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一篇关于中国传统体育的作文
中国传统体育功夫
中国功夫举世闻名。它是中华名族智慧的结晶，也是名族传统文化的精髓,是世界上独一无二的“武文化”。它的思想核心是儒家的中和养气之说，同时又融合了道家的守静致柔，释家的禅定参悟，从而构成了一个博大精深的武学体系。
中国功夫讲究刚柔并济，内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先哲们对生命和宇宙的参悟。中国功夫的神秘面纱：七大拳系，诡秘的暗器，武学的种种境界，独特的武林江湖，中国人独有的武侠情结以及所衍生的武侠文化。武术是以技击为主要内容，以套路和搏斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目，是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。
激情校园 阳光体育征文
“五星红旗，你是我的骄傲；五星红旗，我为你自豪；为你欢呼，我为你祝福，你的名字比我生命更重要……”每当我听到这首振奋人心的歌曲时,我都会无比的激动和喜悦.然而让我更加兴奋和喜悦的是在2001年7月13日，在莫斯科,时任国际奥委会主席的萨马兰奇向全世界宣布:“第二十九届夏季奥运会举办城市——北京。”那一刻起，我们便点燃了一种激情，因为我们迎来的是奥运。
雅典是奥运会的发源地，奥运会每四年举办一次，就在2004年奥运圣火又重回到它的故乡——雅典。而2008年8月8日8点，奥林匹克真正的华彩乐章将在北京上演。
在雅典奥运会中中国赢得了三十二枚金牌，这都是中国代表队用辛勤的汗水换来的，在比赛中不仅有欢笑，而且还有无数的泪水。中国代表队在雅典奥运会中又完美的展现了他们谦虚、友好的大将风范。在比赛中他们不惧辛苦，不服输的精神，又深深的影响了我们。因为中国拥有五千年的历史文化的文明古国，他们都是华夏的好儿女，他们传承了中华民族的良好品德。
前赴雅典奥运会有号称“梦之队”的中国跳水代表队在奥运会上精彩的展现了他们的雄姿。在奥运会中他们赢得了五枚金牌。然而被教练员们和队员们称做“战神”的跳水队员胡佳在奥运会中由于他成功而有完美的表现，最终获得了一枚金牌。女子跳水运动员郭晶晶在比赛中那纵身一跳的优美瞬间，让我们看到了她完美和坚韧的个性。她也同样获得金牌。
在跳水比赛中，中国队员彭勃、李婷和劳丽斯组合等也纷纷摘金为中国添光不少。中国跳水代表团在比赛中气势浩大，而且不怕输不服输不断的自我挑战，完美展现了中国的大将之风范。
中国跳水代表对在雅典奥运会上取得了可人的成绩，然而向来擅长体操的中国代表团却在这次比赛中马失前蹄。只有男子体操队队员腾海宾在体操比赛中获得一枚金牌。中国体操代表队失望而归，就在他们回到奥运村时，体操教练在最前面一声不只吱，队员们跟在后面也一声不吱，当教练回头看队员们时，只见队员们纷纷跪在他们的面前队员们并没有垂头丧气，反而是信心满满的对教练说他们不会因为一次的失败而气馁，回国后，一定会更加努力的加倍苦练，在2008年中国奥运会中再争辉煌。多么豪迈的语言，多么感人的情景。这就是我们中国队员能屈能伸，不服输的体操精神。
虽然中国体操代表队在雅典奥运上没有取得佳绩，但是我坚信他们经过这次失败以后一定会为实现自己的梦想；实现自己的诺言更加努力练习；在2008年中国奥运会上再创辉煌，夺得佳绩。完美展现中国体操的体操精神。
