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中国古代体育和体育发展有哪些特点?
中国体育文化的特点集中到一点，可以概括为以修炼内功为主，讲求身心养生，不尚外力，不尚竞技。
中国体育文化特点的形成，是有多种多样的条件和原因的，大体上可以概括为以下十点。
第一，从自然地理环境来看，中国是内陆型大国，北、西、南三面与外国陆路交通不便，东濒海洋，水路更难通往外国，而国内幅员辽阔，大有发展余地。这种自然条件使中国成为一个内向型，内省型民族。
第二，从经济发展来看，几千年以农立国，重农抑商，对外封闭，自然经济占绝对统治地位，工商业难以繁荣，少有商品市场经济的竞争。
第三，从政治体制来看，几千年来一直盛行君主专制统治，缺少民主政治。在西周成康之治五十多年间形成的名为“礼射”的每年全国性体育运动盛会，到春秋战国时期“礼崩乐坏”，因小国林立，纷争不断，已经废止。公元前221年秦始皇统一中国后更加强了中央高度集权的君主专制统治，迫使大多数民众甘当臣民、顺民，这不免影响了体育的发展。
第四，从军事斗争来看，中国国土广大，长期注重治军防御外族入侵，多与邻国和睦相处，少有对外发动战争，这也制约了军事体育和民间体育的发展。
第五，从民族文化心理来看，华夏民族在上述自然和社会环境中代代繁衍生息，逐步形成了这种民族性格，即顺应自然与社会，自强不息，厚德载物，善于吃苦耐劳，自力更生，有很强的承受能力，不求对外争夺。
第六，从世界观、社会观来看，中国从《周易》起就强调世界万物和合相杂，“和实生物”，“天人合一”。变化无穷，衍生不息，含有朴素的唯物论辩证法思想，随后儒家思想更突出“和而不同”，讲求“中庸”之道，不走极端，“天一合一”，人要与自然、社会和谐相处，体育要达到身心平衡。
第七，从生命观、养生观来看，我国古人以元气学说来解释人的生命，认为人的生命是天地父母阴阳二气和谐结合的产物，从西周起体育运动就有“导引”，后来发展为气功，力求通过动静结合达到阴阳二气平衡、精气神形四者统一，这样才能健康长寿。起源于隋唐时期的少林寺武功和起源于明末清初的太极拳，也很重视运气和内功。
第八，从道德观、伦理观来看，我国古人西周起就重“礼”，即重礼仪，讲礼让，言行举止要以德、仁作为道德标准，以“己所不欲，勿施予人”作为伦理规范，倡导“不为人先”、“不与人争”，告诫“争则乱，乱则穷”，鄙视争强好胜，止足为教，期安相养，强调家族、宗族集体荣誉和侠义柔肠。
第九，从天神论、宗教观来看，我国古人信奉一神教，并无诸神分争，视帝王为天子，人间诸事均由一个天神安排，祭祀供奉一个天神。汉代以后，儒、道、释三教都是宣扬顺从天命、天道、天意、安分守己，与世无争。
第十，从教育观、审美观来看，中国古人把体育作为个人修身养性、强身养生之举。没有把德、智、体三育并列为学校教育的三个重点，汉朝以来教育文武分家，学校中通常学文者不学武，视习武为少数武人的专业训练。
古代中国体育发展概述是怎样的？
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。体育是社会进步、人类文明发展的标志。长期以来，体育界的一些学者们，为“体育的起源”一直争论不休，直到现在也没有一个普遍公认的定论。但不管怎样，体育的产生与发展都离不开人和人类社会，离不开社会的文明与进步。 有学者认为，古代体育起源于原始社会的狩猎；也有学者认为，古代体育起源于原始的娱乐活动（舞蹈和游戏）；还有学者认为，古代体育起源于原始部落之间的战争及军事训练，等等。
谭华研究认为：“原始体育的特征具有模糊性，原始体育是具有教育、族群文化认同、习俗规范培养等多种意义的社会活动，各种意义之间相互影响、相互渗透，尚不具备清晰的形态和独立的价值；具有朴素性，原始体育的内容和形式都还相当简单、粗糙，它在时间和空间两方面仍然与劳动过程紧密相连；具有神秘性，原始社会的人们对身体活动的认识还笼罩在浓厚的神话色彩之中，人们对自身缺乏认知，还不能直接从身体活动与身心变化的联系中去认识问题；具有地域性，地理环境、气候条件等都直接影响着体育活动内容和方式，使原始体育已初步显示出地域文化差异，这也反映出我国民族传统体育的特征；
具有全民性，每个成员都有参加体育的权利和义务，不同性别和年龄各有不同。”这是对原始体育特征比较全面的认识和归纳。 总之，古代体育就是在原始的人类生产和生活中孕育而生了，并逐步发展、演化为比较固定的模式，一代代传承和发展下去。 二、古代体育 中华民族拥有五千多年的悠久历史和灿烂文化。远在周朝教育内容中，就有了“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。其中，射、御是军事技能的训练，具有体育的性质。也曾经创造了“马球”“蹴鞠”“击鞠”“中华武术”等古代体育项目。
在现今对“体育”的研究中，人们发现它具有体育的某些特征，遂被一些历史学家和体育史学家称之为“古代体育”。 谭华（2005：46）认为，中国古代体育在春秋战国到秦汉时期就形成了自己的特色，在晋唐时候又融入了北方草原民族体育生活方式的因素，并受到了外来佛教哲学的影响。宋代以后，随着城市工商业的发展和市民阶层的兴起，中国古代体育又进入了一个新的阶段。从这两次大的转变中我们看到了中国体育文化的强大力量：佛教在传入中国以后，竟然逐渐演变成了养生和武术发展的动力；
中国古代体育的特点
古代中国人历来不重视体育锻炼。只有皇宫里进行蹴鞠运动，宋朝时出现了三板运动。
求问中国古代体育和体育发展有哪些特点?
