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中国篮球城市有哪些？
全国篮球城市
第一批
辽宁省阜新市
阜新1940年建市，市名源于“物阜民丰，焕然一新”之意。位于辽宁省西北部，东临省会，南靠渤海辽东湾，西与锦州港、京津地区襟衣相连，是环渤海经济区的组成部分之一。 全市总面积10355平方公里，下辖两县五区。全市总人口193万。
中国最好的篮球学校在哪里？像上学一样的。
吉林省长春市
长春市是吉林省省会，全省的政治、经济、文化和交通中心。幅员20604平方公里。西北与松原市毗邻，西南和四平市相连，东南与吉林市相依，东北同黑龙江省接壤。2007年，全市户籍总人口为745.9万人。居住着汉、满、朝鲜、回、蒙古、锡伯、壮等46个民族。
长春市所有的大学（包括二级学校）。
上海市卢湾区
卢湾区位于上海市中心，全区面积8.03平方公里，其中陆地面积7.54平方公里，水域面积0.49 平方公里。区界北至延安中路、金陵西路，与黄浦区、静安区交界；东至西藏南路、肇周路、制造局路、高雄路、江边路，与黄浦区接壤；西至陕西南路、瑞金南路，与静安区、徐汇区为邻；南至黄浦江河道中心线，与浦东新区相望。
江苏省丹阳市
丹阳市属于太湖流域，位于江苏省南部，地处长江三角洲、上海经济圈腹地，属苏南经济板块，东邻常州市武进区、新北区，西接句容市、镇江市丹徒区，南与金坛市接壤，北与扬中市隔江相望，全市总面积1059平方公里，户籍人口84万，是一座具有悠久历史的文化古城。
浙江省诸暨市
诸暨市位于浙江省中部偏北，钱塘江流域中段。诸暨为古越民族聚居地之一、越王勾践图谋复国之所，为越国古都，历史悠久。全市区域面积2311平方公里，总人口105.59万。诸暨先后被命名为中国民间艺术之乡”和“浙江省建筑之都”、荣获 “全国环境综合整治优秀市”、“全国卫生先进城市”、“全国社区建设示范市”等称号。
福建省莆田市
莆田，史称“兴安”、“兴化”，又称“莆阳”，“莆仙”。1983年经国务院批准建立省辖市，市内设置仙游县和荔城、城厢、涵江、秀屿四区。全市陆域总面积4200平方公里，人口302万人。是八闽古府之一，自古就有“文献名邦、海滨邹鲁”的美称，是历史上有名的科举名邦。
河南省济源市
济源市位于河南省西北部，黄河北岸，与山西省为邻。全市总面积1931平方千米，总人口66万人。济源因济水发源地而得名，古时济水与长江、黄河、淮河并称“四渎”。1988年撤县建市，1997年实行省直管体制（副地级城市），2003年被列为河南省中原城市群9个城市之一，2005年被列为河南省推进城乡一体化5个试点城市之一，是河南省18个省辖市之一，为中原历史文化名城。
广东省深圳市龙岗区龙岗镇
龙岗区位于深圳市东部，经济特区管理线以北。东临大亚湾、大鹏湾，南连罗湖区、盐田区及香港，西接宝安区，北靠惠州市、东莞市。总面积940.9平方千米。
第二批
保定市
保定是一座历史悠久的文化名城。燕赵自古多慷慨悲歌之士，冀中古城保定更是人杰地灵，古往今来产生过许多彪炳青史的英雄豪杰。从荆珂刺秦王、桃园三结义到抗日战争时期的敌后武工队、小兵张嘎、地道战、烈火金刚、野火春风斗古城等，保定人有一种前人传下来的争强好胜之雄心，慷慨悲昂之激情，永不言败之精神。深厚的文化积淀，造就了保定人民强烈的体育意识。多年来，保定市的体育工作在各级领导和社会各界的大力支持下，通过自身的不懈努力，为省和国家输送了一大批优秀的体育人才，培养出15名世界冠军和120余名亚洲及全国冠军。作为非省会城市的保定，在河北省所举办过的十五次省综合性赛事中（含青运会），共十次夺得团体总分、金牌总数的双第一。保定在我省是获得世界冠军最多、输送运动员最多，成绩最好、贡献最大的城市。
太原市
体育是城市的"名片"，是参与国际竞争的入场券。近年来，太原市在推进城市化的进程中，树立全新的体育理念，以创建全国篮球城市为契机，充分挖掘利用篮球资源，丰富了城市的内涵，提升了城市的形象。2003年8月，太原市政府递交了申报全国篮球城市的报告。2003年11月，国家体育总局评估组进行了为期三天的实地考察。2004年2月24日，国家体育总局授予太原市"全国篮球城市"称号。
丹东市
丹东是一个体育发达的城市，连续多年被国家评为全民健身优秀城市。市辖三县（市）凤城、东港和宽甸全部进入全国体育先进县行列。丹东优越的地理位置和气候、水质等自然条件，使丹东人有着优秀的体质条件，再加上丹东有全民热爱体育运动的传统，造就了一批优秀体育人才。多年来，向国家队、省队、八一队和全国各类高等院校输送体育人才3500多人。其中30多人成为国际级运动健将，60多人成为国家级运动健将。培养出奥运冠军1人，世界冠军8人，亚洲冠军22人，全国冠军121人，全省冠军569人，在2000年第27届奥运会上，有四名丹东籍运动员参加了比赛。其中王丽萍获得女子20公里竞走冠军；李娜获女子重剑团体铜牌；潘松获得男子柔道无差别级第七名。
上海徐汇区
