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求河北历史英雄人物和名胜古迹的诗词 或者燕赵大地历史的诗词&文章
001傍山冬日渡
侧水夏天凝 河北张家口云泉寺
002 礼乐宗先迹
文章萃上都 宣化畿辅先哲祠
003 青松蟠户外
白鹤舞庭前 承德：乾隆避暑山庄松鹤斋
004 他地特无地
远天别有天 河北平山天桂山真武殿
005 雨过琴山润
风来花木香 承德：乾隆题避暑山庄西暖阁
006 云卷千峰色
泉和万籁吟 承德：避暑山庄万壑松风殿，位于松鹤斋北
007 百年遗迹怀仙吏
一掬甘泉续醉翁 牛昶煦题河北河间瀛西寺
008 波含素影澄心镜
鱼跃清渊识道机 乾隆题文安左家庄行宫，位于文安东北
009 潮声只向雨中听
海气都从云外来 孙鉴题河北河间潮海寺
010 春色芳菲入图画
化机活泼悟鱼鸢 乾隆题涿州行宫，在涿州南里许
011 丹花绿树锦绣谷
清澜白石玻璃江 何绍基题河北何定公园洒然亭
012 殿前无灯凭月照
山门不锁待云封 河北井陉福庆寺
013 梵天阁涌金光聚
香水澜回珠颗圆 承德：乾隆题避暑山庄宗镜阁，内祀如来佛像
014 国防要隘呼天堑
寰宇称雄是此关 山海关，在秦皇岛东北15公里
015 丽日和风春澹荡
花香鸟语物昭苏 乾隆题霸县行宫，在霸县城南。澹荡：犹荡漾
016 两京锁钥无双地
万里长城第一关 天下第一关，为山海关东城门。两京：指长安、洛阳两古都
017 其大神通完十行
是真清净现三身 承德：乾隆题普宁寺大乘之阁，又称大佛寺，内供世界最大木质佛像
018 千古无义夸节义
一身有死守纲常 乾隆题山海关孟姜女庙
019 千载威名垂裕世
万年宗社属神灵 赵州桥，又名安济桥，在赵县城南，为我国名桥之一
020 清似钓船闻夜雨
皎如霁月在秋潭 陈希祖题河北保定公园洒然亭
021 日边冲要无双地
天下繁难第一州 河北涿州城楼联
022 三秀草盛云焕彩
万年枝茂露香凝 承德：康熙题避暑山庄烟波致爽殿，避暑山庄寝宫正殿
023 树将暖旭轻笼牖
花与香风并入帘 承德：乾隆题避暑山庄烟波致爽殿 / 北海：晴桂花韵堂
024 水从碧玉杯中去
人在苍龙背上行 赵州桥
025 餮口狼牙严垛堞
刀山戟岭插云霄 独石口，长城一个关隘，明徐达所建
026 香袅金炉春昼永
兰芳玉砌晓风清 承德：康熙题避暑山庄东暖阁
027 疑乘画棹来天上
欲挂轻帆入镜中 承德：乾隆题避暑山庄云帆月舫
028 远比华阳编士女
岂无刘向传贤明 张之洞题宣化畿辅先哲祠。华阳：指东晋常璩所撰《华阳国志》
029 云笼夜月原无碍
鸟宿秋林亦放参
李基和题题河北正定隆兴寺雨花堂。无碍：佛教术语，即"无挂碍"
030 自有山川开北极
天然风景胜西湖
承德：康熙题避暑山庄水芳岩秀，康熙第五景，乾隆时改为乐寿堂
031 山静尘清水参如是观
天高云浮月喻本来心 河北承德水月庵
032 石剑攒青千林天杖合
水衣索碧一鉴月槎横 承德：乾隆题避暑山庄延薰山馆，在如意洲中部
033 一览众山空无所依傍
千秋万岁最苦此夫妻 吴恭亨题山海关孟姜女庙
034 震旦现香林人天欢喜
耆阇开宝纲龙象总持
承德：乾隆题妙高庄严殿，在避暑山庄北。震旦：古印度称中国为震旦
