、省委宣传部、省体育局、青海电视台和循化县人民政府联合举办。来自美国、澳大利亚、新西兰、新加坡、荷兰、加拿大、法国、马来西亚、印度尼西亚等14支国外队伍和国内的35支代表队的289名选手参加比赛。副省长吉狄马加在开幕式上致辞时说：“青海省地处青藏高原，是黄河、长江、澜沧江的发源地，拥有丰富的体育旅游资源以及独特的民族文化，循化县历史悠久、山川秀美、资源丰富，连续成功举办国际抢渡黄河极限挑战赛，大赛以‘爱我黄河、挑战极限’为主题，有效地宣传了青海的旅游资源、历史文化和建设成就，加深了国内外对青海省及循化县的了解，促进了体育和旅游业的发展。中国·循化国际抢渡黄河极限挑战赛是一次重要的生态体育运动，宣传了通过健身热爱自然、挑战自我的健康新理念，对唤起大众增强保护生态环境、保护母亲河的意识，具有十分重要的意义。通过有效打造这个水上运动的民族体育品牌，将进一步激发全省各族人民迎接2008北京奥运会的热情，宣传青海，宣传循化，丰富各族群众体育文化活动，促进青海和循化的对外开放和经济社会发展。”
国家体育总局游泳运动管理中心主任李桦在讲话中说，中国·循化国际抢渡黄河极限挑战赛作为全国迎奥运系列群众游泳活动中的一站，以‘绿色奥运’理念为指导，大力倡导人类热爱自然、回归自然、保护自然。积极鼓励人民群众参加健康、文明、环保的健身活动，唤起人们保护母亲河、保护生态环境的强烈意识。
随着省委常委、宣传部部长曲青山宣布2007年中国·循化国际抢渡黄河极限挑战赛开幕，在响彻云霄的礼炮声和缤纷绽放的礼花中，由著名演播家瞿弦和及云南电视台著名双语节目主持人柴金燕主持，艺术家郭兰英及曾勇、亚东、曲比阿乌等著名歌手为现场观众献上了一台精彩的文艺表演
身体好高原反应更强烈吗?
高原反应因高原是因空气稀薄、缺氧出现的一系列症状，如头痛、头晕、气短、呼吸急促、心跳加快、血压升高、乏力、恶心呕吐、睡眠障碍等。 有人说，身体越好的人高原反应越强烈，这种提法不够确切。确切地说，应当是在平原地区心肺功能较好的人，如中长跑运动员及爱好者，他们的耐缺氧能力强，高原反应较轻微。
而肌肉发达的人，如举重、投郑运动员等，或肥胖的人，由于肌肉、脂肪耗氧量大，所以比一般人易出现高原反应。
每年都有不少人计划去青海、西藏等高原地区旅游，但高原反应又让人心存顾虑。昨日，来自华中农业大学楚天学院的一对年轻“驴友”夫妇向本报反映称，他们今年暑假期间自驾走川藏线，结果发现身体强壮的丈夫，比瘦弱的妻子高原反应更强烈，同行的不少驴友也发现，上高原，身体好的人与身体一般的人相比，高原反应似乎更大。
事实是否如此？高原反应的程度与个人身体素质、年龄、性别等因素有怎样的关系？记者请体育科学研究专家及健康专家进行了解读。
驴友不解：瘦妻比壮夫更适应高原
28岁的教师周亚齐和老公郑璇是一对“驴友”，两人都是华中农业大学楚天学院的老师，酷爱摄影，从3年前开始，每年暑假，这对夫妻都会来一次长达月余的深度自驾游。
今年暑假，两人第一次自驾进入高原，走川藏线，但周亚齐却发现了一个“怪异”的现象：进入四川境内海拔4920米的“康巴第一关”折多山时，身体壮实的丈夫出现了头痛、心慌等高原反应，而被朋友评价为“弱不禁风”的自己，高原反应却几乎没有。在同行的驴友中，很多壮实的年轻男性，嚷着头痛心慌，而同行的很多女性、体型偏瘦和年长者，高原反应却没那么强烈。
这是怎么回事呢？回到武汉后，周亚齐将自己的疑问发在网上，引起了众多驴友的共鸣，他们结合自身的亲身经历总结认为：进入高原后身体出现的高原反应，强壮者大于瘦小者；男性大于女性；年轻人大于老年人。
专家说法：身体越好可能反应越大
