本文目录一览：
- 1、精武体育会成立于哪一年
- 2、请具体阐述一下中国武术从精武体育会到现在的，官办武术+民间武馆+公园教学的历程
- 3、精武体操会现在还有吗
- 4、精武体育会的影响
- 5、上海精武体育总会 和 中国武术协会 什么关系
- 6、精武体育会的历史
精武体育会成立于哪一年
精武体育会成立于1910年。
精武体育会:源于霍元甲于1910年在上海创办的精武体操学校，是以教授、弘扬中华武术，培养革命力量为主要活动和任务的群众性武术团体，也是中国近代体育史上历史最悠久，成立最早并有深远影响的民间体育团体。精武体育会以体，智，德三星会旗和三星会徽为标记，代表精武体育会以体，智，德三育为宗旨，倡导“爱国、修身、正义、助人”、“强国、强民、强身”、“乃文乃武”的精武精神，发扬中华文化，寓教于体的理念。
1978年后，精武体育会在上海恢复社团活动，并于1990年作为市级民间体育社团注册登记，现称上海精武体育总会（Shanghai Chin Woo Athletic Federation）。目前该会的主要工作是组织开展武术引向学校工作，选派会员和教员进学校开展学生素质教育和创办武术特色学校，普及武术运动；加强会员在公园、社区开展全民健身活动的管理。组织开展各类培训、辅导和交流活动；加强同国内外精武友会和武术团体之间的联系，组织交流；举办武术、文化等培训；组织开展武术理论研究，收集资料，编写教学教材，整理史料，传承和传授传统武术。保护非物质文化遗产。
请具体阐述一下中国武术从精武体育会到现在的，官办武术+民间武馆+公园教学的历程
民国时期的武术
及其对近代中国武术的影响
施鲜丽 蔡仲林
(湖北大学体育学院，湖北武汉430062)
《搏击·武术科学》2005年11月第2卷第11期
摘要：民国时期是一个社会动荡的历史时期，也是各种思潮和现象不断涌现的时期。民国时期的武术从组织形式到功能及活动方式，都发生了深刻的变化。《中华新武术》、精武体育会和中央国术馆等武术组织对近代中国武术发展做出了重要贡献。
关键词：民国时期中华新武术精武体育会中央国术馆影响
中图分类号：G85文献标识码：A
文章编号：1004--5643(2005)11-011-03
民国时期，历时三十八年。期间军阀割据、政治动荡、政府变迁、不同思潮的激烈交锋、土洋体育的争论，以及连年战火等，都影响着中国武术的开展。但这一时期的武术，仍呈发展趋势，并且取得了一定成绩，对近代中国武术产生了重要的影响。
1 《中华新武术》形成的历史背景及其对近代中国武术的影响
1．1《中华新武术》形成的历史背景
《中华新武术》是中西结合的产物。19世纪末20世纪初，许多中国人已经看到骑射之无用，于是有人呐喊“请停弓马刀石武试”，有人呼吁“今日练兵，非实由西学之必不可耳”，一时间效法西学练兵成为舆论与时尚。
孙中山对当时提倡纯粹“洋体育”、“国人多弃体育之技击术而不讲”的倾向，提出了尖锐的批评。在“强种保国”的历史潮流中，在土洋军事的、体育的思想碰撞交锋中，以孙中山为代表的革命党人既反对对本民族传统文化采取虚无主义的态度，又引进西方的兵式体操，兴办军事学校，将民族的尚武精神和技击内容与兵式体操训练相结合。
在这个历史背景下，一些社会名流、教育家、军人、武术家等也在洋为中用的必由趋势中探索着中国武术的发展。《中华新武术》就是在这种探索中逐渐形成的。它的出发点是以中国拳技和摔跤术为内容，参照兵操练法编成新式武术教练法。