035 海水朝朝朝朝朝朝朝落
浮云长长长长长长长消
山海关孟姜女庙。此联有多种断句方式，据方舟文，有10数种之多
036 曲径通幽罕到弥勒内院
高峰入妙巍然兜率天宫 河北蔚县千佛洞（弥勒宫）
037 野外黄花犹似金钉钉地
城内宝塔好比玉钻钻天 河北定县宝塔
038 殿座辉彩千幅画像呼欲出
壁上生花万古忠贤栩如生 高孝德题河北正定隆兴寺毗卢殿
039 福溥人间阿耨耆阇开紫寒
妙函空有栴檀薝卜护金绳
承德：乾隆题普宁寺大雄宝殿，位于避暑山庄北。溥：广大，普遍
040 秦皇安在哉万里长城筑怨
姜女未亡也千秋片石铭贞
文天祥题山海关孟姜女庙，位于山海关东13里望夫石之巅
041 使君乃天下英雄谊同骨肉
寿侯为人中神圣美并勋名
方葆岩题涿州张桓侯庙，在河北涿郡张飞庄园，传为刘、关、张结拜
042 颂纪华封多福多寿多男子
美观帝典乃武乃文乃圣神
唐县尧庙，位于唐县东北都香山南麓，相传尧受封于此，名唐尧
043 万井浓烟人间正熟黄粱饭
四山云起天上应开白奈花 百文敏（龄）邯郸黄粱店吕公祠联
044 万井烟浓人间正熟黄粱饭
四山云起天上应开白茶花 河北邯郸吕仙祠钟离殿
045 下笔千言撷滹水沱山之胜
停轺一望载清风明月而归
汪元方题定州试院揽胜楼。滹水：即滹沱河。轺：古代轻小便捷的马车
046 放眼望乾坤身行万里半天下
偷闲谈风月我生百事常随缘 陈钟祥题沧州渤海郡署堂
047 民气渐皆春社鼠城狐知敛迹
臣心常似水带牛佩犊想成风 陈钟祥题沧州渤海郡署堂。社鼠城狐：指坏人
048 月上斗圆光示教禅心兼法味
风吹清梵乐归诚景福应真言
梁清标题河北正定隆兴寺摩尼殿。斗圆光：佛像头部所放出的光环
049 八十君王处处十八公道旁介寿
九重天子年年重九节塞上称觞
承德：彭元瑞、纪昀题避暑山庄万壑松风殿。八十：即"木"
050 三摩印证喻恒河人天皆大欢喜
七宝庄严观香界广轮遍绪吉祥
承德：乾隆题普乐寺天王殿，位于武烈河东，磬锤峰西冈上
1、尧，据传说中国上古五帝之一的唐尧出生在顺平县 ( 原完县 ) 的伊祁山 , 因此伊祁山就又称作尧山。后人称其为唐尧。
2、伯夷，不食周粟的河北（卢龙）人。
3、叔齐，伯夷之弟，与其兄不食周粟，饿死首阳山。
4、赵武灵王(约前340年—前295年) 名雍，战国时期赵国国君，杰出的政治家、军事家、军事改革家。
5、赵奢，生卒年不详，号：马服君，汉族“马”姓起源。赵国人，与赵王室宗，当届贵族。战国后期赵国名将。战国中后期整兵团歼灭秦军之第一人。
6、廉颇，战国四大名将之一，慷慨重义，以勇气闻于诸侯。生于公元前327年卒于公元前243年，死时已是84岁高龄．战国时期赵国杰出的军事将领
7、乐毅，赵国人，战国名将，领五国之兵连下齐国七十二城。
8、蔺相如，战国名相，英勇大义，智慧宏达，千古佳谈。
9、公孙龙，春秋、战国时期的思想家。公孙龙，字子秉，赵国人（今邯郸）。
10、李牧，赵国柏人（今河北隆尧）人，战国四大名将之一，其功绩自不必说。
11、徐福，据传为日本天皇老祖，秦时齐人徐福（沧州战国时属齐，安阳内黄战国时属赵）率三千河北儿女东渡日本，至今河北有千童县，每年有大批日本人来千童县祭祖.