乒乓球是中国国球，中国队在雅典奥运会中并没有丢我们中国人的脸，反而替我们争光添彩，女子乒乓球队中的种子选手王楠因为频频的失误而与世界冠军无缘。然而就在队员们为王楠感到可惜时，在比赛中杀出了一匹“黑马”张怡宁。在赛场上，张怡宁并没有因为队友的失败而分神，反而更加专注地挥舞手中的乒乓球拍。张怡宁的异军突起，夺得冠军，为中国又添一枚金牌。男子乒乓球队在前几场由于队员们的失误，纷纷与冠军檫肩而过。而队员王励勃依然保持良好的心态，应对自如的赢得了金牌。良好的心态不管是对中国代表的队员，还是即将面临高考的我们来说都是帮助我们取得好成绩有效的法宝，所以我为祖国拥有这些优秀的人才而感到骄傲和自豪。
2008年8月8日晚8点，奥林匹克运动会将在北京隆重开幕，奥运圣火也将在2008年从雅典传递到中国的世界第一高峰珠穆朗玛的峰顶。中国奥运会的举办牵动着中国13亿人口的心，世界上60亿人口共同关注着这个文明古国礼仪之邦。然而中国也将会把自己美好的一面展现给世界。
中国奥运会的申请成功，带给13亿人民欢笑与泪水，中国奥运会的主会场北京新建的鸟巢举办。奥运会100多个比赛项目将在中国的不同城市举办。既让外过人观赏一下中国的大好河山，又让他们领略一下美好的风光，感受一下中国人的热情招待。中国吉祥物是5个不同的福娃，它们各自代表着奥运五环上的五种颜色即世界五大洲。而福娃的名字又是深藏意义“北京欢迎您”表现了中国人的热情与好客。
奥运会的举办不仅可以让中国的经济发展向前迈进一步而且还可以与国际接轨，打开中国大门走向世界。
“五星红旗，你是我的骄傲；五星红旗我为你自豪，为你欢呼我为你祝福，你的名字比我生命更重要……”这首歌依然回荡在我耳边,中国,我为你自豪!让我们将文明共同迎接奥运。中国队加油！
每个中国人都知道2008年的奥运会将在北京举行。举办这次奥运会既是中国人的荣誉，同时也成为中
国人的责任。
我们得到举办这次奥运会的机会，对我们的经济科学是一种肯定和责任。如果我们圆满的结束，那么
就是一种荣誉，并带来一定的利益，反之，我们国家就会受到各国人的耻辱和鄙视，所以这次奥运会将关系着每个中国人荣与耻。因此，奥运会与我们每个人有着密切的联系。
首先，它和会场的设计者有关，会场是各国首要关注的。它标志着一个国家经济、科技的发展水平。因此它的构造，既要唯美，又不落俗；既要大气，又不觉得简陋。在这方面我们做的已经很棒了，他们做出了外型像鸟巢一样的会场，它没有一砖一瓦，而且钢筋的数量、难度系数都堪称一绝，这也是奥运会的一大亮点。
其次，它关系到每名运动员，他们要成为中国奥运会上另一个亮点，我们期待跳水梦之队，国球能再接再厉，取得佳绩；也希望飞人刘翔再夺金牌，这都是中国人的骄傲。
最后，就是关系到我们每个市民，奥运会体现着人类的文明。因此，我们要符合奥运会的精神，成为文明和谐的社会。因此我们要从我做起，从小事做起，约束自己，争做文明的公民，让所有的外国人都觉得像进入了一个和谐的家庭一样，放松心情比赛，我们也做好主人的工作。
除此之外，这次奥运会还有很多独特的亮点。包括开幕式，闭幕式都由著名导演张艺谋亲自编导，而且特意做了5福娃“北京欢迎您”表现出了我们的热情，同时我们提出了“同一个世界，同一个梦想”的口号，号召全世界爱好运动的人参加，而且在火炬的传递过程中，我们还会登上珠穆朗玛峰。