1911年马良任陆军第九协协统驻扎山东潍县时，邀集一些武术名家，发起编辑武术教材，并将此教材定名为《中华新武术》。
1914年，马良担任陆军47旅旅长兼任济南卫戍司令官时，再次广邀各派武术专家，修订《中华新武术》。它取材于传统武术动作，借鉴兵式体操的教练方式，采取中西融合的做法，这较之一味西学具有创造性。它在武术发展史上具有不可磨灭的积极意义。
1．2《中华新武术》对近代中国武术的影响
《中华新武术》的编辑、修订邀请了各派武术名家，此举打破了武坛历来的门户之见，对今后武术文化的交流与传播起了重要作用。
《中华新武术》“新”的意义之一在于它被确定为当时在全国推行的“正式体操”，从此西方的“体操”概念与中国传统的武术结合在一起了。由于引进“体操”概念，农耕经济下封建的世袭师徒传承关系终于被面向大众的团体教练方式所突破，传统武术以比较简练统一的方式进入了学校体育，成为培养人才的手段。
《中华新武术》的“新”，还体现在实施教材的教学方法上，它借鉴西方兵操配以口令的形式，从简单易学的基本动作入门，先单式教练，后连贯成套教练，既有单操团体教练，也有对操团体教练。教法先易后难，循序渐进。这种讲究动作基本技法，从基本教学开始，进而连贯教学，由单个动作到贯串成套的教学步骤，以及配以口令的团体教练法，至今仍是院校武术的经典教法。我们现在的武术普修教学，虽然教学内容不同了，但是集体教练、口令指挥等教学方法仍然沿袭着那个时期洋为中用的创造性成果。
《中华新武术》不仅在教学法方面对近代中国武术产生了深远的影响，更重要的是倡导者在引进“兵式体操”的时候，也认同了西方“体操”的运动形式，接受了西方体育的竞技思想。1923年在上海举行的“中华全国武术运动大会”，就是采用西方体操表演竞技形成的一次尝试。中华人民共和国成立后，仿照体操竞赛评分方法制定武术套路比赛规则正是这种尝试的继续和发展。
《中华新武术》是先驱者们探索救国图存的众多尝试中的一种，虽然它不可能从本质上改变半封建半殖民地旧中国的面貌，它的命运是短暂的，有其悲剧性的一面，然而，它对武术的贡献却是突破性的，它成功地将西方体操的方式、体育教学的方法以及竞技运动的思想注入传统武术之中，给近代中国武术留下了深深的印迹。
2 民国时期的武术组织及其对近代中国武术发展的影响
2．1以精武体育会为代表的武术社团及其对近代中国武术发展的影响
从1912年至1927年一大批武术社团先后创立，构成了这一阶段武术乃至社会发展的一道独特的风景线。
精武体育会是民间学术社团，其前身是霍元甲主持的“精武体操学校”。鉴于“学校”这种名称与形式限制了招生范围和广泛传播武术，在霍元甲的学生陈公哲、姚蟾伯等人的倡议下，议定改“精武体操学校”为“精武体操会”。1916年会员日增，且以“体操”二字未能完满，故易名为“精武体育会”。从精武体育会的创立经过不难看出，该组织既无国家和政府拨款，也不是党政集团授意建立的。它是由酷爱武术的青年商人自发组织起来的，所以说，它是一个民间社团。
精武体育会“以提倡武术，研究体育，铸造强毅之国民为宗旨”。1915年以前，活动仅限于推广武术。1915年起，扩充学科，改良形式，增设了兵操、文事、游艺等内容。精武体育会组织活动主要包括：创立分会、著述武术书籍、拍摄影片、武术教学、体育训练等。精武体育会注重建立分会，在新文化运动中开始向全国发展，20世纪20年代逐渐发展到东南亚，20世纪20年代末其国内外分会已达42个，会员超过40万，极大地促进了精武事业的发展，对武术在新社会条件下的生存和发展做出了独特而巨大的贡献。