12、毛亨，西汉学者，河北河间人，“毛诗学”的开创者。
13、毛苌，西汉诗学“毛诗学”的传授者，河北邯郸人，今天我们读到的《诗经》，就是汉学大儒毛亨、毛苌注释的“毛诗”。。
14、韩婴，西汉诗学“韩诗学”的开创者（注：诗经传承有齐鲁燕赵四家，后惟赵毛苌一家流传至今）。
15、董仲舒，汉初大儒，罢黜百家独尊儒术的始作俑者，西汉广川(今河北枣强县广川镇)人。功罪千秋评说。
16、窦太后，名漪，清河郡（今河北清河）人，汉文帝的皇后，汉景帝的母亲。自她之后，把汉王朝推上了强盛的高峰。
17、王政君，汉元帝刘奭的皇后，正定人，一生经历七朝，享年84岁，是中国历史上最长寿的皇后。
18、祖冲之（Zu Chongzhi，公元429年—公元500年）是中国数学家、科学家。南北朝时期人。生于未文帝元嘉六年，卒于齐昏侯永元二年。祖籍范阳郡遒县（今河北涞源县）。
19、郦道元， 北魏地理学家、散文家，范阳（今河北涿县）人。
20、扁鹊（公元前407—前310），名秦越人，勃海莫人（今河北内邱县）， 春秋战国时代名医。
21、李春，河北邢台临城人，赵州桥的设计者，中国古代著名建筑学家。
22、张角，钜鹿(今河北平乡县)人，汉末农民起义领袖。黄巾起义军首领，太平道创始人 。
23、刘备，河北涿州人，蜀汉皇帝。
24、赵云，河北正定人，三国名将。
25、张飞，河北涿州人，三国名将。
26、李渊，唐开国皇帝，甘肃成纪人，其祖乃赵郡隆庆（河北隆尧）人。
27、窦建德，清河漳南（今河北故城东北）人，隋末河北义军首领，李家统一中国的最大挑战者，当时是鹿死谁手未可知。 28、刘黑闼，贝州漳南(今河北故城东)人，隋末河北义军首领。
29、魏征，唐初名相，巨鹿人，中华铁胆直臣。
30、卢照邻，著名诗人，初唐四杰之一。幽州范阳（今河北涿县）人。
31、高适，字达夫。沧州(今河北省景县)人，著名边塞诗人。
32、贾岛，字阆仙，范阳（今河北涿州）人，唐代著名诗人。
33、韩愈，唐代文学家、哲学家。河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。
34、柴荣，河北邢台人，著名五代时期后周皇帝，周世宗。
35、赵匡胤，河北涿州人，宋朝开国皇帝。
36、三苏（苏洵/苏轼/苏辙），四川人，祖籍河北省栾城县，苏辙有《栾城集》，以念其祖。
37、卢俊义，河北大名县人。
38、燕青，河北大名县人。
39、武松，河北清河人，因杀人逃入阳谷县。
40、郭守敬，邢台人，中国元朝的大天文学家、数学家、水利专家和仪器制造家。
41、关汉卿，河北保定安国人，元曲大家。
42、纪晓岚，河北沧州人，清名臣，《四库全书》主编。
43、张之洞，河北南皮人，洋务运动重臣。
44、孙伏伽，隋河北清河人，历史上第一位状元。
45、曹雪芹，祖籍河北，伟大的文学家。
46、霍元甲，河北东光县人，著名武术家，燕赵侠士，民族英雄。如果天津人不是河北人，至少是燕赵人；如果连燕赵人也不是，则霍元甲不是天津人。
47、赵三多，河北威县人，义和团领袖，首先在山东率领义和团起义。
48、大刀王五，河北保定人，燕赵豪杰，京城侠士。
49、燕子李三，河北沧州人，侠义大盗，名震中华。
50、李大钊，字守常，河北乐亭县大黑坨村人。中国共产党早期领袖。
51、韩荫亭，永年田寨人，中共直南特委特派员，八路军平汉支队司令员，一代英豪，传奇名将。
52、张作霖，东北王，辽宁海城人，祖籍河北。
53、张勋，大军阀，鞭子军首领，长江巡查使，江西人，祖籍河北。
54、裴文中，河北省丰南县人。史前考古学、古生物学家，北京人发现者。
55、王士珍，北洋三杰之龙，河北正定人。
56、冯国璋，北洋三杰之豹，河北河间人，著名笑星冯巩的曾爷爷。
57、冯玉祥，祖籍安徽，生长于河北保定，保定土话保持一生。
58、佟麟阁，中国抗日将领，民族英雄。直隶高阳（今属河北）人。
59、张爱玲，祖籍河北丰润，近代上海著名女作家，功罪任评说。
60、郭小川， 现代诗人。河北丰宁县人。