这一切的亮点都是精心设计的，在这么充分的准备下，我们一定会成功。让全世界的人都说中国是NO1。
中国是世界四大文明古国之一，精湛的文化和千古吟送的诗词歌赋在中华儿女的血液里绵延传承，从远古传播美德诞生中华文明。如今的中华儿女，凭借铁杵磨成针的超强韧劲在新中国成立后频频等顶世界颠峰，创造奇迹，原子弹的成功爆炸，第一颗人造卫星的成功升空，乃至神五，神六载人航天飞船的气宇宣昂的返航注定中国——一个冉冉升起的太阳，明天腾飞的巨龙已是无可厚非的事了？
无数次的心情澎湃，象儿时一样幻想祖国在不远的未来会制造出世界武器中最强悍的军事力量，象中学时代一样怀揣梦想希望中国也可以举办奥运会，让那圣洁的奥运圣火也在中华大地上传承运动精神，让世界上说有令人艳幕的眼神齐聚中华，畅游神州美景，品尝中华传统小吃飘遥的置身于秀美雄壮的美景中，让外国朋友竖起大拇指，留恋往返。
苦难被压抑的封建社会已过去，如今的中国虽然已经到处是高楼林立却依然保持着传统纯朴的民风，如今的人们已不再是满足于优越的物质享受，较高的精神享受已省委人们提高生活品质的标尺。每每听到某某地成功研制某种高新产品，某某地GDP生产总值提高劳动经济发展……即使互不相识的陌生人也会传达于你一个会心的微笑并告诉你“我们的祖国正在变强”不，会变的更强。弯弯的柳唇自信的回应着彼此的激动深深的隐藏，将微笑传于世界所有华人，能够到达的地方，让世界给总共国一个机会，机会会让世界看到不一样的中国。自信的中国盈得了世界各国人民的青睐，当2008/年奥运会的举办国家敲定为中国时，心中不能言语激切取代了一切的言语，在狂街的大街小巷中互相奔告；“中国赢了，中国，我爱你，伟大的中国！”
奥运史上也曾有过许多寓言，但谦逊严谨的中国人将其一一打破，想李宁，刘翔等运动员用自己辛勤的汗水，创造不可能的我能，将奇迹留下历史的印记中。当杲杲立足于那最高讲台，当国歌伴随着民族精神缓欢升起，激昂奋起声将中华屹立于世界之上，手中紧握那沉甸甸的奖，泪流满面，此刻的意义已不在是奖牌。
这，就是中华儿女。这就是中华精神，这就是中华文化，这就是中国，伟大的中国，现今距奥运会的开幕已处于到计时状态中，考验国人的时刻即将到来。当外国朋友来到中国时，我们所代表的已不在上自己，而是整个中国，我们是否应该让自己做的事更好，更加完 善，将不一样的文明传达于世界，让世界上所有的人民知道我们都是中国人。
永恒的震撼反是一滴泪，倔强的不肯轻易坠。永恒的震撼是一种精神，让世界屈服于足下，坚韧不拔。永恒的震撼是腾飞的中华，让世界的没个角落看到中国的努力，看到中华的崛起，看到中华的奋飞。让圣洁的奥运圣火，燃起奥运精神。展现中华 。与世界共同奋进，和谐共生。
湛蓝的天空，显得那样广大和开阔，这些云朵如再一幅巨大缎面上织就的几朵白色的小花。如此的温馨而又浪漫。本以为“我”已足够了，可时间没有停，岁月在流逝，于是“我”踏上了追逐的路线，许诺要让圣火普照我中华！
世纪的钟声在敲响，时光老人的脚步匆匆向前。时间的洪流中，洗去了多少平凡与铅华，经历了多少变迁与沧桑。注目今日，时代巨变，日新月异，美好的蓝图轮廓渐显。二00八已举起了胜利的火炬，就靠我们渲染我中华！
雪白的起跑线召唤着赤诚的心，同一起跑线的我们簇拥着激动的心情。于是我们整装待发，前进的双翼也早已迫不及待。“BeiJing”口令一响，全国共同出发。奔跑在属于自己的舞台，奔跑在属于自己的天地，竭尽全力，为我们的而00八添砖加瓦。“我是一个伐木工人，我就去砍伐；我是一个蜡烛，我就去燃烧；我是一颗心，我就去用力的爱》“
