本文目录一览：
- 1、关于体育知识的认识与理解
- 2、谈谈你对体育哲学逻辑起点的认识？
- 3、论述人文主义体育思想和科学体育思想的区别和联系
- 4、如何理解体育与社会的关系？
- 5、体育和体育心理之间的关系？
- 6、举例说明人文主义体育思想和科学主义体育思想的区别联系方法
关于体育知识的认识与理解
终身体育是90年代以来体育的改革和发展中提出的一个新概念。终身体育，是指一个人终身进行身体锻炼和接受体育教育。终身体育的含义包括两个方面的内 容：一是指人从生命开始至生命结束中学习与参加身体锻炼，使终身有明确的目的性，使体育成为一生生活中始终不可缺少的重要内容；二是在终身体育思想的 指导下，以体育的体系化、整体化为目标，为人在不同时期、不同生活领域中提供参加体育活动机会的实践过程。 终身体育与学校体育的关系 学校体育是终身体育的基础。 学校体育中学生处在6－22岁年龄段，是从学龄儿童进人青春发育期的关键时期，也是有目的、有计划、有系统地全面锻炼身体，促进身心健康，掌握体育的知识、技术、技能，养成锻炼身体的习惯，培养体育意识的重要时期。这个时期，身体生长发育得如何，直接影响着人的一生。如果少年时期身体发育得不好，如脊柱侧弯、驼背、呼吸机能差等等，到了成年以后往往无法弥补，而成为终身的缺陷。所以，学校体育在终身体育的体系中，起着承上启下的作用，是终身体育的重要一环，是人们奠定终身体育基础的关键时期。 学校体育如何为终身体育奠定基础 （一）打好身体基础 青少年时期，正是打好身体基础的“黄金时代”。从人体自身的发展来看，这一时期具有特别重要的意义。如果在这一时期里应当得到的锻炼而没有得到，到了成年以后，时过境迁再进行锻炼，虽然也有效果，但由于基础未打好，往往是事倍功半。我们要放眼未来，首先要从现在做起。保证现在精力旺盛地学习，同时为终身体育打好基础，也为将来从事祖国的社会主义建设事业做准备。 （二）掌握体育的知识、技能，学会自主的学习、锻炼 体育的知识、技术、技能，是科学锻炼身体的手段和方法。对增进身心健康、增强体质，不仅具有近期（在校期间）的效果，而且具有长远（走向社会以后）的影响。但是，由于不同年龄段身心发展状况的。差异，锻炼身体的目标、内容和方法也相应有所不同。这就需要培养自我学习、自我锻炼、自我评价的能力，以适应和协调不断变化的情况，取得预期的锻炼效果。 （三）培养兴趣、爱好，养成锻炼习惯 兴趣和爱好是积极参加体育活动的驱动力。初中以下的学生，往往以满足心理要求为主要倾向，表现为以直接兴趣为主，即体育活动本身所引起的兴趣，如喜欢游戏和球类活动等。高中学生由于对体育锻炼的目的性更明确，间接兴趣逐步成为主要倾向，即对体育活动的结果发生兴趣。如认识到参加耐久跑能改善心血管系统的功能，虽然跑起来感到又苦又累，但仍然能坚持参加长跑。高中阶段要在提高认识的基础上，努力培养间接兴趣和爱好，并且逐步养成锻炼身体的习惯。 （四）培养自我体育意识 “自我体育意识”是从意识、自我意识衍生出来的。对终身体育的理解，关键是体育意识的培养。意识是人的头脑对客观物质世界的反映，是感觉、思维等各种心理过程的总和。由此引申体育意识，是人的头脑对体育客观事物的反映，是对体育的感觉、思维等多种心理过程。这里提出的是“自我体育意识”，就是自己对待体育在思想。 情感、行为、个性以及有关体育的社会交往和合作等各方面的认知。 感觉、评价和调控等心理过程。“自我体育意识” 是终身体育的核心，只有树立起自我体育意识，才能实现终身体育的目标和积极自觉地参加体育锻炼。怎样才能树立正确的自我体育意识呢？ 首先，要在已经培养起来的对体育兴趣和爱好的基础上，提高对体育的理性认识。高中生不能只是片面地追求对体育的直接兴趣，而应当对体育的目的、意义、作用、功能等有全面的理解，进而积极自觉地、主动地参加体育锻炼。变被动为主动，使自己成为体育学习和各种体育活动的主体。 其次，要了解自我，认识自己身心发展的具体状况和身体素质。 运动能力、运动技能的水平，特别是要了解自己与同龄人相比较的特殊性，善于分析、判断自己在群体中所处的层次和水平，以便从自身的实际出发，取长补短，有针对性地进行学习和锻炼。 第三，自我体育意识是在反复实践中形成的。在反复不间断地实践中，加深对体育的情感体验，不断提高体育的水平，使体育锻炼成为自觉主动的行为 一、 学生对运动参与的欲望和满足感 学生能否快乐地参与到体育活动中来，很大程度取决于教师对学生参与活动的先行设计。教师如何设计能对学生参与体育活动中获得快乐，使学生有更大的优势从中得到乐趣，同时，也获得参与的满足感，学生就将在文化课和专业课的压力能在体育课中得到释放，这就需要我们体育教师在设计这环节更有必要加强的一方面，才能产生更积极的作用。