精武体育会注重编著武术书刊教材。1921年，总会创办了《中央杂志》(后改名为《精武杂志》)，向社会传播精武精神和武术文化。此外，精武体育会还编辑出版了各类武术书籍教材，如《精武本纪》、《精武外传》、《潭腿》、《功力拳》、《达摩剑》、《十字战》、《五虎枪》等数十种，各分会亦出版月刊及专著。扩大了武术的影响，提升了武术的文化魅力。
精武体育会使用了电影这一当时最先进的传播工具。拍摄武术动作进行直观教学，扩大了武术的社会影响面。
精武体育会设技击部，负责推广武术。为了培训武术师资，精武体育会还在上海办了一所体育师范学校，邀请了全国各地的许多武术名家来传艺授课，打破了宗派门户，废除师徒私授，不争一家一派之短长，为社会培养了大量武术人才，极大地促进了武术的发展。
精武体育会还组织了不少游艺活动，将舞蹈、艺术与武术揉合起来，极大地促进了武术的艺术化及娱乐化，为推广武术做出了贡献。
综上所述，精武体育会在扩大武术的社会影响，提升民众武术意识，发掘整理传统武术精华，拓展武术的娱乐、审美等功能，增长群众武术知识，振起社会尚武精神诸方面均做出了较大贡献。
2．2中央国术馆及其对近代中国武术发展的影响
中央国术馆的成立离不开当时担任国民政府委员兼西北军驻南京全权代表的张之江。1926年，他和李景林等创建了武术研究所，后改为国术研究所。1927年3月，张之江又获得了一些国民党要员，尤其是国民政府代理主席李烈钧的支持，呈请国民政府批准，在国术研究所的基础上成立了中央国术馆，该馆归属政府直接指导，由财政部拨给经费。所以说，中央国术馆是政府教育机构。
1929年2月颁布的《中央国术馆组织大纲》第一条规定：“中央国术馆以提倡中国武术，增进全民健康为宗旨。”中央国术馆围绕上述宗旨组织的主要活动有：国术国考、武术教学、编辑出版专著及刊物、出国访问交流技艺和武术表演等。
中央国术馆在1928年和1933年举行过两届全国性的国术考试。虽然这两届考试还存在着许多问题，但它吸引了社会的目光，增加了社会对武术的关注程度，并制定和实践了武术拳械单练与对博的竞赛规则，在推广和普及武术、促进武术的体育化和规范化等方面，发挥了积极的作用，在一定程度上促进了竞技武术的发展。
中央国术馆设教授班、师范班、练习班、青年班、少年班，以“泛学博通”为教学原则，广设武术技术课，培养造就了一批技术全面的武术人才。有的走上了抗日前线，成为杀敌英雄；有的成为我国社会主义革命和建设的骨干力量；有的在专业上卓有成就，成为武术技艺和理论研究的专家、教授和教育家。如温敬铭、张文广、郑怀贤、刘玉华、何福生、李锡恩、康绍远、张登魁、万籁声、傅淑云、齐剑虹等等。
中央国术馆成立后，至1934年，已编辑出版了《查拳图说》、《青萍剑图说》、《少林武当考》等22种武术论著，已完成编辑的有《练步拳》、《八极拳》、《形意拳摘要》等12种。当时正在编辑的有《太极拳》、《八卦掌图说》、《内功正轨》等11种。这些书刊加强了各地武术组织和传习者间的交流，为我国武术的继承和发展留下了极其宝贵的财富。