61、狼牙山五壮士，河北保定人，民族英雄，燕赵遗风。
62、董存瑞，河北张家口市怀来县人，民族英雄，燕赵遗风。
63、马本斋，河北沧州人， 回民，中华抗日英雄。
64、王二小，河北保定涞源县上庄村人，少年抗日英雄。
65、小兵张嘎，河北保定安新县人，少年抗日英雄。
66、杨露禅，永年人，杨氏太极宗师。
67、冯至，现代著名诗人、翻译家、教授。直隶涿州（今河北涿县）人。
68、孙犁，现、当代小说家、散文家，河北安平县人，被誉为“荷花淀派”的创始人。
69、荀慧生，河北东光人，四大名旦之一。
70、尚小云，河北南宫人，四大名旦之一。
71、盖叫天，京剧武生，号燕南，葬于杭州西湖。
72、于敏，核物理学家，中国氢弹之父。
73、邓丽君，河北大名人，生于台湾，著名歌唱家，一代歌后。
74、王蒙，前文化部长，著名作家、红学家。
75、铁凝，著名作家，现任中国作协主席。
76、裴艳玲，原名裴信。著名河北梆子表演艺术家，兼演京剧，工武生，祖籍河北肃宁。
77、崔永元，崔永元出生于天津，籍贯河北，朝鲜族，央视著名主持。
78、周颖超，祖籍河北唐山，生于河北唐山，内地当红网络明星。
79、葛优，籍贯河北饶阳县，出生于北京，著名演员。
80、姜文，著名演员、导演。
81、钱红，河北保定人，女子游泳运动员，奥运冠军，获51个世界冠军，“蝶泳皇后”。
82、郭晶晶，河北保定人，跳水运动员，奥运冠军。
83、范玮琪，台湾歌手，毕业于哈佛大学经济系，祖籍河北省石家庄市深泽县
84，杨公骥教授（1921.01.161989.06.07），是我国著名社会科学家、著名学史研究专家，河北正定人。
85，何梦莲，字净亭，号周溪，正定人。乾隆己亥举人，历官榆林知府。有《式古堂诗集》。
86、苏大年，（公元1345年前后在世）字昌龄，号西涧，河北正定人。至正间他仕年为翰林编修，张士诚称吴王，他被任为参谋。他自号林屋洞主，人称苏学士。最擅长画竹石等，能诗文。
87、怀丙，（生卒年月不详），真定僧人，北宋高僧、著名科学家。精于建筑工程技术。
88、梁梦龙（？—1592），真定（今正定）人，明朝政治家、军事家。
89、樊腾凤，河北邢台人五方元音编著者 中国著名 音韵学家
97、白朴，元曲四大家之一，正定人。
90、王宝强，1984年出生,河北省邢台市南和县人著名演员,代表作《天下无贼》《士兵突击》
91、申宝峰， 河北省邯郸人,80代表诗人,音乐制作人,作词,作曲家,代表作我们都是中国人,好媳妇来亲个嘴
92、李想，河北石家庄人,80代表人,北京泡泡信息技术有限公司首席执行官.
93、韩乔生，河北邯郸人,中央电视台著名体育节目主持人.
94、庞伟，河北保定人，射击运动员，奥运冠军，2008年北京奥运会中国代表团第二金获得者。
95、祖逖，范阳遒（今河北省定兴县）人，西晋名臣，闻鸡起舞和中流击楫由他而来。
96、刘琨，西晋诗人。字越石。中山魏昌（今河北无极东北）人。相貌俊朗，温润儒雅，才华出众，少年时即有“俊朗”之美誉，以雄豪著名。闻鸡起舞的另一主角。
97、李夫人，汉武帝妃子，死后被追封为孝武皇后，“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。便是讲的她。
98、甄宓，字嫦娥，中山无极（今河北省无极县）人，庙号文昭甄皇后。是中国历史上极贤的美女之一。后人称其为洛神。
99、窦文涛，籍贯山东，出生于石家庄，凤凰卫视主持人。
100 、吴德(1913—1995)，伟大的无产阶级革命家，政治家，军事家。伟大领袖毛主席的好学生，英明领袖华主席的好战友，唐山市丰润区人。曾担任北京市委第二书记兼市长，北京市革委会副主任，北京市委第一书记、市革委会主任，北京卫戍区第一政委，北京军区政委。是中共九届、十届、十一届中央委员，并当选为中共十届、十一届中央政治局委员，第四、五届全国人大常委会副委员长，中央顾问委员会第一届和第二届常委等党和国家的重要职务
有点多，挑一些合适的，其余的当做课外知识补充
