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求一篇关于“体育明星偶像化不利于体育发展”的辩词
1.偶像化的定义
2.体育事业发展良好的标志
或者什么体现了体育事业的良好发展
要找到这个标准
达到这个标准就是有利于
如果和这个标准无关 那就是无利于
3.体育事业发展良好的标志
个人认为有几个方面
1.当初中国提出运动的时候 好像是毛爷爷
他提出要全名运动，要强身健体
让新中国全民素质更强
可见 体育事业的一个作用就是带动全民运动
从而提高全民身体素质
从这一点上来讲 明星偶像化 是有利于体育事业的发展
多少少男每天因为乔丹打篮球
多少健儿每天都在练跨栏 想延续刘翔的梦想
我喜欢周杰伦 所以唱他的歌
所以我喜欢体育明星 也就自然爱上了运动 关注了运动
从而通过运动 提高自身素质 提高全民素质
4.体育事业发展的标志--还有一个就是硬件设施
原来中国什么设施都没有 去参加奥运会拿个零蛋
现在 鸟巢 水立方 体育场 都成为了世人感叹的杰作
水立方是霍英东投资的 其他也是有很多商家投资的
可见明星偶像化 可以让更多的商家投入到体育事业中
这是一种互惠模式 对于商家是一种宣传
而对于国家就是一种硬件的提升
所以有利于国际体育事业的发展
5.大势所趋
从美国 到 中国
体育不仅是挥洒汗水的赛场 更是一个疯狂追星的赛场
1984 美国承办奥运会 简直出现了尴尬的局面
因为那时候的奥运会都是奥委会给钱 没有任何赢利 没有任何广告
后来 改变了历史 变成了商业运营
不仅没有没落 反而越来越火
到现在 中国奥运会 N个广告 已经见怪不怪了
辩论材料：体育明星偶像化是否有利体育发展
平时对体育关注度不高，仅就字面意思说几句吧
一方面，体育明星拥有超乎常人的体魄。完美的身体+坚韧的性格，本身已经是众人争相相仿的对象。他们频繁地曝光于公众视线之下，对于国民可以起到很好的榜样作用。偶像化不可避免。这对于建设一个和谐健康的社会，是有好处的。
另一方面，体育的现行体制漏洞百出，这就造成了所谓的“体育明星”金玉其外败絮其中的现象。现代社会追求片面胜利的恶果，在体育明星身上体现的恐怕最淋漓尽致了。服用违禁药品、贿赂裁判，以及赛场之外的种种出格举动实在让人难以接受。泰森就是个例子。美国的琼斯夫妇称霸奥运之后，被树立为偶像，风光一时。时过境迁，被查出服用禁药，被迫道歉，身败名裂。体育明星的偶像化，显然必须面对这样一个尴尬的结果：投机取巧的伎俩会使民众的迷梦随时破碎。这很可怕。
就我看来，体育的本质，应该是面对大众，提高全民体育素质；而体育明星偶像化则显然是在淡化、甚至颠覆这一本质。体育明星偶像化，不可避免地会忽略广大参与者的伟大作用。片面强调第一名的作用，造成一将成名万骨枯的局面。这与奥运“重在参与”的传统精神是相悖的，也不利于我们国家体育运动的发展。事实上，时下的中国体育正在沿着这条危险的路走下去：重奖牌，重成绩，轻参与，轻文化综合教育。像驯兽一样，打小就圈养一批体格强健的畸形儿上运动会上去摘牌子。不重视运动员的综合素质培养，更不重视国民基础体育教育的培养。这就是为什么前些日子居然出现了“前奥运冠军去做搓澡工”的怪现象。这一悲剧的出现，反映出中国体育教育的很大弊端。四肢发达，头脑简单，除了体能训练，对社会认识近乎于零。体育偶像化无疑是在鼓励这一恶果的膨胀。
辩论赛 辩题：“娱乐节目充斥荧屏是文化的进步还是退步”