中央国术馆注重海外交流与推广，为武术的普及和推向世界做出了巨大的贡献。1936年1月，中央国术馆和国立体育专科学校组成“南洋旅行团”，团长张之江，领队庞玉森，武术队队长杨松山，队员有何福生、温敬铭、张文广、康绍远等9人。该团先后在新加坡、吉隆坡、金保、怡保、槟榔屿和马尼拉等地进行了65场武术表演。南洋旅行团所到之地，受到各界侨胞的热烈欢迎，他们的表演获得了当地民众的普遍赞誉和好评，促进了东南亚的武术馆、武术会、武术学校的建立。1936年9月，在德国柏林举行的第11届奥运会上，中国武术表演团炉火纯青的技艺，出神入化的表演，轰动了德国。本届奥运会主席李德华博士说：“没想到中国武术这么高超，真了不起。”德国政府还指示奥运摄影队，特为温敬铭、张文广、郑怀贤、刘玉华、傅淑云等人摄制了录像片。在《德意志报》、《汉堡报》等有影响力的大报刊上，还发表了评论，盛赞中国武术功夫精湛卓绝，富有艺术性、舞蹈性，高超精妙，令人不可思议。国术队的表演，向世界体坛展示了中国武术的风采，扩大了中国武术的国际影响。
综上所述，中央国术馆系统在促进武术的体育化、规范化、现代化等方面都发挥了十分积极的作用。它将武术训练和竞赛广泛应用于军队和学校中，极大地提高了武术的竞技和军事功能。中央国术馆通过表演，让世界了解中国武术，对武术文化的国际传播做出了重要贡献。
3 结语
民国时期在中、西文化的交流与融合过程中，武术从形式到内容，从理论到实践，以及它的功能，都发生了巨大的变化，使武术得到了前所未有的发展，对近代中国武术的发展产生了重要影响。
《中华新武术》成功地将西方体操的方式、体育教学的方法以及竞技运动的思想注入传统武术之中，给近代中国武术留下了深深的印迹。
精武体育会和中央国术馆这两个武术组织相辅相成，共同汇成了民间武术多功能发展的潮流，丰富和发展了武术的社会功能，使中国武术得到了巨大的发展。
参考文献：
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[8]易剑东．精武体育会和中央国术馆的比较研究——民国武术的组织社会学探索阴．体育文史，1995(6)．
作者简介：
1．施鲜丽(1981～)，女，湖北大学体育学院在读硕士研究生。研究方向：武术教学与训练。
2．蔡仲林(1953一)，男，教授，硕士研究生导师。主要研究方向：武术教学与训练。
精武体操会现在还有吗
还有。
精武体育会（Chin Woo Athletic Federation）源于霍元甲于1910年在上海创办的精武体操学校，是以教授、弘扬中华武术，培养革命力量为主要活动和任务的群众性武术团体，也是中国近代体育史上历史最悠久，成立最早并有深远影响的民间体育团体。
精武体育会以体，智，德三星会旗和三星会徽为标记，代表精武体育会以体，智，德三育为宗旨，倡导“爱国、修身、正义、助人”、“强国、强民、强身”、“乃文乃武”的精武精神，发扬中华文化，寓教于体的理念。
1978年后，精武体育会在上海恢复社团活动，并于1990年作为市级民间体育社团注册登记，现称上海精武体育总会（Shanghai Chin Woo Athletic Federation）。
目前该会的主要工作是组织开展武术引向学校工作，选派会员和教员进学校开展学生素质教育和创办武术特色学校，普及武术运动；加强会员在公园、社区开展全民健身活动的管理。
精武体育会的影响
精武体育会，对南北武术流派兼收并蓄，教师都是南北武术流派中有专长者，后又增加了其他体育项目的教学，如摔跤、拳击、球类等。为了扩大影响和便于教学，还编著了《潭腿》、《功力拳》等武术书籍，并将一些武术动作拍摄成电影。