比如：每次观看体育比赛时能让众多体育爱好者欣喜若狂，彻夜不眠，参与到比赛之中所感受到的乐趣，一切均发自肺腑之言，不需要规定，更不需要强制，情感与运动的交融，参与的满足就足够了。如果体育教师能使学生在多年的体育学习中找到自己喜爱的运动项目，不管现在学生有没有意识到体育对他个人成长的真正意义，就已经不知不觉地接受体育。那么，体育课的教学设计就应该让体育课成为学生们渴望参与其中的空间，从中得到乐趣，多增设一些体育比赛氛围，让学生充分展示自我。这样，学生们亲身感受到运动带来的乐趣和满足，更加积极地参与到体育活动中，逐渐把教师培养学生的运动兴趣转化为自觉自愿的运动习惯。 二、培养学生自我锻炼能力 培养学生的自我锻炼能力，是学校体育教学的重要内容之一，也是养成与掌握终身进行体育锻炼身体的意识、习惯和能力。自我锻炼能力如何与常规教学有机地结合在一起呢？本人在多年体育教学中认为应注意全面培养学生的自我锻炼能力，将自我锻炼能力始终贯穿于整个教学过程。教师在课堂教学中，除了技术教学外，要着重培养学生的认识能力，使学生真正懂得体育锻炼的意义、作用和有关的体育知识，充分激励学生的学习动机，发挥学生的主观能动性，调动学生的运动兴趣，促进学生锻炼的积极性、自觉性。同时，在体育教学中要特别培养学生能在独立锻炼过程中，对练习的次数、运动时间、运动强度、动作的自我纠正等有较好的自我调控能力，主动积极的锻炼，从而使学生自我锻炼成为自己的自主活动，身心在不知不觉中得到发展，这对以后学生的终身体育打下良好的基础，使学生终生受益。这也符合现阶段"体育与健康"所提倡的：学生能够掌握体育与健康的基本知识和运动技能，学会学习体育的基本方法，形成终身锻炼的意识和习惯，选择自己喜爱的体育项目，体验锻炼身体的乐趣，从而提高对体育的关心、意欲、态度和兴趣，拥有健康的体魄。 三、教学方法的多元化 体育教学是教师和学生为实现体育教学目标采用的教学活动方式和手段的总称。在体育教学中，传统的体育教学方法有很多。如：发现法、范例教学法、问题教学法、情境教学法、自主学习教学法等。但随着现代化多媒体教学逐渐渗透到各学科里，多媒体也引进到体育教学的课堂，体育方法的改革也随着教学教育现代发展而紧跟时代不断推陈出新，它的科技含金量不断增加。如：教师在一节课中交替使用讲解示范，可以利用制作好的课件切到多媒体平台进行讲评，容易出现的错误的演示，有条件的甚至可以用录像的方法把学生练习的动作录下来进行讲评。这样，体育教学方法的合理交叉使用结合，呈现出多样性。又如：现代多媒体的体育教学方法是由多种因素构成的，它是用光、声、音像等多种手段取代传统的言传身教的教学方法，作为体育科目，特别在室内课、理论课上，教师可将更多最近发生的体育事情更直观搬上讲台。如申奥、奥运、亚运知识、北京奥运村进展情况等体育信息、知识及时传播给学生，充分体现现代技术教学的应用，发挥其整体功能。因此，丰富的教学方法是教师培养、激发学生参加体育锻炼所采取的手段，使学生为被动锻炼变为主动锻炼，从而获取更多的体育知识、技术技能的全过程，使他们从小喜欢体育，乐于体育。 四、教师素质的自我提高 作为一名体育教师，无论其身体素质怎么好，技术有多么全面。他都不可能十八般武艺样样精通，必然有其自己的专长。但是面对无数的学生 ，每个学生各有各的兴趣和爱好。学生不懂体育方面的知识自然而然地找体育老师来帮助。如：有的学生喜欢篮球；有的学生喜欢乒乓球；有的学生喜欢踢毽子；有的学生喜欢看各种体育比赛项目，但又看不懂等等一系列问题。这样，作为体育老师的素质高低就很关键，虽然有些运动项目是自己的专长，就很容易。有些项目是自己的弱项，就很难做到。因此，体育教师要充分认识到作为体育教师，必须具有较全面的专业知识和技能，不断提高自我的知识面，才不会出现尴尬的场面，教学过程也得心应手，也赢得学生们的信任、欢迎。体育教师还要跟随时代的不断发展，随着多媒体、网络信息化进入课堂，体育教师应不断地自我进修，开拓信息方面的知识，才能不落后于时代。要有创新能力，对自己的创造有清醒的认识，并加以开发，在体育教学中应表现出创造的天赋和好奇心，使体育教学常教常新，具有较强的科研意识，能把最新的体育信息传授给学生，使学生感受到体育的氛围、产生极大的兴趣。这样，对学生的终身体育意识的养成将起到潜移默化地作用。 总之，培养和发展学生从事体育活动的能力和学习的主体积极性，是让学生在学生时代学会有"一技之长"，养成与掌握终身进行体育锻炼的习惯和意识，让学生认识到体育的价值，生活中离不开体育，体育给他们带来无穷的乐趣。所以，学校体育教育是终身体育意识培养的关键，是潜移默化地，它不仅是为学生终生体育打好体质基础，更重要是培养学生终身体育的意识、习惯和能力。
谈谈你对体育哲学逻辑起点的认识？