一、娱乐节目的发展跟文化进步的关系：娱乐节目是文化的一个方面，娱乐节目的发展能够促进文化的进步，而文化的进步又能够推动和指导娱乐节目的发展
二、娱乐文化充斥荧屏是文化的进步的论据：
首先是“自由”的进步。，。比从前更自由的追求快乐，和趣味，
其次是现在的 娱乐节目往往会请其他各种明星来吸引观众，这说明，现在是歌曲，影视，体育等各方面的文化都更进步了，更能吸引大家了
还有看娱乐节目可以抑制其他不良娱乐和低级趣味对人们的侵蚀。，大家都看电视了。，不去赌博了不去 嫖娼了其他等等。，。，
还有 ，从国外和港台等地区的发展来历史看。，这种适合普通大众的娱乐节目的盛行，不光是文化的进步体现，也是经济政治，等各方面，的进步的综合表现的外在体现
三、可以从以下方面入手：
关于流行及流行文化的定义种类繁多，其中夏建中先生有详尽的论述：从消费的角度界定，它指众多人追随的一种生活方式和消费物品。它的内容包罗万象，涉及衣食住行各个方面。流行及流行文化是人们生活中随处可见的一种社会现象。当然从某种程度上讲，也是一种随处可见的共同关注点和模仿点，因为在多数时候，它体现为一种趋同的选择关注。它可能是一首传唱大江南北的流行歌曲《老鼠爱大米》，也可能是一部热播的电视剧《奋斗》。还有可能是满大街女生提用的小包包，男生穿着的带有字母的T恤衫。更有可能是一档电视节目，如湖南卫视的《超级女声》。总之，众人追随是流行文化的主要特征。
当然，一种事物或现象之所以会成为众人追随的潮流，其基础条件就是大众对于该事物或现象有共有或共通认识。而这种共有或共通认识又是如何产生的呢?
在古时候，我们知道某种事物或现象很难一时间成为人们的追捧目标。因为没有一种媒介能让人们一时间关注同一个话题，模仿同一现象。比如那时的传播靠口头传播讨论，或人员流动，亦或领袖的演说等等。总之，这时很难一时间大范围内形成一种普遍的共识。而在今天，这个大众传媒时代，报刊、广播、电视，还有兴起的网络，渗透到我们生活的方方面面。我们每天读的、听的、看的、触的、想的，无不是从大众传媒中“流出来”的。当今大众传媒的这种强势，很容易在大众中制造出一种普遍的对某一事物或现象的共有认识。而这种共有或共通认识就是流行及流行文化产生的基础。有了这个基础，这一事物或现象就会大行其道，成为流行文化中的一种。那么大众传媒又是如何制造这种共识的呢？
我们可以从一下几个方面看出大众传媒是如何制造这种共识，从而缔造和推动流行文化的。
第一，大众传媒通过议程设置功能造就对流行及流行文化的共识（制造共识）
“议程设置功能”作为一种理论假说，最早是由美国传播学家M.E.麦库姆斯和D.L.肖提出来的。大众传媒的议程设置理论认为公众对当前重要问题、趋势的判断与大众传媒反复报道和强调的问题之间，存在着一种高度的对应关系。媒介议题使某些事实从无数客观事实中凸显出来，显得格外重要，从而影响公众把那些问题视为重要问题。而事实和议题在大众传媒中出现的频次，是受众赖以判断事实或议题重要与否的主要依据。大众传媒中的电视、广播、报纸等无时无刻地报道、重复同一事物或现象，使人们认为这一事物或现象就是当下的重要事物 或现象，从而加以讨论和模仿。因为当今的大众传媒普及度高，渗透力强，它能一时间让这种事物和现象传播到社会各地、各阶层当中，并且它不断重复对这一事物或现象的报道和解说。尤其电视，利用各种节目形式来渲染此事。从而使得这一事物或现象立刻在观众中成为共识。比如2005年，湖南卫视的《超级女声》。