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水浒传第43回作者是如何,刻画,这两个打虎英雄的？
●第二十三回主要内容：横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎
武松被宋江惊出一身汗，疟疾好了。武松要回到到清河县探望哥哥，宋江兄弟两个专程相送，与武松结束兄弟。武松到阳谷县地面。在景阳冈打死猛虎。知县赏钱一千贯，武松把钱散与猎户。知县抬举武松为步兵都头。
●第四十三回主要内容：假李逵剪径劫单人 黑旋风沂岭杀四虎
李逵回家搬母，途中遇李鬼冒名自己剪径打劫，未杀，给银十两。后知受骗，杀了李鬼，李鬼妻逃走。回家见娘，娘双目失明，李骗娘说做了官，接娘享受。哥哥李达回家，揭穿李逵秘密，并去财主家要领人捉拿李逵。李逵给他留下一锭大银走了。李达领人亦不去赶。背娘至沂岭，给娘取水，娘被虎吃，连杀子母四虎，被众猎户迎至曹太公庄上，被李鬼老婆认出，曹太公设计灌醉，报告知府。朱贵朱富救得李逵性命，李逵杀了曹太公、里正及李鬼老婆。
〔23回赏析〕第一部分，可分为三小段：
—、事情的起因，交待了时间、地点。是“阳谷县地面，此去离县治还远。”时间是“当日晌午时分”。从中午吃饭写起，以后的时间是按一个时辰、一个时辰来交待，不仅时间清楚，故事也真实可信。这里还要注意“酒旗”的作用，“三碗不过岗”是酒店写在酒旗上的五个字。这几个字不仅是故事的因由，人物性格的发端，而且布置了打虎的氛围，并贯穿到底。作者通过酒生发出许多精采片断来。
二、写喝酒吃肉。首先看作者是怎样写武松喝酒吃肉的。武松一共吃了十八碗酒（有的写十五碗）：头三碗是一碗一碗地喝（“满满筛一碗酒”、“随即再筛一碗酒”、“又筛下一碗酒”。后九碗是三碗三碗地喝“又筛三碗”、“一连又筛三碗”、“再筛了三碗”。最后六碗是一饮而尽（“再筛了六碗酒”）。吃肉四斤（“切出二斤熟牛肉”、“又切了二斤熟牛肉”。它告诉我们武松酒量之大、饭量之大，不同于凡人；只有这等高大身材，力大无穷的人才能配打虎。这里还通过酒家所见所闻进一步渲染武松英豪无比。他喝完三碗“全然不动”。等十二碗喝完还要喝，酒家道：“你这条大汉，倘或醉倒了时怎扶得你住？”武松回答非常巧妙：“要你扶不算好汉！”醉倒了没人扶得起是条好汉，根本不要人扶更是好汉中好汉。其次，这样写喝酒吃肉，文字波澜曲折，不呆板，而且层次清楚。同时在武松与酒家之间展开矛盾冲突，通过卖与不卖的争执，进一步刻画武松那英豪中又透出焦躁和粗鲁的性格特征。总之写喝酒吃肉都不是闲笔，写酒是为了写武松，写吃酒是为了写打虎，英雄赞美酒，好酒衬英雄。
三、通过店家之口来说老虎之凶猛。这是一只“吊睛白额大虫，晚了出来伤人，坏了三、二十条大汉性命。”这足以说明老虎之凶恶。而官府发榜文，杖限猎户擒捉，足见其重视。这些都是说老虎之凶恶。把虎说的越凶，到打虎时方能显出武松之智勇。武松听了店家之话，他不仅不信，反说店家“把鸟大虫唬吓”他。这里可见其勇敢和自信。他不怕虎，所以不回去；他之所以不怕，是因为他有武艺，“艺高人胆大”吗！“仗胸中武艺”藐视虎而上了山。这样写武松，写他英勇、机智，都是为打虎作准备，没打虎之前一个有勇有智、威武豪壮的英雄屹立在读者面前了。由于我们思想上有了准备，到下面打虎、打死虎，既不出意料，又合情合理。
第二部分，是写人虎相搏。
我们说正面写打虎最费气力，最见本事，也是最难写的。前面写武松喝酒，写店家苦劝，对武松和老虎都作了渲染，武松是条好汉，老虎是只猛虎。这里一场人虎相搏的恶斗即将开始。铺垫之后引向高潮。如果打不死老虎，那就不好交代。所以这场恶斗必须写得精采，只有这样才能把武松的英雄气概充分表现出来。下面我们看人虎相搏的描写。
“说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地上，把腰胯一掀，掀将起耒。武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山岗也动，把这铁棒也似虎尾，倒竖起来上一剪。武松却又闪在一边。原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪，三般捉不着时，气性先自没了一半。”
