本文目录一览：
- 1、扬州市第七次当代会什么时候召开
- 2、有东南体育大学吗
- 3、扬州的人文历史
- 4、扬州游园证100元的景点有哪些？
- 5、扬州会议中心在什么地方？
- 6、建国后学校体育取得巨大成就但也走过了曲折的发展道路大致分哪四个阶段？
扬州市第七次当代会什么时候召开
2016年7月5日下午，中国共产党扬州市第七次代表大会代表选举工作会议召开，部署市第七次党代表大会代表选举工作。市委常委、组织部长张宝娟参加会议并讲话。
据了解，市第七次党代表大会的代表名额为548名。其中各级党员领导干部代表占62％左右；经济、科技、文教、卫生、体育等方面的专业技术人员代表占23％左右；各条战线的先进模范人物代表占13％左右；解放军、武警部队代表占2％左右。代表中，基层一线代表比例应在上次党代表大会的基础上适当提高，妇女代表不少于22％，年龄在50岁以下的代表不少于50％，少数民族代表有一定数量。
张宝娟指出，要站在落实全面从严治党、巩固党的执政地位的高度，充分认识做好党代表选举工作的重要性。做好党代表选举工作，是市第七次党代会胜利召开的重要保证，是落实全面从严治党的重要举措，是进一步加强基层党组织建设的生动实践。要把握代表选举工作的基本原则、程序要求，保证党代表的先进性、纯洁性和代表性。要严格标准，把好党代表人选质量关；严密程序，切实保障党员的民主权利；严肃纪律，营造风清气正的选举环境。
张宝娟强调，选举产生党代表，是一项严肃而意义重大的工作，必须有坚强的组织领导作保证。市委对代表的选举工作高度重视，全市各级党组织都要把选好党代会代表作为一项重要的政治任务来抓，充分发挥党组织的主导作用，切实提高组织化程度，深入细致地做好思想政治工作，确保党代会代表选举工作圆满成功。
有东南体育大学吗
没有东南体育大学，只有东南大学，东南大学有个院系是体育系。
东南大学体育系简介：
1915年著名教育家江谦校长提倡德、智、体三育并重，他认为“学生用脑过多，非教育之幸”，“教育事业是精神事业，有赖完全强健的躯干作基础，否则学科程度纵有可观，而孱弱的肢体不足以发展其文明的思想，而于应尽之义务，亦不能收到良好之效果，这种看不见的损失，对教育事业及其前途影响甚巨。”在他的倡导下，不论何系科学生，体育列为必修课，学生晨起后，一律做米勒氏呼吸操，创全国之先河。1916年开设体育师资科，率先为全国培养体育师资，为社会培养了一大批体育英才，如吴蕴瑞、夏翔、徐镳等著名体育教育家。1923年成立体育系，直至1952年院系专业调整，才停招体育专业学生，原上海华东体育学院（现上海体院）就是以我校体育系为主体建立的。
新中国成立后，体育系认真贯彻德、智、体全面发展的教育方针，锐意改革，大力开展群众体育活动，把增强学生体质作为首要任务。1954年作为全国高校“劳卫制”试点校取得了可喜成绩。1979年5月，教育部、国家体委、卫生部、共青团中央在扬州召开的全国学校体育工作会议上，我校被表彰为“体育卫生工作先进集体”；1981年6月，教育部委托江苏省高教局在我校召开全国高校体育工作现场会，推广和发扬“三个为主”的典型经验。1983年我校群众体育工作荣获第五届全国运动会群众体育先进单位，1988年体育系受到江苏省人民政府嘉奖，1989年体育课程获国家级教学成果奖。
扬州的人文历史
一、扬州的文化遗产：
1、海上丝绸之路
扬州地理位置独特，唐代的扬州依托运河，濒临长江，面向大海，是南北物资的集散地、“陆上丝绸之路”与“海上丝绸之路”的交汇点、多元文化的大熔炉和“富甲天下”的国际贸易中心。
2、中国大运河（京杭大运河扬州段）
扬州是大运河的发祥地，是中国大运河申遗的牵头城市，联合沿线34座城市，历经8年努力，2014年6月中国大运河被列入世界遗产名录，成为中国第46个世界遗产项目。
扬州境内现有10处遗址、6段河道被列入世界遗产，在中国大运河沿线城市中数量最多、种类最全。
二、扬州婚俗：
订婚：扬州习俗称订婚为“下茶”。订婚又叫“定婚”。有大定、小定之分。小定又称”稳亲”，是在男女尚年幼情况下的定婚形式。大定就是正式定婚。现在自由恋爱，只要双方谈定了，男方请女方父母上门聚宴，便算是定婚。
结婚：结婚选择“吉日”，旧时选黄道吉日，现在选在农历逢双（尤喜逢六，不选十四）的日子，或“五一”、国庆、元旦这些法定节日。
迎亲前一天，新郎的兄弟等人到女家去发铺盖（嫁妆）。到了女家后，要先吃三道茶（甜茶、清茶、点心），然后发铺盖。铺盖中的马桶、脚盆由新郎弟弟挑。
马桶（现改为痰盂）内放五子：子孙蛋（红鸡蛋）、红枣、染成红绿色的白果、莲子、花生、象征“五子登科”。