网友所总结的现象具有普遍性吗？有没有科学依据？“高原反应‘强壮者大于瘦小者；男性大于女性；年轻人大于老年人’，事实确实如此，网友总结得很全面。”国内持续研究高原反应的资深专家、青海省体育科学研究所所长马福海研究员昨日接受本报记者采访时认为，高原反应是人体突然暴露于低压低氧环境后产生的各种病理性反应，常见的症状有头痛，失眠，食欲减退，疲倦，呼吸困难等，其中头痛是最常见的症状。出现高原反应的根本原因，在于人体的缺氧，高原反应的程度如何，也就与人体对缺氧的耐受性如何直接相关。“身体强壮者或者胖人相比瘦小者来说，其身体的耗氧量也就越大，同等环境下，其缺氧的程度就越高，高原反应就越强烈。”马福海解释说，同理，男性相比于女性、年轻人相比于老年人，其新陈代谢、能量消耗都要快得多，身体耗氧量也就越大，高原反应也就越强烈。还有，一些老年人及长期吸烟者进入高原后，反应明显小于他人，主要是他们因为抽烟及年龄原因，身体已经长期处于轻度缺氧状态，对缺氧的耐受性就比较强，进入高原后，往往能够更容易“适应”这种缺氧状态。
湖北省体育科学研究所研究员范家成还认为，女性及瘦弱者、老年人对于高原反应可能更重视，上高原前准备往往更充分，上高原后也会根据身体情况，尽量不乱动及超负荷活动，他们的高原反应，也就相对轻得多。
健康提醒：3类人群应慎入高原
武汉大学中南医院神经外科副主任梅斌也是一名“驴友”，热爱生活的他，在紧张的工作之余，常常去川藏等地自驾。就在半月前，他还去拉萨玩了几天。
梅斌指出，出现头痛、失眠、心慌等常见的高原反应后，服用药物、减少活动量、及时降低到海拔较低的位置，这些高原反应的症状都可以自行消失，不用过于担忧。但严重的高原反应若不及时处理，就会给健康带来极大影响，甚至危及生命。其中，常见的为高原肺水肿和高原脑水肿。如果出现急性高原反应，并伴有干咳、头痛、呼吸困难或发绀等症状，应考虑为高原肺水肿；若出现常见的高原反应症状并伴有剧烈头痛、神志不清、呕吐等症状，则应考虑为高原脑水肿。出现这两种状况者，应立即就医，并停止在高原地带逗留。
梅斌特别提醒，以下3类人应慎入高原：心、肝、肺、肾、脑等器官有病变的人；高血压、严重贫血者；孕妇及哺乳期的妇女。因为这些人群对高原环境的适应能力差，突发急性高原病的可能很大，并且这种高原病还会加重自身心、肝、肾、肺等重要器官的负担，使病情加重。
另外，孕妇突然进入高原地区，也存在流产等健康风险。
小贴士：提前做功课备足常用药
如今去高原旅游者越来越多，特别是即将来临的十一黄金周，不少人选择去青海、西藏等地自驾游。
作为一名资深的 “医生驴友”，梅斌建议，从未进入过高原者，在去高原之前最好做个全面体检，根据体检结果请医生分析是否适合去高原，在去高原前应戒烟禁酒；另外，准备去高原者都应做好功课，带足一些常用药物、衣物，在抵达高原前一周，可以服用药物“红景天”，这种药物可以提高血红蛋白，增强血液循环，有效减少高原反应，进入高原之后，可服用“高原安”等药物，这类药物具有止头痛等功效，可以有效缓解高原反应症状。
驴友周亚齐和郑璇夫妇则建议，去高原最好循序渐进：如果是自驾，进入海拔3000-4000米地带后，应停留、休息一两天，再进入海拔4000米以上地带，让身体能够有个适应期；如果是坐飞机直接抵达高海拔地区，抵达最初的一两天一定要注意休息，避免剧烈运动及身体负荷，同时在饮食上要多吃碳水化合物，多喝水。
“既要重视高原反应，提前做好应对措施，又不必过于紧张，产生恐惧心理。”马福海提醒，首次去高原之前，不妨多向“过来人”请教，做好准备，减轻恐惧心理；进入高原后，要保持乐观的心态，保持自信，从容应对高原反应。