这里写了人虎正面搏斗。这样写的目的是什么呢？我们说主要是为了塑造武松这一英雄形象。为了使武松这一高大形象站立起耒，作者采用了以下几种办法：
（一）用写景来衬托武松。我们知道店家已告诉景阳岗上有虎，可武松不信，这里有着侥幸心理；但读者清楚肯定有虎。这“文章”就要作在步步引出老虎来。怎样去引呢？
首先、写老虎未出来之前虎活动的环境，以此来烘托有虎的气氛，使人有“风雨欲来风满楼”之感，虎虽未出但已感到有虎。作者这里写了一棵大树、一座山神庙、一处乱树林、一块大青石。“一大树，刮去了皮，一片白，上写两行字”（虽不是榜文，但事情是有的）。时间已到了申牌时分，“这轮红日，厌厌地相傍下山。”“走不到半里多路,见一败落的山神庙。”庙门上贴得一张印信榜文，还是说有虎（注意，若没这个庙，这张榜文就没处贴了）。再往前走就是乱树林，一块大青石。以上所见之景除正面交待有虎外，还从侧面渲染此处有虎：荒凉孤寂，阴森可怕，正是虎狼出没之处。现在虽未见有虎，确使我们感到处处有虎。金圣叹在这里评说：“骇人之景，我当此时，便没虎来，也要大哭。”
其次、写武松在这环境里的反映。主要是围绕着岗上有没有老虎来描写武松心里活动及其变化。当武松看到刮去树皮的大树上有抄白文字时，他不信，认为是店家故意吓人；当看了庙门上的印信榜文，才知真有虎，想转身回去，但怕人家笑话，“我回去时须吃他耻笑，不是好汉。”嘀咕了一下，还是不回去。他想自己是江湖好汉，是顶天立地的英雄，决不能回去。最后荣誉感、好汉尊严超过了他的性命，宁冒生命危险也要上岗。他跟李逵、鲁智深不一样，虽有矛盾斗争，但毕竟是“明知山有虎，偏向虎山行”，不失英雄本色。我们说这样写才是武松，特别是害怕了一下，写得很好。他从不信，到真知有虎，心理活动有三点：（1）他信虎又不信虎。因“读了印信榜文，方知端的有虎”，这是信；不信表现在“只顾上去看怎地”。（2）他对虎又怕又不怕。怕虎说明他是人不是神，他虽是好汉也知虎要吃人的；不怕，表现在“怕甚么鸟，只顾上去”，说明他有本事。（3）对老虎是有准备又没有准备。武松上岗后，自言自语地说：“那得甚么大虫，人自怕了，不敢上山。”见一块大青石，“却待要睡”。这说明他放松了警惕，又没准备。
我们说这样写才符合武松的思想性格。“又信又不信”写他很自信，这是英雄性格。信与不信是基于怕与不怕，不怕他就不信，相信他就怕，怕就得回去，回去就不是武松。说他不怕，那又不是人了，成傻瓜了，那又不精明了。这就使我们非常真切地感到武松是人世间的打虎英雄，而不是从天上掉下来的神仙。这就愈发显示出了武松的神威，读后使人感到非常信服。这就是“尽用极尽人之笔”，当是作者的高明之处。如果错一点就不是武松了，分寸掌握的非常好，正如宋玉写美“恰到好处”一样，“增之一分则太长，减之一分则太短。著粉则太白，施朱则太赤”。这里写武松太信、太不信，太怕、太不怕，都不像武松，只有这样写才“恰到好处”。
这一段描写，故事本身一起一落，文章写的也有起有伏，武松心里情绪也有高有低。他看到刮树抄白时，不信，认为是吓，他的情绪是高；看庙门上的印信榜文，“端的有虎，欲转身回”，他的情绪是低。上得山岗不见有虎，自信无虎，说“那得甚么大虫”，情绪是高；进了乱树林，见一块大青石，便要睡，他的情绪是低。这样写来起伏不定，高低相间，就把武松的心理活动刻画得惟妙惟肖。我们知道，《水浒传》是善于写草莽英雄、绿林好汉的。同样写粗人，各有各的特点，李逵是真粗，从里到外都粗，没心计；写鲁智深是粗中有细，如打死郑屠镇关西虚幌一着溜了；写武松是假粗，心里很有数，要杀西门庆先告状，争取主动。要杀嫂子潘金莲，先找证人逼出口供，等两个人都杀了再去自首，争取主动，争取从宽处理，都说明他有心计，是个有勇有智的英雄。
二、用哨棒来衬托武松。一根哨棒从头至尾充分发挥作用。