努力拼搏之后，劳累的身躯躺在广场上，举目望天空，可见彩云如孔雀开屏，轻风吹拂，细云如一条条缓流的小溪。是美中却缺少了闪耀的光芒！
可是：
我们用爱去抚慰。还地球——洲，送百兽一片园林，用真心换取一份信任，拿热情融化一颗冰冻的心—万物和谐共处。
我们用热情招待来宾。洁净的房屋为你准备，芳香的花瓣为你而洋溢，精美的礼物为你而挑选，快乐的乐章为你而鸣奏——激情不可阻挡。
我们用努力换取友谊。运动场上洒下了我们的汗水，经济圈内留下了我们的无眠，血海之中播下了无眠的种子，创业途中到处是无眠的阻击——友谊为一，竞争地二。
回眸出，历史的光芒穿刺迷眼，我似乎可以看见远古的蛮荒处夸父那如非的箭步，踏破尘土，踩随气象，朝者那火红的太阳永不停息地奔跑。奔跑的力量震动了山河，震出了世界，那不曾停下的步子带领着我们走出了耸立的山谷，万丈下的深渊，走出了文明之路，踏上了前进的航舰。想前看，生活已普照我中华！
洋头望天，七色的彩虹挂上了天幕，太阳的光芒将会更加夺目！
闪耀我中华！
奥运征文:我的五环梦
当我写下这个题目的时候，不免有些心虚：是不是太张扬了一点？五环梦似乎只属于刘翔们啊，他们用汗水浇灌着中华民族的体育之花，他们是祖国的骄傲！可是，我却始终心有不甘：我为什么就不可以拥有属于自己的五环之梦呢？也许我的梦微不足道，也许我的梦不值一提，但是我曾经拥有过，已经无悔矣。
余秋雨在《千年一叹》里这样写道:“奥林匹亚是永恒的世界坐标。”这座“永恒的世界坐标”，正是奥林匹克运动的发祥地。以相互了解、友谊、团结和公平竞争为核心的奥林匹克精神在《奥林匹克宪章》中即被明确规定。尽管一路走来，奥林匹克运动颇多曲折，但是基本精神却得以传承；也正是这种精神，让奥运会成为全人类共同的狂欢节。在这里，政治、种族、价值观，所有一切可能产生隔阂与分歧的东西，统统被人们暂时抛在脑后。因为 余秋雨 老师的那句话，从此我深深的为奥林匹克所打动。
至今依然清晰的记得2001年7月13日那个晚上，当奥委会主席萨马兰奇脱口而出“BEIJING”的时候，我的内心沸腾了！“中国赢了！中国赢了！”我一遍遍的欢呼着，与电视荧屏里世界各地的华夏儿女一道。那的确是一种难以言说的激动心情，任何文字的描述此时都颇显苍白。从那时起，我无时无刻不在关注着北京奥运的最新进展。一个想法开始在心中萌生：为了奥运，将来一定要去北京！
四年后的七月，家乡的夏天燥热依旧。高考志愿填报的日子刚刚到来，我迎来了人生的第一次转折。这时，我想起了四年前已经萌生的心愿：去北京！不舍得我离开家太远的父母坚决反对我的主张，他们给我的最远底线是上海，一个距离家乡只有六小时车程的国际都市。上海的确很好，也是我所喜欢的城市之一，但是我的奥运梦想怎么办？我问自己。从小到大一直很乖的我在最后关头选择了“叛逆”，毅然决然的在志愿表上填上了中国农大，这所位于北京的全国重点大学。父母在既成事实面前只好选择了“妥协”，我终于踏上了北上的列车。
大学报到的第一天，农大这所朴实无华的“农业第一学府”就给了我一个莫大的惊喜：原来2008年的奥运摔跤比赛将在这里举办！这不是意味着我可以更好的与奥运“亲密接触”了吗？每次从校园里正在建设中的摔跤馆旁边经过时，一股骄傲、自豪之情总是从心底油然而生。甚至连陈章良校长每次提起农大的奥运馆，言语间也总是难掩内心的激动；他时刻不忘提醒着农大学子:“你们是幸福的！”是的，有这样一个近距离感受奥运，接触奥运的机会，我们怎能不感到幸福呢？