从2005年3月份超级女声的海选开始，湖南卫视就利用其娱乐节目：《快乐大本营》、《娱乐无极限》、《音乐不断》来做大量宣传、造势；甚至在其中午的新闻节目《播报多看点》中都报道这一赛事。使人们开始对这一问题有了一定的了解和关注。随着赛事的进行，湖南卫视拿出更多的节目时段来报道、宣传此次赛事，使得观众也开始把这一赛事作为他们关注和讨论的焦点。而此时，各家媒体都开始大肆报道、评论这一赛事。例如，南方都市报：《绝不可以低估超级女声的意义》、《超级女声齐唱“大长今”》；北京青年报：《不要对“超级女声做”做过度诠释》；潇湘晨报：《“超级女声”5名冠军战前宣言》；成都商报：《“超级女声”超人气》；广州日报：《“超级女声现象”何必承载过多社会涵义》等等。甚至连解放日报、新华网都对次赛事大加报道、评论。各广播、电视的娱乐频道甚至天天都在议论超级女声、李宇春、周笔畅、张靓颖。更别说互联网上的论坛了。总之，整个夏天，几乎所有的观众，尤其青少年观众无不被各种媒体有关超女的议题包围着。由于大众往往把媒体对某一事物或现象的报道频次，作为自己判断事实或议题重要与否的主要依据。所以，大众传媒就很好地发挥了它的议程设置功能。就这样，一个“全民娱乐”的超级女声变成了那个夏天最火热、最流行的看点、讨论点。整个“超女”的流行现象就这样被制造出来了。
第二，大众传媒通过“沉默的螺旋”让更多的人投入到对流行的共有认识中（扩大共识）
“沉默的螺旋”概论最早是由德国女社会学家诺依曼最早提出来的。“沉默的螺旋”理论认为，人作为社会动物，总是力图从周围环境中寻找支持，避免陷入孤立状态，这是人们的“社会天性”。为了防止因孤立而受到社会惩罚，个人在表明态度和作出行动之际，首先要对周围的“意见环境”进行观察，总是积极加入“多数派”，而这种加入“多数派”的行为，使得“多数派”的“优势”意见显得更加强大，这种强大反过来又会迫使更多的“少数派”转向“沉默”，加入“多数派”。这里涉及到一个重要因素，即“意见环境”。“沉默的螺旋”理论认为，由于传媒中多数传媒的报道内容具有高度的类似性、持续性和重复性以及信息抵达范围的广泛性，使得大众传媒成为“意见环境”的营造者。由此可以看出大众传媒通过营造“意见环境”来影响和制约舆论，从而使得更多的人加入这一舆论之中。这种“沉默的螺旋”在人们现实生活中对流行文化的态度是否存在呢？答案当然是肯定的。我们还以2005年湖南卫视的《超级女声》为例。可以看到从3月份的海选开始的湖南卫视的相关报道，刚开始人们只是了解了此事，并没有积极主动地参与议论和短信投票，可是后来随着赛事的进行，各大赛区的前三甲相继出炉，湖南卫视和各家媒体都对其进行各种报道和评论，在很多观众中制造了共有认识——认为超女是时下最流行、最值得关注和讨论的事情。此时，如果哪个观众，尤其是青少年观众，不知道超级女声，不知道李宇春、周笔畅、张靓颖，不支持超女，不用短信来投票支持自己所喜欢的超女，就会被身边的伙伴所耻笑，就会在大伙的讨论中没有发言权，就会被孤立起来。而此时各家媒体更是对超女进行大肆报道，狂轰滥炸。这种遍及社会的广泛报道就营造出当时的“意见环境”，迫使那些还没有参与讨论，没有参与投票的观众马上投入到这样一场“全民娱乐”的流行之中，从而从中确立属于这一群体的一分子。从中，我们可以很容易地看出，当时的各家媒体很好地利用了“沉默的螺旋”让更多的人投入到超女的这场“全民娱乐”的流行之中。
第三，大众传媒通过其潜移默化功能加固人们对流行文化的共有认识（加固共识）