20世纪90年代以来，竞技体育向职业化、高度竞技化方向发展。体育的目的、功能等都在不同程度上冲破了原有的价值体系，其间伴随的体育价值选择的混乱给体育道德建设带来许多亟待需解决的现实问题，如职业运动员的不道德行为问题，教练员、体育信息中介人等追求名利的思想与体育运动的“善”的背离，观众体育道德规范的界定问题等等尤为引人注目。这些理论问题假如不从哲学的高度、从体育价值视角探讨，从更广的背景上认真地、战略性地加以审视，将不能高效、省时的促使体育现实从混乱走向健康有序发展道路。因此，在这一历史条件下，适时提出本课题的研究，必定能站在国内体育科学研究的前沿，廓清体育价值选择与体育道德建设的相关理论问题，进一步厘清两者之间的关系，以切实解决体育改革现实中迫切需要解决的现实问题。体育价值即体育的功能（效用）与人类需要之间的主客关系。体育价值包括：（1）体育外在价值。包括：①体能的外在价值；②体育知识的外在价值；③运动技能的外部价值；④快乐的外在价值。（2）内在价值。包括：①体能的内在价值；②体育知识的内在价值；③运动技能的内在价值；④快乐的内在价值。判定体育价值的有三个标准：内在价值的标准；满足的标准；一致的标准。体育价值的属性有：（1）属人性和社会性；（2）客观性和主体性；（3）应然性和实然性；（4）局限性和拓展性。借鉴价值哲学理论，从学理上我们可将体育价值选择定义为，体育主体与客体的双向作用过程中，主体根据自己的内在尺度，对客体的属性、功能及其对主体可能产生的效应进行分析、比较，以求用最小的代价取得对主体最大体育价值的过程。体育价值选择有以下特征: 第一，主观能动性； 第二、中介性；第三，社会历史性。体育价值选择目标是主体在价值选择和决策过程中，在一定场合以一定方式采取一定行动的价值倾向的体现。是追求参与还是以获胜为第一要旨，是在竞争中凸显运动员个体价值还是在合作中彰显集体精神，是在公正的旗帜指引下下追求机会均等还是在公平的前提下忽略运动员先天的条件不平等，是重视结果还是卓越的表现。实践是检验体育价值选择合理性的最终标准。在价值论上，实践还是价值和价值关系的确定者，是价值标准的本质形式。价值选择的合理性标准，必须从以下四方面加以确定。第一，价值评价和价值选择是否具有共同的价值目标；第二，逻辑上的一致性；第三，现实需要和可能之间的矛盾；第四，眼前利益和将来目标的一致。体育价值评价基础上的合理化价值选择至少需要三个方面的条件：其一，体育价值选择合理性的主体条件。其二，体育价值选择合理化的技术条件。其三，体育价值选择的过程条件。体育价值选择主体性的变化，一般可以把它分为，群体本位形态的人，个体本位形态的人，和类体形态的人。体育价值选择的具有多元性。体育价值选择的影响因素包括：（1）体育价值选择主体；（2）体育的价值客体；（3）外部社会可能性空间。体育道德或行为准则的范围内，存在着各种相异的价值选择，它们之间往往是彼此冲突、相互抵触、难以调和的。无论是在古代奥林匹克运动中，还是今天的体育竞赛中，都存在两种价值取向，即获胜与参与。获胜的价值取向，即获胜观，注重的是胜利和荣誉的价值，参与的价值取向，即参与观，则强调的是人人参与的价值。古代奥林匹克运动追求获胜的价值取向有其产生的社会历史根源和文化基础。包括古希腊独特的地理环境，商业化的经济基础，城邦制的政治基础。现代体育获胜价值取向形成的文化哲学基础：（1）竞争的精神；（2）个体为本；（3）两极分立；（4）“以人为本”。参与观形成的哲学基础：主体性原则；参与价值取向的文化基础是大众文化。体育中存在竞争与合作。看待体育竞争的两种不同观点：把竞争对手看做达到自己目标的障碍；对手的参与是运动竞赛的一个必备条件；竞争本来就是一种需要合作的活动，缺少了“合作”也就无所谓“竞争”。在体育情境下，竞争的本质并非不道德。竞争是为了获得个人卓越而不是贬抑对手，它无需不公正地对待对手。其次，竞争是各领域中维持和树立标准和获得卓越的最有效的方法。当把追求卓越作为一个挑战时，竞争更多地是带来友谊而非敌对，带来相互尊重而非互相攻击。竞争与合作并非相互排斥而是相互补充的。体育中结果高于表现的现代价值观根源于启蒙运动的核心特征——理性和客观性的扩张。体育运动不会自动与好或坏的社会后果相联系，运动行为的所有影响因素都来源于其所处的社会文化背景。存在文化、成为文化、行为文化与拥有文化中对是体育中结果与表现关系的文化基础。体育内在价值中的正义尺度与体育道德体育的正义性内涵，是人类通过体育实践对于道德追求过程中的一种价值性的发现。公平竞争则是体育运动内在价值体系中的正义之基，更是体育道德建构中的逻辑起点。工具主义的体育价值观的盛行，是传统的规范伦理学在体育道德领域倒退与异化的表现。工具主义者的体育价值理论缺乏对肉体基本的道德信仰，人的身体不是简单的器具，它尽管可以成为人类实现自身理想和目的的工具，但是身体远远不可能定位在工具这个纬度上。