现在我最大的梦想就是成为一名奥运志愿者，从而可以更切实的为奥运做一点事，尽一份力。今年三月，我正式在网上报了名。为了将来可以更好的为奥运服务，我于是更加刻苦的学习英语，积极参加礼仪、医疗等相关培训，注意提高自己的综合素养。作为“好运北京”的系列赛事之一，今年八月份在农大举行的世界摔跤锦标赛将是对农大人的一次全面而重要的“考核”。我们所有的农大学子也都正以积极的心态、饱满的热情，迎接着08奥运的到来。
2007年4月25日 ，中国农大的操场上人潮涌动。他们在争相记录一个永恒的瞬间，3号男生公寓用亮灯的形式组成了巨大的“2008CAU”及奥运会徽图案。而我，也在那时的人群中，默默的为奥运祝福。
愿2008年北京奥运会在奥运历史上写下最为精彩的一页！这，就是我的五环梦——一名普通学子的五环梦。
我们的2008--奥运征文
19世纪的中期，由于希腊人对复兴古奥运的高涨的激情，于是国王奥托发布《奥林匹克令》，1896年，雅典——第一届希腊奥运会。这样，历史上辉煌一时的古希腊文明如风起云涌般的再现。
至今，奥运会在我们每个人的心中，它的分量依旧举足轻重。因为它不是一种简单的体育竞技比赛，而是一种永远的信念，它意味着奥运那跳动的圣火永不熄灭。
1908年《天兵青年》杂志上曾向所有的中国人提出三个问题：一，中国何时能派一名选手参加奥运？二，中国何时能派一支队伍参加奥运会？三，中国何时能举办奥运会？对于现在的中国讲前二者早已实现，而举办奥运会的梦呢？我相信，也坚信，我们的2008年。
“绿色奥运，科技奥运，人文奥运”是我们北京主办奥运会的三大口号。绿色，一个永恒的主题，奥运顺应时代，使地球村的色彩更加完整。2000年的悉尼奥运会对环境的承诺是：能量循环，水资源回收，减小和避免浪费，污染处以及重要的自然和文化景观保护。对悉尼奥林匹克所在地海姆布士湾进行全面清理和改造，更算得上是“绿色奥运”的精华之所在。而我们，作为2008奥运开幕的同时从自己身边做起，做一个“环保主义者”，不仅是为了迎奥运，更为了北京的未来。
作为国家的首都，任何时候，科技都是引人关注的焦点。虽然我们现在还处于发展中阶段，但北京的建设是以向世人证明我们的能力：四通八达的高速公路，各级高等学府的遍布，交通实现电子监控，神州飞船的发射……这些说明我们已经具有承办奥运的科技力量。
同样，即为一名中国人，就需要有些具有民族风格体现中国五千年文化的精髓，揭示奥林匹克运动的精神。要知道，我们肩负的使命是奉献给人类一种宝贵的精神财富，是一种生活态度，是一种人生哲学，是一种自由，和谐，健康，积极的现实理论，也是一种人类文明的共同遗产。办好奥运的责任，不仅在于国家奥委，更在于我们这些普通的国人身上。维护北京的精神风貌。迎造一个具有中华底蕴的奥运盛世。
“NEW BEIJING GRENT OLYRNPICS”是我们，一个古老的东方国度对2008的憧憬，对2008的心声。
从自北京奥组委会从雅典奥运会上接过奥运旗帜的那一刻起，这种特殊而强烈的精神动力就在鼓舞着我们。在“更高，更快，更强”的口号下，在“团结，友谊，进步”这个聚载着人类前进心声下，我们所有的炎黄子孙，又将迎来这样一个全人类的盛典，一个全球性的体育圣会！
当跳动的圣火第一次传入黄河流域文明的圣土时，世界将为之心动!