这根哨棒不仅是为了打虎，更主要是用来衬托武松。作者不厌其烦的共写了十八次哨棒，而且是棒不离武松，人行棒行，人停棒停。为从要走，是提了哨棒；坐下吃酒，是倚了哨棒；吃完酒，又手提哨棒，可以说是寸步不离。作者为什么这样写哨棒呢？主要是通过写哨棒来写武松，把哨棒写活了，武松也就写活了。武松的形象和心理活动，从哨棒衬托出来，并把它当成腾挪的手段。在中国古代文学作品里塑造人物形象时，有一种方法叫“描写身段”，“亮相”，这是戏曲的行话。用今天话来说就是身姿、静态形象（瞬时）。我们看作者在四个地方写了武松的身段，类似电影的特写镜头：如从酒店出来，是“手提哨棒便走”，表现他很自信，可看出他那豪迈的气概；又如看了刮树上的抄白后，“横拖着哨棒，便上岗子来”，表现他不怕，但心里也有些嘀咕，“将哨棒绾在肋下”，看出他此时虽不在乎，但也有点精神负担了。还如当酒力发作，焦热起来，他“一只手提着哨棒，一只手把胸膛袒开”，大步流星地走来，衬托出英雄之豪迈。当他见一块大青石“把那哨棒倚在一边”，却待要睡，见一吊睛白额大虫出来，从青石上翻下来，“便拿那条哨棒在手里”。看！不管怎样急，多么忙，哨棒总是忘不了。此处也可见武松的细心。
我们说最精采的还是用哨棒打虎。“武松见那大虫复翻身回来，双手抡起哨棒，尽平生气力只一棒从半空劈将下来”。我们想，这一棒下去那虎非死不可；如果这一棒真打着了，那下面也就没戏了。作者处理没让他打着，而是打在树枝上了，“簌簌地将那树连枝带叶劈脸打将下来”。不但没打着虎，反将哨棒折作两截。作者这样写我们说很真实、实在。（1）由于心慌，打急了，这既是惊恐之急，也是形势之急；（2）这是乱树林，又是傍晚回避不及，打在树上也是合情理的；（3）哨棒打折了，这为下面赤手空拳打虎，作了进一步铺垫。因为只有棒折断，才能把武松处于赤手空拳与虎相搏的险境时的英雄本色显现出来；（4）这样写还收到了奇峰突起的作用，因棒折使人叹息，构成情节转折，于是使险境再生，故事跌宕起伏。金圣叹读到这里有一段评说：“勤写哨棒，只道仗他打虎，到此忽然开除，令人瞠目噤口，不复敢读下去。哨棒折了，方显出徒手打虎异样神威来，只是读者心胆堕矣。”作者这样写确实巧妙，把读者心理抓住了。如果一棒定乾坤那就没意思了；如果开始没有哨棒，那也不好。叫他有棒，到关键时刻又不让棒起作用，这就颇味道了。“养兵千日”用时不起作用，这赤手空拳方显出威力，方显出英雄本色。
注意，我们读大作家、大手笔之作，往往会发现他们善于用器物来写人物，并写得很成功，使物我合一。我们管它叫性格化器物，如李逵的板斧，张飞的丈八蛇矛，关公的青龙偃月刀等，这些武器都不能换，一换人物形象就不像了。如关公用矛，那就没人信了（其实在《三国志》中关羽是用矛“刺彦良于万隆之中”的）。还有猪八戒的扒子，孙悟空的金箍棒，贾宝玉的通灵宝玉，以至《红灯记》中的红灯等等。
三、用老虎来衬托武松。作者写人虎搏斗主要是衬托武松的英雄本色。写虎实际是为了刻画武松的形象。这样，虎写成功了，武松形象也就成功了；虎写活了，武松也就活了。虎是真虎，武松也就是真英雄；这虎若是个懒虎，三拳就能打死，那英雄也就不惊人了。如《说唐》中的那个雄阔海“双拳伏双虎”他三拳两脚就把两只虎打死了，虎是孬虎，你这个英雄也不光采。敌人是草包，那你也没什么了不起。我们说施耐庵写的是真虎、猛虎，可以说在上百篇写虎的文章里，没有一篇能超过他的，可以说这是打虎的“绝唱”。