器械或者工具可以说是人类身体的外在的延长，但是人的身体却不是器械或者工具的内在延伸。参与体育竞技的身体不但是意识的物质承担者，更是体育精神与体育德性的实践者。道德现实主义具有部分内在论理论的色彩，建议合人性地从体育内在的价值尺度寻求一种具有普遍性的体育道德律令，这种契合了人本主义思想的体育伦理思想也恰恰反应了体育价值由功利主义向人性的复归。体育价值观的形成是一个不断发展、演变的过程。随着社会的发展，体育实践活动的不断深入，人们的体育价值观会日趋科学与完善。从生存到提高生产力再到对人全面发展的完善的体育价值观。体育不再仅仅被认为是个人修养和娱乐问题，被视为是人的基本需求，是国家强盛的需要。未来体育是艺术化体育。艺术化体育是一个审美价值占统治地位的时代，是以主体意识、情感的自由展现为最高价值取向，以是否美作为唯一文化评判尺度。它不像科学体育价值尺度那样指向物质，求真以追求对物质的认识。社会转型促进了中国体育价值选择的三次嬗变。第一次嬗变：从兵士体操到自然主义体育；第二次嬗变：从全民健身型到政治功利型；第三次嬗变：从政治功利到科学体育。当代体育道德危机表现形式包括体育机构、制度层面、体育媒体、运动员、教练员、教师、裁判员、观众及非体育因素各个方面的危机。体育价值取向整合与体育道德建设。1、运动员精神的本质是游戏的精神。理解运动员精神的三种途径。（1）作为社会联盟形式的运动员精神。把体育看作一种社会联盟的观点是社会系统的一种特殊类型，在这个社会系统之内并通过这个系统，运动员和官员可以共享一种共同的、有价值的生活形式，把运动员精神看作是社会联盟的重要目的是保持和支持一种友爱关系。（2）作为宣传快乐手段的运动员精神；（3）作为利他主义形式的运动员精神在比赛过程中，利他行为不仅要求公平竞争和遵守规则，而且还要求参与者真正关心同场竞争者的利益，不论是队友还是对手。2、公平竞争的道德准则体系。规则1以公正和正义为价值取向。提倡的公平原则竞赛参与者按义务履行职责——自愿参与体育竞争，并且遵循公平性规则。竞争规则2则倾向于描述所有参与者的意向性目标如何达到最完美表现到可能的程度。公平竞争的道德规则体系表述了促进道德公正和竞争表现最大化的目标及其行动准则。所有竞争选手在“竞赛结果不确定”的现象学结构下，公平竞争的道德准则体系把各种价值联系在一起并加以取舍，共同担当起体育的道德目标。3、对犯规的道德批判.犯规实际指的是与运动员精神，与人类美德背道而驰的竞赛行为。本质类型类型有三种：无意犯规；故意犯规、战术犯规。三种批判违背了运动竞赛的规则之规定；获取了不公平的优势；批判之三：背离了体育运动的道德风貌。4、对“尊重比赛”的道德审视。尊重比赛包含以下几个方面：尊重规则；尊重竞争精神；尊重娱乐精神；尊重比赛传统和习俗；尊重卓越和成就。5、体育技术的伦理学分析。高科技带来的体育伦理问题：人处于“座架”的技术中，丧失可主体性；公平竞争的道德规则遭到技术的破坏；体育技术破坏了体育的健身性；兴奋剂技术的滥用。体育技术中的伦理问题成因分析：权力意识的无限膨胀；技术负面价值的扩张；技术理性主义的内化；人的道义和功利的失衡。体育技术的伦理诉求：真正认识现代体育技术问题之所在；反对美化现代体育技术；既利用体育技术，又不让体育技术成为体育活动的最高目的。6、禁用违禁药物的伦理学依据：（1）这些用来提高成绩的药物是非自然的物质。（2）三种损害观。①使用违禁药物使运动员自身受到伤害；②使用违禁药物使其他人受到伤害；③使用违禁药物损害了体育本身。7、体育与道德教育。（1）几种道德发展观：道德的发展——认知的发展；道德的发展——个性的发展；汉的交互作用理论；雷斯特的道德行为四因素模型理论；社会学习理论。（1）体育对参与者道德发展水平的影响：积极影响；不产生任何影响；负面影响。 体育情境的独特性决定了体育中人的道德判断可能不同于一般生活情境。8、体育制度伦理建设。（1）合法性是体育公共管理机构存在的基础，是公共政策制定和实行的前提，是公共管理活动得以进行的依据。从形式上说，合法性体现了一定体育行为的程序性、公开性以及与社会传统和文化的适应性。(2)公正性是公共管理的又一基本原则，公正性本身也是合法性的前提和基础。合法性和公正性在体育公共管理中的必须实现统一。
论述人文主义体育思想和科学体育思想的区别和联系
一、联系：
1、产生根本原因相同，都是资本主义生产关系发展的产物，资产阶级的崛起是两者产生的根源。
2、产生时间长，都经历了漫长的发展时期，经历了从兴起到发展再到高潮的几个阶段。
3、性质相同，两者都是资产阶级在思想文化领域里的的反封建斗争，为资产阶级利益服务。
二，区别：
1、产生具体原因不同：人文主义的产生还与当时意大利城市的发达，意大利历史上文化人才的辉煌
成果以及世界文明如中国四大发明的影响等有关；启蒙思想既有文艺复兴运动打下的基础，又有近