箱子里除衣物外，还放有：为公婆做的孝顺鞋，为丈夫和小叔子做的新鞋，给姑子的手帕和给未来孩子做的“小狗鞋”。
由新娘的舅父或弟兄背新娘上轿。花桥抬起后在门前转三转，女家向轿子泼水（示意新娘不要再留恋娘家）、撒筷子（预祝新娘快生贵子）。轿子回转，新娘的哥哥或弟弟跟着送亲。送亲人进门和新娘下轿后，要坐下吃三道茶。
三、地方方言：
扬州话是江淮官话的代表方言，它的存在至少有三四百年的历史了。它曾经是明朝时期的官话，至今还有很多古汉语词汇，以及一些生动的、有意思的口头语。以扬州方言为载体的曲艺有扬州清曲、扬州评话、扬剧等。这些曲艺已经被列入国家非物质文化遗产。
扩展资料：
杨州的人口和民族组成：
扬州境内第一次有完整的人口记录为西汉元始二年（公元2年），当时广陵国领县人口达14万人，到南北朝南朝宋大明八年（464年）下降到4.5万人。唐天宝到贞元年间，扬州府人口达47万人，宋崇宁年间又降至10万人，到宋大观年间仅剩6.3万人。
元初至元二十七年（1290年），扬州路领8县，人口达98万人。元末战乱，扬郡人口锐减。明洪武九年（1376年）为57万人，洪武二十六年（1393年）扬州府领10县，人口达74万人。
明末清初的战乱，例如“扬州十日”，又使扬州人口下降，雍正六年（1728年）扬州府领7县，仅有25万人。
此后，清王朝实行一系列有利于人口发展的政策，使人口猛增，乾隆三十七年（1772年）人口突破200万人，嘉庆十三年（1808年）突破300万人，后来由于战乱灾荒，人口再度下降。
19世纪初，全世界有10个拥有50万以上居民城市，中国就有6个，即北京、江宁（今南京）、扬州、苏州、杭州、广州。
据《扬州市2010年第六次全国人口普查主要数据》，截至2010年11月1日零时，扬州市常住人口为4459760人，同第五次全国人口普查2000年11月1日零时的4672684人相比，十年共减少212924人，减少4.56%，年平均增长率为-0.47%。
全市常住人口中，家庭户1402969户，家庭户人口为4206652人，平均每个家庭户的人口为3人，比2000年第五次全国人口普查的3.1人减少0.1人。
截至2017年末，扬州市常住人口450.82万人，常住人口城镇化率为66.05%，比2016年提高1.65个百分点。
截至2017年末，扬州市户籍总人口459.98万人，比2016年末减少16851人。全市登记出生人口4.54万人，出生率9.87‰；死亡人口5.28万人，死亡率11.48‰。人口自然增长率为-1.61‰。截至2017年末，扬州市区户籍总人口为233.00万人，增长0.23%。
汉族占总人口的99%以上。
现有蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、哈萨克族、俄罗斯族、鄂伦春族、高山族、水族、纳西族、土族、撒拉族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等少数民族分布。
少数民族总人口2万多，占全市总人口的0.6%。高邮下属的菱塘回族乡是江苏省唯一的民族乡。
参考资料来源：百度百科—扬州
扬州游园证100元的景点有哪些？
可游览：
1、瘦西湖风景区：“瘦西湖”之名最早见于文献记载为清初吴绮《扬州鼓吹词序》：“城北一水通平山堂，名瘦西湖，本名保障湖。”乾隆元年（1736），钱塘（杭州）诗人汪沆慕名来到扬州，在饱览了这里的美景后，与家乡的西湖作比较，赋诗道：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。
2、大明寺：大明寺位于江苏省扬州市区西北郊，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单 。大明寺因初建于南朝宋孝武帝大明年间（457—464年）而得名。1500余年来，寺名多有变化，如隋代称“栖灵寺”、“西寺”，唐末称“秤平”等。清代，因讳“大明”二字，一度沿称“栖灵寺”，乾隆三十年皇帝亲笔题书“敕题法净寺”。1980年，大明寺恢复原名。2002年，被评为国家AAAA级景区。
3、个园：个园以叠石艺术著名，笋石、湖石、黄石、宜石叠成的春夏秋冬四季假山，融造园法则与山水画理于一体，被园林泰斗陈从周先生誉为“国内孤例”。2005年，个园被誉为国家AAAA级风景旅游区 [3] ，全国二十家重点公园之一。2016年个园成为首批国家重点花文化基地之一。