中国体育文化的特点集中到一点，可以概括为以修炼内功为主，讲求身心养生，不尚外力，不尚竞技。
中国体育文化特点的形成，是有多种多样的条件和原因的，大体上可以概括为以下十点。
第一，从自然地理环境来看，中国是内陆型大国，北、西、南三面与外国陆路交通不便，东濒海洋，水路更难通往外国，而国内幅员辽阔，大有发展余地。这种自然条件使中国成为一个内向型，内省型民族。
第二，从经济发展来看，几千年以农立国，重农抑商，对外封闭，自然经济占绝对统治地位，工商业难以繁荣，少有商品市场经济的竞争。
第三，从政治体制来看，几千年来一直盛行君主专制统治，缺少民主政治。在西周成康之治五十多年间形成的名为“礼射”的每年全国性体育运动盛会，到春秋战国时期“礼崩乐坏”，因小国林立，纷争不断，已经废止。公元前221年秦始皇统一中国后更加强了中央高度集权的君主专制统治，迫使大多数民众甘当臣民、顺民，这不免影响了体育的发展。
第四，从军事斗争来看，中国国土广大，长期注重治军防御外族入侵，多与邻国和睦相处，少有对外发动战争，这也制约了军事体育和民间体育的发展。
第五，从民族文化心理来看，华夏民族在上述自然和社会环境中代代繁衍生息，逐步形成了这种民族性格，即顺应自然与社会，自强不息，厚德载物，善于吃苦耐劳，自力更生，有很强的承受能力，不求对外争夺。
第六，从世界观、社会观来看，中国从《周易》起就强调世界万物和合相杂，“和实生物”，“天人合一”。变化无穷，衍生不息，含有朴素的唯物论辩证法思想，随后儒家思想更突出“和而不同”，讲求“中庸”之道，不走极端，“天一合一”，人要与自然、社会和谐相处，体育要达到身心平衡。
第七，从生命观、养生观来看，我国古人以元气学说来解释人的生命，认为人的生命是天地父母阴阳二气和谐结合的产物，从西周起体育运动就有“导引”，后来发展为气功，力求通过动静结合达到阴阳二气平衡、精气神形四者统一，这样才能健康长寿。起源于隋唐时期的少林寺武功和起源于明末清初的太极拳，也很重视运气和内功。
第八，从道德观、伦理观来看，我国古人西周起就重“礼”，即重礼仪，讲礼让，言行举止要以德、仁作为道德标准，以“己所不欲，勿施予人”作为伦理规范，倡导“不为人先”、“不与人争”，告诫“争则乱，乱则穷”，鄙视争强好胜，止足为教，期安相养，强调家族、宗族集体荣誉和侠义柔肠。
第九，从天神论、宗教观来看，我国古人信奉一神教，并无诸神分争，视帝王为天子，人间诸事均由一个天神安排，祭祀供奉一个天神。汉代以后，儒、道、释三教都是宣扬顺从天命、天道、天意、安分守己，与世无争。
第十，从教育观、审美观来看，中国古人把体育作为个人修身养性、强身养生之举。没有把德、智、体三育并列为学校教育的三个重点，汉朝以来教育文武分家，学校中通常学文者不学武，视习武为少数武人的专业训练。