代自然科学发展的促进，还有英国革命的政治文化的推动，以至于英国的经验主义和法国的理性主
义哲学也都为其提供了坚实的思想基础。
2、发展历程不同：人文主义14世纪从意大利开始，15世纪后半期发展到欧洲其他国家和地区，16
世纪达到高潮，大体分为四个阶段；即1330～1370年，1370～1450年，1450～1490年，15世纪
末至1560年；启蒙运动中的理性主义17世纪兴起于西欧,18世纪发展到高潮,并传播到世界其他国家
和地区,如欧美和亚洲，一般分为三个阶段；即准备阶段(17世纪中期至18世纪初)，掀起阶段(18世
纪)，高潮阶段(18世纪下半期)。
3、主要内容不同：人文主义又称人道主义，作为文艺复兴运动的指导思想，其核心是要求把人性从
宗教束缚中解放出来。主要内容有:反对中世纪神学抬高神，贬低人的观点，肯定人的价值，强调人
的可贵；反对中世纪神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们现世生活的享乐；反对中世纪的宗教束
缚和封建等级观念，要求人的个性解放和自由平等；反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理
性，提倡认识自然,造福人生。
4、表现形式不同：人文主义注重从感情的角度研究人，强调人的本性的感情，意志等，主要通过文
学，艺术，伦理思想等手段,领域来描绘和表现人，展示人类自身的性格力量和理性力量。启蒙哲学
则注重从悟性的角度研究人，强调人本性中的理性方面，认为思维着的悟性是衡量的惟一尺度,注重
人本身及人与人关系的史观，是通过对哲学，国家，法律的认识，阐明人类理性力量和自身价值的
存在。
5、意义及局限性不同：作为以人文主义为指导思想的文艺复兴运动，它在文学，艺术，自然科学等
领域都作出了划时代的贡献，取得了辉煌成就，同时人文主义也为后来的资产阶级革命作了理论上
的准备，是一场历史上的思想解放运动。人文主义的局限性在于它把资产阶级一个阶级的特征看作
全人类普遍的人性，掩盖了资产阶级和劳动人民的对立，深深打上了资产阶级的烙印。
扩展资料：
人文精神在体育教育中的具体体现：
1，培养人们的竞争意识：人类是在竞争中求得发展的。奥林匹克运动最具核心的思想是更快、更
高、更强，虽然仅有短短6个字，但却充分表达出一种不断进取、永不满足的奋斗精神。
2、发展人类的个性特征：世界上没有两片相同的叶子，也没有完全相同的两个人，每个人都存在自
身的个性特征，而由于个性性格特征的不同，在待人、处事上都有明显的态度差别。
3、改变人们的生活方式：生活方式是指人们对衣食、住行、劳动工作、休息娱乐、社会交往等物质
与精神生活所持态度的体现，并据此所采取的一种行为模式与生活习惯。
科学锻炼基本原则：
1．自觉愉悦、积极锻炼
2．适量适度、循序渐进
3．因人而宜、区别对待
4．持之以恒、坚持不懈
5．注意安全、全面发展
如何理解体育与社会的关系？
（一）、体育文化起源的历史背景
自古以来，人们把文化分为东方文化和西方文化；世界文化又大致可分为四大体系，即汉文化体系、阿拉伯和伊斯兰文化体系和欧洲文化体系。在这四大文化体系中除欧洲文化外，其他三大文化体系都在世界的东方。由于地域等多种因素，即使是上述三大体系的文化，各地区同样也呈现出不同的文化特征，但也存在相互交叉、认同的现象。
人类对文化的研究开始与19世纪中叶。许多研究资料表明，东方文化有着极其悠久的历史和深刻丰富的内涵。黑格尔在评论世界文化发展时指出，当黄河、长江流域已经孕育精美辉煌的古代文化时，泰晤士河、密西西比河、莱茵河上的居民还在黑暗的原始森林里徘徊，这表明了东方文化有着悠久的历史。然而，在几百年的历史演变中，东方文化发展缓慢，甚至停滞不前。所以，在很长一段时间内东方文化滞后于西方文化。
体育的历史与人类历史一样悠久，在人类文明的历史长河中，体育文化是一个逐渐发展的过程，是人类整个文化的重要组成内容。然而人类在与自然的斗争中，在很长一段时间里对体育文化的认识处在不知不觉之中。
历史资料表明，真正感受到体育文化对人类社会发展产生直接影响，还是在19世纪中叶的欧洲文艺复兴之后。特别是20世纪中叶以来，随着世界整体科学的发展，体育科技工作者得到不少新的启示。从此，许多学者更多的从体育哲学、人文社会学角度开展了广泛的研究，并逐步的由感性认识向理性方面发展。
早期的体育，尽管人们生活在不同的地域环境，有着不同的生活习惯，但创造的体育形态、性质和目的基本上是相同的。人类为了生存和延续，学会了跑、跳、投、攀爬等技能和生产劳动知识，并作为一种社会文化现象代代相传。随着时间的推移，逐渐形成了今天如此灿烂夺目的体育文化。
（二）体育文化的产生和发展