下面我们首先看这虎的出场：“只见发起一阵狂风”，虎走生风，以风写虎。“只听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。”据说这是虎中之王了。这是以声写虎。虎真的出来了。再看他扑人动作“和身望上一扑，从半空里撺将下来。”就这几点描写，已足叫人汗毛直竖了。可想这虎是真虎，是猛虎，是非常厉害之虎。接下来再看人虎相搏，“那大虫扑来”，武松“只一闪，闪在大虫背后”。这是笫一回合。那大虫“把腰胯一掀，掀将起来，武松只一闪，闪在一边。”这是第二回合。那大虫“把这铁棒也似虎尾倒竖起来只一剪，武松却又闪在一边。”这是第三回合。武松只是退避一连三闪。请注意，作者在这里写了猛虎的“扑”、“掀”、“剪”，写的是很活的，很有生气。真虎多是“扑”，“掀”、“剪”当是作者的想象，但比较合乎情理，因虎尾巴也是很凶的，所以用尾剪人、打人也是可信的。另外，也可看出作者手法之高明，如光写“扑”，那就没层次感了，左一扑，右一扑，前一扑，后一扑，那就给人累赘、重复之感。作者在描写正面打虎时，还加了许多插入话，使得打虎非常精采，给人感觉虎是活虎，人是活人。如“和身望上一扑，从半空里撺将下来”，说明这是活虎。“武松被那—惊，酒都做冷汗出了。”这一惊，冷汗出了，武松就更清醒了，人也就写活了。再如“吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山岗也动。”没这一吼就成了死虎，有这一吼就成了活虎。这种办法叫“好整以暇”，是说最紧张，没空隙的时候，还和你说别的，本来“说时迟，那时快”这弦就已经绷得很紧了，还加这么多插话，足见作者之功力，匠心之独运。
在人虎相搏时，我们还能看出打虎的真实性。老虎一扑、一掀、一剪，三着过了，“气性先自没了一半。”武松一棒下去没打着老虎，“那大虫咆哮性发起来”，惹急了，虎又扑将来，武松一下往后跳了十步远，虎“两只前爪搭在武松面前，武松就势把大虫顶花咯嗒揪住，一按按将下来。”这样写是很真实的。我们说老虎最厉害的是虎爪和牙齿，赤手空拳打虎就得回避爪牙，不按头部打是打不了的。像《说唐》里雄阔海用双手擎住两虎的前爪，那是不可能的、不真实的。再如有好多工艺品、绘画是“骑虎打虎”，那是骑不住的。唯独施耐庵这一写法是非常真实的、非常高明的。另外我们也能看出武松的机智、勇敢、灵敏，当老虎三着已过，双爪落在自己面前时，“就势”按住老虎头部，多么机灵。
还应注意到，作者在描写人虎相搏场面时，并没赋予武松以任何英雄行为，唯一的，就是躲闪，“闪在青石边”、“闪在大虫背后”、“闪在一边”、“又闪在一边”。一个接一个“闪”。看来轻描淡写，但却见作者之功力，它显示了作者在捕捉人物动作、表现人物形象方面的造诣是很深的。为什么？一是准确，动作准确；二是鲜明，形象鲜明。“闪”这个字，具有突发性、具有机智、敏捷的特点。当武松躲过猛虎的一扑、一掀、一剪之后，他开始由被动防守转为主动进攻，用大棒尽平生之力打去。先是打折哨棒，继之拳打脚踢。武松开始进攻了，此时作者才对他的勇猛、机智展开描写。面对凶猛的老虎，武松哪里肯放半点松宽，“把只脚望大虫面门上，眼睛里，只顾乱踢。”“把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。”“只怕大虫不死，把棒橛又打了一回。”“眼见气都没了，方才丢了棒。”作者力透纸背的如椽大笔，把人虎相搏的场面写得神采飞动，跃然纸上。虎的凶、猛、狠和武松的沉着、机智、勇敢，都充分显现出来。一笔人，一笔虎，层次井然，一丝不乱。金圣叹在评正面打虎是最难写时，有这样一段话：“我常想画虎有处看，真虎无处看；真虎死有处看，真虎活无处看；活虎正走，或犹偶得一看；活虎正搏人，是断断必无处得看着也。乃今耐庵忽然以笔墨游戏，画出全副活虎搏人图来。今而后要看虎者，其尽到《水浒传》中，景阳岗上，定睛饱看，又不吃惊，真乃此恩不小也。”
第三部分，是打虎的余波。
打虎完了如何评价？思维不能马上消失，这里用猎户来进一步衬托武松的英雄行为。这里很有意思的一点是，打猎的没打着虎，却叫过路的把虎打死了，足见武松之英勇。通过猎户之口，再度渲染虎之厉害，都是为了称颂武松是真英雄而来的。我们从这部分也能看出作品是写得很真实的。武松打死虎之后，“一步步捱下岗子来”，见草丛中又钻出两虎来，这位打虎英雄也不得不惊叫起来：“啊呀！我今番罢了！”逼真地描写出这场战斗的艰苦，揭示出了这个勇力过人的英雄，毕竟是血肉之躯，打虎之后他处于无力、胆怯、困倦的状态。这样描写，这个人物才逼真、更可信、更朴实丰满.