4、何园：何园，坐落于江苏省扬州市的徐凝门街66号，又名”寄啸山庄“，是一处始建于清代中期的中国古典园林建筑，被誉为“晚清第一园“，面积1.4万余平方米，建筑面积7000余平方米。何园由清光绪年间何芷舠所造，片石山房系石涛大师叠山作品。
5、史可法纪念馆：史可法纪念馆是纪念明朝末年抗清民族英雄史可法的著名历史遗迹，位于江苏省扬州市广储门外街24号，始建于清代乾隆年间，同治九年重建，1956年被列为江苏省文物保护单位。
6、唐城遗址：唐城遗址博物馆，扬州唐城遗址为全国重点文保单位，是1979年建立的从事对扬州唐城遗址进行保护、唐代文物征集、收藏和保管、唐代扬州历史文化研究的专业博物馆。博物馆坐落在唐衙城遗址的西南角、隋炀帝行官的旧址上，馆内藏有陶瓷器、铜器、金银器等唐代扬州各类出土文物三百余件。
7、汉陵苑：汉陵苑是瘦西湖蜀冈风景名胜区内的重要旅游景点之一，更是名胜区内的一颗流光溢彩的明珠。苑内地形起伏，建筑古朴雄浑，林木葱郁、绿草成荫，是一座融文物与园林为一体，反映扬州汉文化的展示中心。为国家AAAA级景区。
8、扬州八怪纪念馆：“扬州八怪”是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家，以其立意新。构图新，技法新的艺术作品开创了一代新画风，为中国书画艺术发展立下了不朽的功业。、
扩展资料：
1、扬州园林在中国古典园林中不仅历史悠久，而且以其独特的风格在中国园林中占有重要地位。具体表现在：园林院落的组合处理、园林建筑的设计理念、园林水景的独特处理、园林山石的安排，形成了独具风格的中国文化艺术特色。
2、从审美角度看，苏州园林与扬州园林风格趋近却不趋同，细到造园时间、造园者身份、造园艺术、境界、空间布局等方面时自成一体，有着各自独特的美。
参考资料：百度百科-扬州园林
扬州会议中心在什么地方？
就是在扬州市委党校旁边，坐公交1路、43路终点站就是，在扬州职大向西500米就是的。
建国后学校体育取得巨大成就但也走过了曲折的发展道路大致分哪四个阶段？
建国后，党和国家高度重视学校体育工作。 1950 年 6 月，毛泽东写信给教育部部长马叙伦，提出“要各校注意健康第一，学习第二”。 1951 年初，毛泽东再次致信马叙伦重申：“提出健康第一，学习第二的方针，我以为是正确的。”毛泽东所讲的“健康第一”并非单就体育课而言，乃是要求学校各科教学不要加重学生的课业负担。 1951 年夏，政务院通过了《关于改善各级学校学生健康状况的决定》，提出：“切实改进体育教学，尽可能地充实体育娱乐的设备，加强学生体格的锻炼”；“学生每日体育、娱乐活动或生产劳动时间，除体育课及晨操或课间活动外，以一小时至一小时半为原则”。 1952 年 6 月 10 日，毛泽东为中华全国体育总会成立题词“发展体育运动，增强人民体质”。 1954 年 5 月，“准备劳动和卫国体育制度”（即“劳卫制”）出台，成为指导学校体育工作的重要文献。整个 50 年代堪称中国学校体育事业发展的黄金时期，学生参与体育活动的积极性空前高涨。
1960 年发生的“三年自然灾害”，师生们连饭都吃不饱，为了节省体力，保证学生基本的学习和生活精力，学校体育活动不作要求，基本停止。文革期间，学校体育处于低潮，各地纷纷以军事训练和生产劳动替代体育课，正规的体育课堂教学受到严重冲击。
1979 年，教育部、国家体委、卫生部和团中央在江苏省扬州市召开的全国学校体育卫生工作经验交流会议。会上确定了体质中心论，并达成共识：“衡量学校体育教育工作的根本标准是学生体质的增强。”从此，学校体育逐步走入正轨。同时，国家开始对《国家体育锻炼标准》进行修订，并于 1982 年 7 月颁布。 80 年代初，教育部部长何东昌提出了“以增强体质为主、以普及为主、以经常锻炼为主”的“三个为主”的学校体育指导思想。
1999 年 6 月，在第三次全国教育工作会议上明确提出，改革现行基础教育课程体系，研制和构建面向新世纪的基础教育课程教材体系。全教会制定了《中共中央国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》，明确指出“健康体魄是青少年为祖国和人民服务的基本前提，是中华民族旺盛生命力的体现。学校教育要树立“健康第一”的指导思想，切实加强体育工作，使学生掌握基本的运动技能，养成锻炼身体的良好习惯。”同年，教育部颁布《基础教育课程改革纲要（试行）》，全面启动新一轮基础教育课程改革。 2001 年，体育与健康课程标准正式出台，逐渐在各地实验推广。新课标将体育课定性为“以身体练习为主要手段、以增进中小学生健康为主要目的”。她的美好前景，需要我们努力去实现。