关于体育文化的产生和发展有很多说法，但比较集中的有以下几种，其中包括：
1. 劳动起源论：从总体上说，人类的文化是通过人类自己的双手和大脑的思维创造出来的。早期人类在求生存中学会了奔跑、跳跃等技能，并在追捕猎物等活动中，发展了速度、耐力、力量、灵敏等各种身体素质。这个时候的体育鲜明的体现在以生存为直接目的，进行着各种能力的训练。
2.军事起源论：这是由于个人之间为争夺狩猎得来的猎物而产生的冲突到后来发展到部落之间的武装冲突，各部落为了提高自己的力量进行了有组织的身体训练。其中还包括摔跤、飞镖、棍棒等技能。
3. 游戏起源论：这是当原始人在获得丰富猎物后，特别是当丰收之后，聚集在一起以游戏欢舞的方式庆贺，也表明了体育是在跑、跳、投等劳动形态中演化出来，并以欢唱和舞蹈表达内心的喜悦。
4.宗教起源论：原始社会后期，由于生产力水平低下，又受到四季和环境的困扰，原始人为求助于自然恩施，祭祀天地而形成的原始宗教活动，并以体育形势进行求助祭拜。
5.教育起源论：生产劳动的发展以及在军事、游戏中演变出来的运动技能、技巧，以劳动教育的方式传授给后代。既发展了上述各种技能和身体素质，又逐步脱离了动物野性，向人性方向进化，形成了具有文化内涵的体育生活。
综上所述，体育文化的产生是在人类从动物野性变为人性的过程中上述因素相互综合演化的结果。也就是说，体育文化是人类在改造自身的过程中，由动物本能改变成自觉行为人性时，是原始的野性、进攻性通过劳动和游戏、教育以及合理的竞争方式逐步的形成了人类社会特有的文化现象，即体育文化。
体育文化的内涵
体育文化是人类本身需求的特殊反映。它是人类在体育生活和体育实践中创造出来的，并通过有形的身体形态、动作技能、运动器材、物质以及无形的与社会属性相关的意志、观念、时代精神反映出来，显现了各具特色的存在方式。
体育文化和其他文化一样反映了一个时代、一个国家或民族的特征，并规范着人们的体育行为，也影响着人们的价值观念。
东方，特别是中国体育文化，在儒家文化的长期影响下形成了以追求“统一”
“中和”“中庸”，重在修身养性的内向性、封闭性、圆满性为主要特色的体育文化。
像印度的瑜伽就反映了印度民族的体育文化特性。
所谓体育文化，是一切体育现象和体育生活中展现出来的一种特殊的文化现象，就是说，人们在体育生活和体育实践过程中，为谋求身心健康发展，通过竞技性、娱乐性、教育性等手段，以身体形态变化和动作技能所表现出来的具有运动属性的文化。从中可以看出体育文化反映了以下特征：
一、体育文化总是与人的体育生活紧密联系在一起。
二、反映本民族的、传统的体育特征，这些传统的体育文化规范着本民
族的体育行为，也影响着人们不同的体育价值观念。
三、体育文化又总是和一个地域或民族的社会文明、物质文明以及自身的发展产生具有互动发展的关系。
例如，南方人由于灵巧而善于技巧性运动，而北方人由于体力充沛而善于摔跤、马术；南方人由于身体单薄而需要比北方人更多的相互协作，因此在体育运动中表现为集体项目的倾向，北方人由于个高力大及性格上的特征，表现了较多的个性化项目的属性等。
四、从科学分类看，体育文化是一门自然科学和社会科学相结合的综合性科学；从文化学角度看，体育文化是人类整体文化系统中的一个分支，但是体育文化有着它特有的个性，它的产生和发展有着自身的变化规律，因此它具有独立性的一面。
体育文化的价值
现代体育教育和世界教育发展潮流是一致的。一百多年来，不但极大地丰富了体育文化，提高了体育在社会中的地位和价值，而且在促进人的“全面发展”“协调发展”“完善发展”中起到了重要作用。
一、奥林匹克运动文化的价值
现代奥运会经过一百多年的发展，已经成为世界上无与伦比的最广泛的社会文化现象。现代奥运会精神文化的设计，是对古代奥运会的简单继承和发展。古希腊的竞技运动受到社会各界的广泛支持和尊重。竞技场上的优胜者不仅受到橄榄桂冠、棕榈花环和塑像等奖励，更重要的是他们像英雄一样受到故乡人民的崇拜，为他们举行盛大庆典。
奥林匹克的格言是“更高、更快、更强”，它激励青年人奋发向上、超越自我，向着更高的目标迈进。运动员们勇于克服各种艰难险阻，付出辛勤的汗水去争取胜利的意志和品质对所有人都是一种启迪。
奥林匹克精神是：互相理解、友谊、团结和公平竞争。
奥林匹克最终目的是：为建立一个和平美好的世界做出贡献。
现代奥运会的五环设计要比20世纪二三十年代由推进了一大步。体育文化的任务由感性深入到理性，从形体美深入到心灵美。体育文化的理性任务要求锻炼者在身体健美、均衡和体态端正的基础上达到意志品质高尚、身心尽善尽美的境地，并与艺术相结合。这种深入的心灵美，是一种更高层次的体育文化的理性价值。
二、竞技体育文化的价值
