本文目录一览：
陈鹤琴学前教育理论和主要观点
陈鹤琴，我国著名的儿童教育家，“中国幼教之父”。于 1923 年创办了我国最早的幼儿教育实验中心——南京鼓楼幼稚园，创立了“活教育”理念，一生致力于探索中国化、平民化、科学化的幼儿教育道路。
1.反对半殖民地半封建的幼儿教育，提倡适合国情的中国化幼儿教育
2.反对死教育，提倡活教育
活教育的三大目标是——①做人、做中国人、做现代中国人；②做中教、做中学、做中
求进步；③大自然、大社会是我们的活教材。
（1）教育观。
陈鹤琴先生指出，要遵照活教育的精神办幼儿园，必须“以自动代替被动”，幼儿“自
动的学习、自发的学习”，自己去动手用脑获得知识，教师必须尊重幼儿的自主性，不能搞
传统的注入式，消极地管束幼儿。
（2）教育目标：做人，做中国人，做现代中国人
（3）教育方法：做中教，做中学，做中求进步
（4）教育内容：大自然、大社会是活教育，与实际紧密结合。
（5）教育原则
陈鹤琴先生提出的活教育的 17 条原则，如“凡幼儿能做的，让他自己做；凡幼儿能想
的，让他自己想”等，体现了尊重幼儿的主体性，重视幼儿动手动脑，重视直接经验的价值
等思想，奠定了幼儿园教育原则的基础。
3.幼儿园课程理论
（1）课程的中心
陈鹤琴先生反对幼儿园课程脱离实际，主张根据儿童的环境——自然的环境，社会的环境作幼稚园课程系统的中心，让儿童能充分地与实物和人接触，获得直接经验；
（2）课程的结构
把课程内容划分为“健康、社会、科学、艺术、文学”是一个整体，被称为“五指活动”。
（3）课程的实施
强调以幼儿经验、身心发展特点和社会发展需要作为选择教材的标准；反对实行分科教学，提倡综合的单元教学，以社会自然为中心的“整个教学法”；主张游戏式的教学。
4.重视幼儿园与家庭的合作
陈鹤琴的幼儿教育思想的主要内容
陈鹤琴的幼儿教育思想的主要内容：
1、反对半殖民地半封建的幼儿教育，提倡适合国情的中国化幼儿教育。
2、反对死教育，提倡活教育。
（1）教育目标：做人、做中国人、做现代中国人；
（2）教育方法、教育原则：做中教、做中学、做中求进步；
（3）幼儿园课程理论：课程的中心——环境，课程的结构——五指活动，课程的实施——单元教学、整个教学法、游戏式的教学。
3、重视幼儿园与家庭的合作。
扩展资料
1923年秋，陈鹤琴在自家寓所里创办了中国首个幼教试验基地——南京鼓楼幼稚园。自此，他家的客厅成了12个流浪儿的课堂。
他架起小黑板，摆上小板凳，让女儿当小先生，教流浪儿识字、唱歌；他和孩子们一起做识字游戏；他在音乐声中拿起“新年老人”的拐杖，走到台前，表演自己最拿手的“小兵丁”，一边唱着，一边以手杖作枪，举枪、瞄准、射击……
当时，儿童教育在中国还是一片荒漠，在学制上尚无地位，少数几个幼教机构，都由教会主办。于是，这位师从杜威的教育学硕士归国后，在南京创办了5个实验学校和幼稚园，又最先在高校开设儿童心理学。
有人背后议论：“堂堂大学教授，搞娃娃教育有什么出息？”陈鹤琴却说：“我就是要从小孩教起。”
参考资料来源：百度百科--陈鹤琴
简述陈鹤琴活教育理论
陈鹤琴是现代儿童教育奠基人，他提出的“活教育”，实际上并不是一个全新的观点，在我的理解来看，这是一种辩证的思维。
为什么这么说呢？所谓的“活教育”，狭义上来理解，就是书面教育（死教育）的相对面。众所周知，课本是死的，老师们必须按照课本的内容来教学，学生呢，则需要根据课本来学习。然而，人是活的，所以教学的方式应该是活的，学生的学习方式也应该是活的。所以，“活教育”实际上并不是说摒弃课本，另辟蹊径，而是在课本的基础上，通过灵活的教学方式（老师）、不同的学习方式（学生）进行教育教学。这很显然是一种辩证的思维方式。类似于“动中有静、静中有动”的意境。
其实说到底，归纳为8个字：因材施教，因人而异。
陈鹤琴先生认为“活教育”的课程就是让儿童在与自然与社会的直接接触中、在亲身观察中获取经验和知识。但这并不是说直接摈弃了课本，而是把这两者有机地结合在了一起，并进行了一定的拓展。例如，活教育的课程类型，实际上也被叫做“五指活动”，即：儿童文学活动、儿童社会活动、儿童自然活动、儿童健康活动以及儿童艺术活动。
“活教育”强调的是在做中教，做中学，做中求进步的基本原则，通过对学生的心理进行分析，例如，学生好动、好奇、喜欢成功、被表扬、爱模仿等，进而迎合学生的这些特性，并贯穿到教学当中去。陈鹤琴先生认为“大自然、大社会”都是活的教材，所以整体来看，这是非常符合当下社会环境的一种实用主义教育方式。
说句不好听的话，如今的教育，缺乏很多实用主义的内容，很多走上社会的人感慨，在学校学习的东西，很难运用到工作和生活中。而“活教育”则充分体现了一个“活”字，它让学生们尽量利用手、眼、口、鼻去感触，利用大脑去思考，这是一种对真实事物的接触和思考，从而更有利于学生的吸收和实际运用。