霍元甲（1868年1月18日－1910年9月14日)，字俊卿，祖籍河北省东光安乐屯（属沧州地区），汉族。世居天津静海小南河村（今属天津市西青区南河镇，为纪念霍元甲这位名震中外的爱国武术家，经天津市民政局审核并报天津市人民政府批准，其故乡天津西青南河镇自2009年1月18日起更名为精武镇），为精武体育会创始人。霍元甲生在一个迷踪拳的世家。父亲霍恩第以保镖为业，因霍恩第的秘宗拳出神入化，所以很多大商人都求他保镖，霍恩第只镖穷苦百姓、清白之人，对贪官污吏决不保镖。霍恩第有三子：霍元英、霍元甲、霍元武，元甲排行第二。据说霍元甲幼年体弱，父亲霍恩第不让他习武，可是霍元甲暗中练习，并在24岁那年5分钟之内击败了一位仅仅用三式打败了霍元甲的哥哥与弟弟的人。之后霍元甲创办了迷踪拳。
霍元甲成年后在天津经营药材商店，后到上海办“精武体育会”（精武门），为发扬中华武术作出了巨大贡献。在上海，他曾经在擂台上击败俄罗斯大力士（一说俄罗斯大力士被霍元甲亲自击败，另一说俄罗斯大力士听到霍元甲的名声放弃比赛）有一次日本一个大力士团来中国要求比试，霍元甲因病派弟子刘振声接战比试，结果打败了日本力士。“精武体育会”是1910年由霍元甲在上海创立的武馆，霍元甲创立“精武体育会”的其中一种原因是因为他觉得我们中国的武术不应该有门派之分，我们应该博众家之长，这样各自的武术才有进步，才能把我们的国术发扬光大（这点和李小龙先生相似）。但霍元甲在创立精武体育会之后数月内即逝世。元甲被商会下毒而死。
霍元甲幼时体弱多病。其父霍恩第是名显一时的秘宗拳师。他担心元甲习武日后有损霍家名声，拒不授艺于他。但元甲志存高远，他日日留心，处处参察，偷艺于父传兄弟之机。苦练于舍外枣林之僻。后为父知，受责。元甲保证绝不与人比武，不辱霍家门面，方准父兄一起习武。 元甲天资聪颖，毅力惊人，功艺长兄亢进，在兄弟之中出类超群。父见此，一改旧念，悉心传艺于他。后元甲以武会友，融合各家之长，将祖传“秘宗拳”发展为“迷踪拳”，使祖传拳艺达到了新的高峰。
光绪二十二年（1896年），山东大侠刘振声慕名来津，求拜于元甲门下。霍察其正直，遂收为弟子。从此破了霍家拳「传内不传外」的先例。 元甲侠肝义胆。光绪二十四年（1898年），谭嗣同变法遇难，大刀王五（王子斌）避难津门，与元甲一见如故，遂成至交。后王子斌在京遇难，被八国联军枭首示众。元甲与刘振声潜入京城，盗回首级，并取得《老残游记》作者刘鹗协助，将义士身首合葬，尽了朋友之义。
光绪二十七年（1901年），有一俄国人来津在戏园卖艺，他在报纸上登出广告，自称世界第一大力士，打遍中国无敌手。霍元甲见了广告，并听说俄国人还当场信口雌黄，侮蔑中国人无能，极为气愤，当即邀怀庆会馆主人农劲荪和徒弟刘振声前往戏园，见到俄国大力士在台上吹嘘自己是“世界第一大力士”，“病夫之国”如有能者，可登台较量。霍元甲在台下哪里还坐得住，不顾众人劝阻，一个箭步，气宇轩昂地跳上戏台，开门见山地说：“我是‘东亚病夫’霍元甲，愿在这台上与你较量”。此时翻译将霍元甲生平来历告知俄国人。此俄国人闻知霍元甲威名，不敢怠慢，连忙将霍元甲让进后台，霍元甲当场质责俄国人：“为何辱我中华？”并提出三个条件：一是重登广告，必须去掉俄国人是“世界第一”的说法；二是要俄国人公开承认侮辱中国的的错误，当众赔罪谢过；否则就是第三个条件：我霍某要与之决一雌雄，并命其当机立断，色厉内荏的俄国力士哪敢出场比武，只好答应了前两个条件，甘愿登报更正和公开承认藐视中国人的错误，从而灰溜溜地离开了天津。