体育与人类的生存、发展紧密相连，人类创造了体育，也创造了体育文化。体育文化是一种竞技运动文化。正是人类对这一种竞技运动文化进行了改造，经济、文化才不断的获得创新与发展。然而这些创新与发展，是在众人不断的实践中完成的，并经历了与西方学者的社会变革的历史里程相对应的三个阶段，即宗教体育文化阶段、科学体育文化阶段和正在进行中的艺术体育文化阶段。
艺术体育摆脱了人类求生存的宗教体育文化和强身健体适应环境的科学化和功利性体育文化的特征之后，向着竞技与艺术相结合、形体美与心灵美相结合的形态发展。
三、大众体育文化的价值
在人类文明的进程中，出于人类的共同需要，对人类自身生存、发展、享受的追求和关注一刻也没有停止过，正是这种大众体育文化在教育全球化的浪潮中的推动力最大，影响最为广泛，也最为深刻。这是因为大众体育文化给人类带来快感和美感，并给社会带来健康和活力。无论中国的大众体育，还是西方的大众体育，都是以全面发展和和谐发展为根基。
四、中国传统体育文化的价值
中国传统文化有着历史悠久、博大精深的光辉篇章，也是中华民族自强不息的象征。
自古以来，中国传统体育都是围绕“养生”为主开展的，人与自然的结合在与通过与自然的交换排除身体内部的浊气、吸取真气、五脏通达、六腑调和，并认为决定健康和长寿的根本在于人体的内部而不在于外部；中国传统体育文化在体育形态上强调整体观和意念感受、动作简单而内涵深刻，很少有强烈的肌肉运动，因此缺少激进和冒险行为。随着东西方文化的交往，中国传统体育文化这种整体修炼和内在和谐之美，正在和现代科学相结合，形成新的独特风格而走向市场。
五、校园体育文化的价值
校园体育文化作为学校教育的重要组成部分，在德、智、体、美、劳全面发展的教育方针中，在培养身心健康和具有创新精神和实践能力的社会主义现代化合格人才中具有十分重要的作用。
1.古代校园体育文化
古代体育尚处在原始教育阶段，因此，还谈不上具有规模性的学校体育，当然也就说不上校园体育文化了，但它也表现了不同时代的体育文化现象。
2.近代校园体育文化
我国学校体育从孕育到诞生经历了一段漫长的历史过程。从1840年开始，帝国主义用炮艇轰开了我国闭关自守的大门。随着军事侵略，国外传教士纷纷来到中国，建立教会、兴办学堂、进行体育文化渗透，并在校园里积极开展了各种西方体育活动
3.现代校园体育文化
五四新文化运动对学校体育的贡献在于对军国民主义体育和国粹体育给以强烈的批评。与此同时，剔除了兵操内容，将体操课改为体育课，并引进西方体育。这虽然是文化流动的结果，但也引起了传统体育文化的冲突。然而由于文化的融合性，才逐渐缓冲下来。尽管如此，学校体育还是在封建道德观的束缚下举步维艰。直到新中国成立，学校体育才确立了以增强体质为目标，并为学校体育的发展开辟了广阔的前景。
4.当代校园体育文化
当代校园体育文化在坚持具有中国特色的社会主义体育教育方向的同时，既要发展中华民族传统的体育文化，又要引进国际先进的体育文化。为完成未来体育教育的使命，我国当代校园体育肩负着一下历史使命：
树立健康第一的教育指导思想， 要树立在生理上、心理上和社会相适应的全面性健康要求，并明确要求加强学生的心理健康教育和对社会的责任感，培养坚忍不拔的意志和艰苦奋斗的精神。
为推行素质教育服务 体育教学中推行素质教育要更多的关注学生的个性发展，提高人文体育的素养，培养健康人格，增强健身意识和品德修养，协调人际关系和合作精神。
培养终身体育教育观念 终身教育是法国的保尔.朗格朗于1965年任联合国教科文组织成人教育局局长时提出来的。他认为，接受教育应当是每一个人从生到死永不休止的事情，终身教育是教育定向上的整合，终身体育是终身教育的一个组成部分。
校园体育文化的多样性 校园体育文化的宗旨主要是培养学生体育精神、体育意识和体育技能，提高体育文化素养，增进学生身心健康，并在此宗旨指导下开展多种多样的校园体育文化活动。
四、体育文化的特性
1.民族性：人类文化的存在和发展，不仅有共性的一面，也有极具丰富性的一面，甚至是具有很大个性的一面。这种人类文化的差异性，就是民族性的表现。各个不同地域的人类，创造了不同类型、不同形态的文化，又塑造了具有不同文化特征的群体。任何形式的民族文化，都与本民族的形成延续和发展密切相关，都与本民族的地理环境、人中特点、风土人情、经济条件、生产水平乃至和社会结构相适应。
2. 时代性：时代在不断的演化和发展，各个不同的历史时期有着不同的生产方式。人们总是生活在一个特定的环境中，这个生活环境对人类来说，产生了重大的影响。人们在生活实践中所创造的文化，也都离不开这个环境的影响。因此，文化也具有特定的性质、特定的内容和特定的形态，表现出鲜明的时代性。
3. 社会性：文化的社会性，也称文化的群众性。这是因为任何文化都离不开大众，更不能离开社会。如果说人离开了文化，就不能成为真正的人，同样，社会离开了文化就会变成一个愚昧的社会。因此，人、文化和社会三者之间形成了相互关联、相互作用的复合体。