徐汇区位于上海市中心城区西南部。全境东西相距7公里，南北相距13公里，占地面积54.76平方公里，其中陆地面积50.94平方公里，水域面积3.82平方公里，占全市9个中心城区总面积19.54%。全区共有常住人口315775户，户籍人口875308人。
徐汇区经济、社会各项事业发达，具有繁华的商业商贸区、舒适的高级居住区、领先的科技密集区、一流的文教优势区等诸多城市功能。
为全面贯彻实施全民健身计划和奥运争光计划，进一步满足广大人民群众对篮球运动日益增长的需求，巩固和推动篮球运动的普及和发展，加速篮球运动水平的提高和后备人才的培养，促进城市经济和文明建设。
常熟市
常熟市地处富饶美丽的长江三角洲中心地带，历史悠久，人文荟萃，文化底蕴深厚，在获得了国家历史文化名城、国家卫生城市、国家环保模范城市、国家园林城市、中国优秀旅游城市等一系列殊荣后，今年又被国家体育总局评为国家篮球城市。从此，篮球成为常熟又一张城市新名片。
焦作市
篮球运动在焦作有广泛的群众基础。自五十年代以来，焦作市委、市政府历届班子都始终把篮球项目作为发展体育事业的特色和品牌，倾力打造，长抓不懈，促进运动水平不断提高。焦作男女篮多次在省、国家级的比赛中取得好成绩，为河南省、国家培养输送了薛玉洋等一批优秀篮球运动员苗子。1998年焦作荣获河南省篮球训练基地，焦作篮校荣获全国青少年重点篮球训练单位。篮球活动在全市的广泛普及，推动了全市全民健身运动发展，提高了焦作的城市品位，促进了经济和社会发展。
东莞市
东莞市位于广东省中南部，珠江口东岸，北接广州，南连深圳。1985年9月撤县设市，1988年1月升格为地级市，下辖32个镇区，546个村委会，132个居委会。全市陆地面积2465平方公里，户籍人口156.19万，常住人口640多万，此外，还有港澳台同胞70多万人，海外侨胞20多万人，是著名的侨乡。
端午节都有什么习俗？
端午节简介：
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
端午节由来与传说：
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
端午节的习俗：
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
赛龙舟：
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
佩香囊：
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲：
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
端午节诗选：
端 午
（唐）文 秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午
（唐）殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞 渡 歌（节录）
（唐）张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节 令门.端 阳
（清）李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七 律.端午
老 舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
好玩的手机游戏排行榜前十名是哪些？
好玩的手机游戏排行榜前十名是《奇迹之门》、《王者荣耀》、《刺激战场》、《绝地求生》、《斩月屠龙》、《仙道》、《列王的纷争》、《天堂M》、《部落冲突》、 《饥荒》。
1、《奇迹之门》
这是一款高自由度魔幻MMO手游大作，虚幻4引擎打造900万平方米无缝大世界，三次方空战实现360°自由对战，以次时代四维画面配合国内顶尖的配音团队为用户打造出3D IMAX电影级的视觉盛宴。
世界观恢弘庞大，剧情跌宕起伏，以唤醒女神拯救大陆为使命的主角光环，坐拥挚友美人，尽享公平竞技。拒绝单调任务，拥抱多线成长，游戏内不仅有趣味无穷的多重副本，还有激情跨服的军团战役，更有体贴入微的社交互动，为玩家带来全面革新的MMO游戏体验。
2、《仙道》
是一款纯正修仙题材的手机网游。绚丽的画面、丰富的剧情、独特的修仙风格，游戏拥有包括装备炼器、无敌萌宠、霸气战阵、炫酷神兵、灵脉修炼、多样副本等特色玩法，全新演绎即时战斗手游时代。
《仙道》作为一款修仙题材的手游，仙道手游集修仙，挖矿，种地等玩法元素于一体，清新唯美的画面下，玩家们将开启一段不同凡响的成仙之路，仙道手游中人物角色还可以随意搭配技能，充满了超高的自由度。
3、《列王的纷争》
是一款全球同服、全新多人RPG战争游戏，游戏中您可以和全世界的玩家交朋友或是和他们一同竞技，感受战争的乐趣，霸主荣耀虚位以待，各国语言实时翻译，建设宏伟的城市，参与热血的战争，与全球的战争游戏爱好者一同竞技。保卫你的城市，攻打其他的玩家，在攻防之间体验战争的热血沸腾。