宣统元年（1909年），英国大力士奥皮音（也称奥比音）在上海登广告，辱我“东亚病夫”。霍应友人邀赴上海约期比武。慑于霍元甲拳威，对方以万金作押要挟，元甲在友人支援下，答应愿出万金作押。对方一再拖延，元甲在报上刊登广告，文曰：“世讥我国为病夫国，我即病夫国中一病夫，愿与天下健者一试”。“并声言”专收外国大力士，虽铜筋铁骨，无所惴焉！霍公之声威使奥皮音未敢交手即破胆而逃，连公证人，操办者也逃之夭夭。
1910年6月1日，霍元甲在农劲荪等武术界同仁协助下，在上海创办了“中国精武体操会”（后改名精武体育会）。孙中山先生赞扬霍元甲“欲使国强，非人人习武不可”之信念和将霍家拳公诸于世的高风亮节，亲笔写下了“尚武精神”四个大字，惠赠精武体育会。1910年9月，日本柔道会会长率十余名技击高手与霍较艺，败在霍的手下。日本人奉以酒筵，席间见霍呛咳，荐日医为治，霍公一生坦直，不意中毒于9月14日身亡。终年42岁。
霍元甲逝世后，当时精武会弟子和上海武术界爱国人士为霍元甲举行了隆重葬礼，敬献了“成仁取义”挽联，安葬于上海北郊。转年，由弟子刘振声扶柩归里，迁葬于小南河村南。上海精武会由元甲之弟元卿、次子东阁任教。各地分会相继分起，十数年后，海内外精武分会达43处，会员逾40万之众。
有传说霍元甲被日本人下毒药害死之后，他的爱徒陈真替他报仇。这个传说在1960年代末70年代初首次被李小龙搬上银幕（电影《精武门》，李小龙演陈真）。但其实历史上并没有“陈真”这个人物。
此外还有有关霍元甲的长篇历史小说《津门大侠霍元甲》，作者：冯育楠，百花文艺出版。通过作者考证的一些史料，基本再现了一代大侠霍元甲的风貌。
上海精武体育总会 和 中国武术协会 什么关系
上海精武体育总会 是中国武术协会的下属单位。
中国武术协会是推动本项目运动发展，促进武术运动普及和技术水平提高的全国性群众体育社会团体，是中华全国体育总会和中国奥委会的团体成员，是由各省、自治区、直辖市、计划单列市武术协会，各行业体协、高等院校、其他具有合法地位的武术社团组织以及热爱武术事业的个人组成，是武术行业的全国性非营利性社会组织。
上海精武体育总会是中国近代体育史上历史最悠久，成立最早并有深远影响的民间体育团体。主要工作：组织开展武术引向学校工作，选派会员和教员进学校开展学生素质教育和创办武术特色学校，普及武术运动；加强会员在公园、社区开展全民健身活动的管理。组织开展各类培训、辅导和交流活动；加强同国内外精武友会和武术团体之间的联系，组织交流；举办武术、文化等培训；组织开展武术理论研究，收集资料，编写教学教材，整理史料，传承和传授传统武术。保护非物质文化遗产。
精武体育会的历史
1910年7月7日（农历六月初一）中国精武体操会正式成立，会址设在闸北旱桥以西王家宅。霍元甲亲自授拳，还有其徒刘振声及后来赵汉杰、陈其美、农劲荪也常来会指导。第一批学员73名，采用武术传统教授方法，以师带徒，传授拳术。第一批学员有陈公哲、丘亮、李迪初、姚蟾伯、王维藩、卢炜昌等。自此，中国第一个民间体育团体诞生了。
正当霍元甲主持精武体操会精心培养骨干，以图大展伟业之时，却遭日本人的“陷害”。因误服了日人上门兜售的丹药后咯血病加剧，急送新闸路中国红十字医院医治二周后逝世。他的突然逝世，使精武体操会失去了支柱，会务无形停顿。