4.差异性：文化的差异性既表现在一个地区、一个民族的行为习惯上，也表现在价值标准和价值观念上。例如，东方体育文化重礼节、求持中、重自身完善，求个人身心平衡的品格形式，表现了人的内在品质和言行相一致的东方色彩。而西方体育文化则表现出竞争、激进冒险的风格。人们常把身体健美的人视为崇拜偶像，表现了人的外在行为和言行开诚布公的西方特色。
5.继承性：也可称为传统性。在养生学的发展中，东方人原先主张以静养生，后来有人主张以动养生，再后来主张动静结合。这是人们对体育文化延续和不断深化认识的过程。例如，中国传统体育文化以前注重于修身养性，后来泛化为强身健体，直到今天的自娱与休闲文化。同样，中国传统体育文化中舞龙、舞狮、气功、武术等等都已经成为了风摩全球的运动项目。
体育和体育心理之间的关系？
体育是运动上的健康。那么体育的心理健康是什么呢？就是。在身体健康的基础上，心理也必须健康。现在很多孩子心理不健康。有很有极少数人清生。这就是抑郁导致的。所以说。在体育和体育心理之间的关系。就是要把外在的锻炼和心理的健康结合起来。
举例说明人文主义体育思想和科学主义体育思想的区别联系方法
一、联系：
1、产生根本原因相同，都是资本主义生产关系发展的产物，资产阶级的崛起是两者产生的根源。
2、产生时间长，都经历了漫长的发展时期，经历了从兴起到发展再到高潮的几个阶段。
3、性质相同，两者都是资产阶级在思想文化领域里的的反封建斗争，为资产阶级利益服务。
二，区别：
1、产生具体原因不同
人文主义的产生还与当时意大利城市的发达，意大利历史上文化人才的辉煌成果以及世界文明如中国四大发明的影响等有关；
启蒙思想既有文艺复兴运动打下的基础，又有近代自然科学发展的促进，还有英国革命的政治文化的推动，以至于英国的经验主义和法国的理性主义哲学也都为其提供了坚实的思想基础。
2、发展历程不同
人文主义14世纪从意大利开始，15世纪后半期发展到欧洲其他国家和地区，16世纪达到高潮，大体分为四个阶段；即1330～1370年，1370～1450年，1450～1490年，15世纪末至1560年；
启蒙运动中的理性主义17世纪兴起于西欧，18世纪发展到高潮，并传播到世界其他国家和地区，如欧美和亚洲，一般分为三个阶段；即准备阶段(17世纪中期至18世纪初)，掀起阶段(18世纪)，高潮阶段(18世纪下半期)。
3、主要内容不同
人文主义又称人道主义，作为文艺复兴运动的指导思想，其核心是要求把人性从宗教束缚中解放出来。主要内容有反对中世纪神学抬高神，贬低人的观点，肯定人的价值，强调人的可贵；反对中世纪神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们现世生活的享乐；
反对中世纪的宗教束缚和封建等级观念，要求人的个性解放和自由平等；反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性，提倡认识自然,造福人生。
4、表现形式不同
人文主义注重从感情的角度研究人，强调人的本性的感情，意志等，主要通过文学，艺术，伦理思想等手段,领域来描绘和表现人，展示人类自身的性格力量和理性力量。
启蒙哲学则注重从悟性的角度研究人，强调人本性中的理性方面，认为思维着的悟性是衡量的惟一尺度,注重人本身及人与人关系的史观，是通过对哲学，国家，法律的认识，阐明人类理性力量和自身价值的存在。
5、意义及局限性不同
作为以人文主义为指导思想的文艺复兴运动，它在文学，艺术，自然科学等领域都作出了划时代的贡献，取得了辉煌成就，同时人文主义也为后来的资产阶级革命作了理论上的准备，是一场历史上的思想解放运动。
人文主义的局限性在于它把资产阶级一个阶级的特征看作全人类普遍的人性，掩盖了资产阶级和劳动人民的对立，深深打上了资产阶级的烙印。
扩展资料：
人们已经越来越深刻地认识到，那种把自然科学推向极致的做法行不通。科学主义就是“主张在科学领域行之有效的方法‘可以’而且‘应当’在非科学领域普遍使用”。因而，我们对于把自然科学方法运用于社会领域的做法必须保持警惕：
“科学主义的社会理论充分运用的地方有可能是一个极权社会。”这也是我们研究、使用自然科学方法来从事科学立法时需要加以注意的。科学主义否认这些领域具有独特的方法论,并且在许多形式中拒斥美学学知识、道德知识或宗教知识的存在。
科学主义的本质可以从其科学观、哲学观、价值观三方面进行探讨。在科学层面 ，科学主义概括了科学的特征 ，将科学绝对化 ；在哲学层面 ，科学主义强调形而上学的无用性 ，而只注重对认识论和方法论的研究 。
在价值层面 ，科学主义则将科学神圣化 ，把科学看作高于人类的本体 ，作为评判事物的依据。
参考资料来源：百度百科-科学主义