中国传统文化三年级200字作文
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称"过年"。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，而之前则是年三十了。呵呵，大抵与平安夜是一个级别。
传统的春节应该怎样过？
腊月25：接玉皇赶乱岁照田蚕
接玉皇
旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为"接玉皇"。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
赶乱岁
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为"赶乱岁"。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精今日焦点：
力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。
照田蚕
也叫"烧田蚕"、"照田蚕"、"烧田财"，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。
千灯节
是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称"明干卓拉"，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做"明干卓拉"去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。
腊月29：小除夕过赶年
小除夕
除夕前一日，叫"小除夕"，家置酒宴，人们往来拜访叫"别岁"。焚香于户外，叫"天香"，通常要三天。
腊月31除夕：贴门神贴春联放爆竹
除夕
除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月穷岁尽"，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行"大傩"的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为"逐除"，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
贴门神
我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是"大门门神"，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是"街门门神"，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是"屋门门神"，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴"麒麟送子"像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。
贴春联
春联亦名"门对"、"春帖"，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴"宜春"二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。
贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千
这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于"门神"。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是"小挂千"，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。
置天地桌
这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像画册；"天地三界十八佛诸神"，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如"百分"。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。
守岁
我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名"熬年"。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
放爆竹
当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这"岁之元、月之元、时之元"的"三元"时刻，有的地方还在庭院里垒"旺火"，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。
王安石的《元日》诗：
爆竹声中一岁除，
春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日。
总把新桃换旧符。
描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
吃年夜饭
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；"鱼"和"余"谐音，是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如"烈火烹油"。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替"更岁交子"的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着"新年大发财，元宝滚进来"之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种"祛寒娇耳汤"给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的"娇耳"，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。
给压岁钱
压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷："压岁钱，压岁钱！"老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。
有童谣云：
三星在南，家家拜年；
小辈儿的磕头，老辈儿的给钱。
要钱没有，扭脸儿就走。
接神
接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到"子正"之时，即午夜零点开始接神，有的则在"子正"之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好"宪书"，然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的"宪书"上指示："财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等"。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。
踩祟
接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为"踩岁"，亦叫"踩祟"。由于"碎"与"祟"同音，取新春开始驱除邪祟的意思。
祭祖
古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。
南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。
送财神
旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着："送财神爷的来啦！"这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如："金银财宝滚进来"啦！"左边有对金狮子，右边有对金凤凰"啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起："左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。"一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。
饮屠苏酒
屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道："年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。"说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。
隔年饭
在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作"隔年饭"，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫"二米子饭"，是为了有黄有白，这叫作"有金有银，金银满盆"的"金银饭"。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。
正月初一：拜年占岁贴画鸡
正月初一
春节俗称"过年"，原名"元旦"，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说："正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。""元"的本意为"头"，后引申为"开始"，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为"三元"；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称"三朝"；又因为它是第一个朔日，所以又称"元朔"。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。