为了继承霍元甲的遗愿，一批中坚学员陈公哲、卢炜昌、姚蟾伯等共商重振精武大计，一致表示：“既感受种种之刺激，复以身受霍先生之教育不能尽，引以为憾，乃约同志继霍先生之业。”于1911年3月3日精武体操会迁入万国商团中国义勇队旧址（即现民德路南端跨越铁路至北浙江路处），设有两个练习室、图书馆及宿舍，还有摄影室，称为第二会所。
第二会所落成后，会员略有增加，精武事业从低谷走出,会务得到了一定的发展。
民国四年七月四日（1915年）精武在王家宅练武之用的笪棚，被台风席卷而去，无法练武，因此精武体操会的三名主事陈公哲、姚蟾伯，卢炜昌共议未来精武新会址之事，陈公哲当即慷慨献出提篮桥培开尔路73号宅地2亩，“乃合姚卢之力，同任建筑”，动工建造了新会舍。1916年4月6日迁入新会舍，并更名为“上海精武体育会”。自此，上海精武体育会步入了壮大与繁荣时期，开创了前人从未涉足的领域。
精武以体，智，德三星会旗和三星会徽为标记
1919年又分别成立第二分会(在南市煤炭公所内)和第三分会(在鲁班路山东会馆内)，倍开尔路会所改称总会。
1910～1920年，10年中该会会员发展至1100余人。外地亦纷纷建立精武分会并邀请上海总会派教师前往指导。如绍兴(1912年)，汉口(1918年)，广州、佛山、汕头(1919年)，梧州(1922年)，南昌(1923年)，厦门(1925年)，四川(两个分会，分别建于1927、1928年)，以及后来的南宁、嘉兴、松江、无锡等分会。1920年7月3日，应国外华侨人士的邀请，上海精武会派了5名骨干成员陈公哲、黎惠生、罗啸敖、陈士超、叶书田，去香港、越南、新加坡、马来亚和印度尼西亚等国家和地区，宣传精武体育会的武术事业并协助建会，在精武历史上被称为五使下南洋。此后，上述国家和地区以及后来的暹罗(泰国)、澳门、美国、加拿大等国家和地区相继建立分会。最高峰时，国内外分会达42个，会员逾40万人。
1921年，陈公哲又将倍开尔路75号的四层自有房屋献给精武体育会，作为刚成立的联系外省市和国外精武体育会工作的中央精武办事处。1923年，又购下福德里内一块地产建造了精武中央大礼堂。1924年，因倍开尔路房屋财政困扰而办事处迁入中央大礼堂办公，即今总会所在地。
总会提倡体、智、德三育并进和乃武乃文、体育以武术为主，逐步确立了初、中、高三级的精武三十套武术基本套路；德育上则以爱国、修身、正义、助人为精武精神，积极提倡和实行。
该会曾编辑出版《精武本纪》、《潭腿精义》、《潭腿卦图》、《工力拳》、《达摩剑》、《粤曲精华》、《新乐府》、《测光捷经》、《医说》等数十种作品和书刊；还自摄影片5卷66节，曾作专场放映招待驻沪各国领事。1938年日寇入侵，强占了总会会所，上述大部份书刊和影片被毁。后该会迁往南京东路慈淑大楼(今东海大楼)。抗战胜利后至1946年底，才收回福德里总会会所。1949年中华人民共和国成立后，精武体育会由政府接管，逐步成为虹口区的一个体育场馆，继续举办各种体育培训活动。
精武体育会
1979年以后，精武体育会在上海恢复活动，天津、广州、余姚等地的精武体育会亦相继恢复活动。1990年始，该会开展了与海外精武组织的联系和交流活动,台湾精武体育会也成立创建于1996年1月27日 。会长黄连顺（英文： Huang Lien-Shun .1955年5月生）台湾精武体育会的创立者，字啸玄台湾省台北人，台湾人第一位进入中国体育最高学府—北京体育大学武术系研究生部深造学习（高访学者）。是一位武术技击家、武术学者、中华武术海峡两岸具有影响力的著名人，中华台北国家代表队武术执行教练。