从上面的分析可以看出，大众传媒通过议程设置功能制造出人们对某一流行事物或现象的共有认识，又通过营造“意见环境”作用于人们“害怕孤立”的心理来扩大人们对流行事物或现象的共通认识。那么人们又是如何心甘情愿地认同、接受流行文化的呢？对此，传播学的“培养理论”可以给予解释。“培养理论”最早是由格伯纳等人提出来的。按照李普曼的观点，在现代社会，人们的行为与三种意义上的“现实”发生着密切的联系：一是实际存在的“客观环境”；二是传媒有选择提示的“象征性现实”；三是人们在自己的头脑中描绘的“主观现实”。格伯纳等人认为在现代社会，大众传媒提示的“象征性现实”对人们认识和理解现实世界发挥着巨大的影响。由于大众传媒的某些倾向性，使得人们在心目中描绘的“主观现实”也具有很大的倾向性。而人们又是根据“主观现实”采取行动作用于“客观现实”的，同时，这种影响不是短期的，而是一个长期的、潜移默化的“培养”的过程，它在不知不觉中制约着人们的现实观。在当今，大多数大众传媒多采取市场化的运作手段，自负盈亏。它们的基本财源就是广告收入。而商家在投放广告之时，当然是有选择性的，其中很重要的选择就是那些便于推行其商品、流行化程度高、收视率高的大众传媒。那么在激烈的竞争中，各媒体又是如何提高其收视率的呢。当然播放那些通俗易懂、简单流行的节目，尤其是体现流行文化的节目，自然是一个重要法宝。今天，我们打开电视，充斥荧幕的就是那些娱乐性、流行性的节目。例如，时装秀节目，介绍当下的流行服装、流行颜色、流行搭配；那些专门针对青少年的节目，播放的是当下流行的女生包包，男生运动鞋；还有那些专门为上班族制作的，介绍当下的流行发式，流行休闲方式等等。总之，我们一打开电视，映入眼帘的就是色彩斑斓，针对各种人群的流行节目。当我们这些大众天天接收的都是这些流行文化类节目，这种流行的倾向性就会潜移默化地对我们产生影响，自然就会在头脑中认为时下就应该崇拜流行、追逐流行。当然我们会依照这种想法，在现实生活中采取相应的做法，积极投入到流行的狂潮中去。并且我们认为这种做法很自然，也很应该。所以，我们可以看出，大众传媒具有推崇流行的倾向性，并且利用这种潜移默化的功能，使我们心甘情愿地接受这种流行的倾向性，使我们对任何流行及流行文化都抱有极大的热情，从而加固了我们对流行及流行文化的共有认识。
从上面的论述中，我们可以看出，众人对某一事物或现象，如果有普遍的共有认识，就会使其成为当下的流行及流行文化的一种。而大众传媒，通过议程设置功能造就对流行及流行文化的共识；利用人们的“沉默的螺旋”，通过营造流行文化的“意见环境”来扩大人们对这一流行事物及现象的共有认识。当然，大众传媒还通过其潜移默化的功能，使人们心甘情愿地接受流行文化，这样就加固了人们对流行及流行文化的共有认识。总之，大众传媒就是流行及流行文化的缔造者和推动者，娱乐节目充斥荧屏是文化的进步.
四、辩论赛答辩的一些技巧：要认真听取对方辩手的发言抓住其漏洞，不要死缠着一个问题不放，不要完全去攻对方的话题，主要要让对方对自己的话题无话可说。如果你提出一个问题，对方打不上来转化话题，他们分数就很快下去了。有一个细节就是你们要有礼貌，不要大吵大闹。记得向观众和评委以及对方辩手问好。
五、【充斥】 一词的解释 ：
据《现代汉语词典》：
【注音】：chōng chì
【释义】：①充满：不准伪劣商品充斥市场｜充斥其间。②众多：寇盗充斥｜百树葱茏，百果充斥。
可以理解：“充斥”是贬义词，指充满、塞满的意思（含有厌恶的意思），所以不能用在好东西上面。