中国是个古老的多民族国家。不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦，即改为"正朔"，改正月初一的时间。颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦；商代使用殷历，殷历建丑，以农历十二月初一为元旦；周代使用周历，周历建成子，以农历十一月初一为元旦；秦代使用秦历，秦历建亥，以农历初一为元旦；西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年（公元104年）改用司马迁、洛下闳创制的太初历，又重新使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，各朝代均使用夏历至清朝末年。
辛亥革命推翻帝制，孙中山从上海到南京就职前一天，南京参议院决定改用阳历，并以中华民国纪年。但阴历相沿已久，且有利于安排农事，因此，民间仍偏重阴历。
开门炮仗
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做"开门炮仗"。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为"满堂红"。这时满街瑞气，喜气洋洋。
拜年
春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。
民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类：
一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。
二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒喧两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。
三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。
四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说："恭禧发财"、"一顺百顺"，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。
古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为"团拜"。
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为"飞帖"，各家门前贴一红纸袋，上写"接福"两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节："是月也，片子飞，空车走。"成为时尚。大户人家特设"门簿"，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟"亲到者"四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。
上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说："宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往"。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述："不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚"。这里所言的"名刺"和"名谒"即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。
大约从清朝时候起，拜年又添"团拜"的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说："京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情"，"每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢"。
随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之"忌门"。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫"拜夜节"，初十以后叫"拜灯节"，所以有"有心拜年，寒食未迟"的笑话。
如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之"拜晚年"
占岁
旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。
贴画鸡
古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为"五德之禽"。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。
聚财
俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把"扫帚星"引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。
正月初二：祭财神
祭财神
北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称"元宝汤"。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用"五大供"，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。关于财神是谁说法不统一，主要有以下几种：
赵公明，因张天师曾命其守玄坛，故又名赵玄坛。此人来源于《封神演义》，姜子牙封他为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"。赵明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗称赵公元师。此说来源于《三教搜神大全》，圣号全称为："总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元师"。
比干：殷纣王的叔父，因忠耿正直，被挖心。因其"无心"，故不偏倚，后世人奉为财神，此事载于《史记·殷本记》。
范蠡：春秋时期越王勾践手下大臣，帮助越王打败吴国，后来经商发了大财，改名陶朱公。后人奉为财神。
关羽：三国中的关羽是个"全能"人物，最重义气，后人把"义"和"利"等同对待，奉为财神。一般商号供奉关羽者居多，认为他对商号有保护作用。
上述财神中，范蠡、比干等称为文财神，赵公天师、关羽为武财神。此外还有供奉太白星者，称为"财帛星君"。因为太白星亦叫金星，附会为财神。还有以齐天大圣、招财童子为财神者。
民间所供大多以赵公明居多，其印刷的形象很威武，黑面浓髯，顶盔贯甲，手中执鞭，周围画有聚宝盆、大元宝、珊瑚之类的图案，加以衬托，突出富丽华贵的效果。
正月初三：烧门神纸禁食米饭
烧门神纸
旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有"烧了门神纸，个人寻生理"。
谷子生日
民间以为正月初三位谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。
小年朝
即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。
民族进校园作文300字
立足民族学院，发展校园文明 我校是国家民族事务委员会直属的普通高等学校，是我国唯 一设在东北和沿海开放地区，唯一以工科和应用学科为主的民族高等学校。以建设特色鲜明的高水平现代化民族大学为目标，坚持为少数民族和民族地区服务的办学宗旨，全面实施“质量立校、科技兴校、人才强校”三大战略，并以科学发展、提高质量为主线，在教学科研、学科建设、师资队伍、人才培养等方面形成了后发优势，凝练了“立足沿海、服务民族，应用为主、教育创新，质量立校、因材施教，团结和谐、全面发展”的办学特色。
民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，也是中国共产党和国家所追求的目标。社会主义社会各民族之间的团结，是以中国共产党的领导和党的团结为核心的，是以社会主义制度和祖国统一为基础的。作为中国民族政策体系的重要组成部分。
平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，是中国共产党领导全国各族人民不懈奋斗的伟大成果。巩固和发展社会主义民族关系，各民族都肩负着重要责任，都应该为之共同努力。 当代校园精神文明建设的主要内容有两个方面：一是加强校园文化建设，二是提高学生文明素质，两者息息相关。 加强校园文化建设对培养德智体全面发展的人才有不可低估的作用。而学生的文明素质是指以思想修养为灵魂，以文化修养为基础的一种高尚品格，是综合素质的核心。文明素质教育与任何其他素质教育相比都应该处于优先地位，正如俄国哲学家赫尔岑所说：“生活中最重要的是有礼貌，它比最高智慧，比一切学识都重要。”因此，我们必须有针对性地采取一系列措施，提高大学生素质特别是文明素质，造就大批爱国、守法、爱岗、敬业、诚信、奉献的有用之才。 立足于我民族学院，将校园文明建设与民族团结相结合尤为重要。不同民族之间，最本质的差别就是文化，因而营造一个团结、稳定、和谐、富有朝气的校园文化氛围是做好一切工作的前提与保证。我校作为国家唯一设在东北和沿海开放地区设立的民族高等学校，汇聚了全国56个民族，在校生14000余人中有60%为少数民族，建设以民族团结为重点的校园文明具有得天独到的优势与必要性。 立足民族学院，发展校园文明我的倡议有如下几点： 1.发展民族传统体育项目，促进相互交流。如武术、毽球、竹杠舞、三人板鞋、抛绣球、跳绳……这些妙趣横生的民族体育项目都可.
以亮相校运会赛场，进入学生生活。把民族体育项目进校园，可以大大增加民族内部及各民族之间的交往，传递民族情感，增强民族凝聚力，加强民族团结，促进各民族奋发向上的精神。 2.开展民族团结知识竞赛。将趣味十足的必答题、紧张激烈的抢答题、难度稍大的简答题、背水一战的风险题，和民族知识、民俗文化、民族政策等方面的内容相结合，兼具知识性、趣味性与时代性。这样的活动不仅能丰富校园文化，让更多的学生了解少数民族的传统文化，同时还对人们进行了民族精神、民族团结等方面的教育。 3.重视各民族传统节日，感受家的温馨。各民族都有自己的传统节日，节日的庆典活动体现着民族浓厚而优良的民风民俗。在遇到各民族传统节日时，按照他们的习俗，以积极健康的形式为远离家乡和亲人的学生们过隆重的节日，给他们时刻创设家的温馨，让他们感受到校园的温暖。 建设特色鲜明的高水平现代化民族大学，坚持为少数民族和民族地区服务。坚持“立足沿海、服务民族，应用为主、教育创新，质量立校、因材施教，团结和谐、全面发展”。坚持将校园文明建设与民族团结相结合。让我大连民族学院成为56个民族师生共同的家园，各族学生成长的摇篮！
我爱传统体育的作文500字
我爱运动生命在于运动，运动能增强体魄，运动也能给人带来乐趣。所以，我爱运动。我爱跑步。也许是因为小时侯我特别顽皮，我跑步很快，普通的男生休想超过我！可是，我耐力不足，400米长跑就把我累得气喘吁吁。于是，只要一有空余时间，我就到体育场去练习跑步、跳远等。运动后的我感到浑身舒畅。长时间地坚持，我的耐力变足了，身体变棒了，长跑对我来说简直易如反掌。正因为这样，我走楼梯的速度也是胜人一筹，特别是上楼梯，我身轻如燕，一眨眼就到了四楼。同学们见了，连声赞叹：“你真是上坡还比下坡快呀！”跑步、跳远等田径类项目都是我的强项，我还在校田径运动会上获男子100米短跑第二。不仅如此，我也喜欢踢跳运动。跳绳、踢毽子需要手脚配合默契，所以这是一项对我们很有帮助的运动。于是每当我做完作业，便努力练习。运动真是一箭双雕，既能锻炼身体，又能调节精神，妙极了！我最爱好打篮球。每当看到我国体育健儿在场上优美的健姿，我就羡慕极了，我是多么希望自己长大后也能像他们一样，站在比赛场上，与对方一决高下。在爸爸的指导下，我的技术逐渐提高，并且自己研制了一套打球方法！我对打篮球产生了浓厚的兴趣，我希望以后能凭自己的能力为国争光。我爱运动！我喜欢尝试各种运动。我的座右铭是；只要多运动，才能有棒棒的身体。你瞧，我是不是一个不折不扣的运动迷呢？