本文目录一览：
- 1、参加公司组织的五四青年节青年座谈会，每个人必须发言，应该说一些什么
- 2、五四精神座谈会发言稿 分别说 了三点建议 结尾还用总结一遍 然后在说 演讲到此结束吗
- 3、高分急求以青春献祖国，实践促成长为主题写论文
- 4、求今年“五四”座谈会主持词
- 5、谁能帮我找到“青春万岁——纪念五四运动八十周年大型音诗画文艺晚会在国家奥林匹克体育中心举行”的视频
- 6、纪念五四运动90周年座谈会方案？
参加公司组织的五四青年节青年座谈会，每个人必须发言，应该说一些什么
结合五四青年节主题，畅谈五四历史
结合公司实际，展望青年未来
谈一谈青年作为发展的中流砥柱，在公司的成长中应该起到怎样的作用
查阅党和国家近年来的施政方针，政策纲领，结合青年在社会主义建设中的积极作用，以及如何发挥青年在公司、国家发展过程中的能量
通过对五四的追忆与感悟，谈一谈今天我们能从中学到的精神，并鼓励青年学习五四精神，弘扬社会主义核心价值观，将精神力量作用于日常工作中
可以参考百度文库中-参加公司组织的五四青年节青年座谈会，每个人必须发言，应该说一些什么
五四精神座谈会发言稿 分别说 了三点建议 结尾还用总结一遍 然后在说 演讲到此结束吗
快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快
高分急求以青春献祖国，实践促成长为主题写论文
实践促成长 青春献祖国
今年暑假，我很荣幸的参加了由上海市委组织部、团市委联合举办的“2008年上海市优秀大学生暑期挂职锻炼”活动。在挂职中，我观察了、学习了、领悟了、思考了。在近40天的挂职锻炼中，自己又成长了，距离祖国需要的合格建设者和接班人又迈进了一步。现将在挂职锻炼过程中的思考感悟总结出来，与各位同学分享，并继续鞭策自我。
一、踏实勤奋，在短时间内观察学习
由于大学生身份的特殊性，使得我们没有更多的时间去深入接触和学习国家机关、企事业单位的相关工作，这对我们这些非常珍惜这次挂职锻炼的同学们来说是一个非常严峻的考验。在7月15日徐汇区委召开的欢迎会上，老师们也提出了“心中有人，眼中有活”的要求。我在龙华街道办事处社会保障科挂职的每一天，都像一只饥渴的骆驼碰到了甘甜的水泉一样努力的观察、学习和吸收。像任何一个小菜鸟一样，每天提早到达，打水拖地成为了不可缺少的功课，科室里的各位同事都非常照顾我，他们给了我很多的机会去接触并实践。对于一个工作岗位，尤其是事务型的工作岗位，是必须依靠经验的积累，绝非一蹴而就的。而科室中的各位领导老师并没有因为我是一名挂职大学生而不加关心，他们会悉心指导分配给我的每一项工作，耐心解释我提出的每一个问题，精心安排我参加每一次科室活动，使我感受到了长辈般的温暖。
二、关注民生，以国家大事为己任
朱镕基总理曾经说过：“任何一个小问题，乘以13亿人口都会成为一个大问题。”因此，一切为了人民是我们党和国家的宗旨，民生成为了保障国家发展，经济增长的基础。党和政府就像百姓的衣食父母一样，关心爱护着所有炎黄子孙。我很荣幸能够被分到街道办事处社会保障科这个最了解民生，最接近百姓的部门。在这里，我看到了很多老百姓的苦与累，笑与甜。主要工作对象中的老、弱、病、残都是社会中的弱势群体，如何体现对他们的关爱是整个国家、整个民族精神的体现。为老服务志愿者、送餐上门的工作人员成为了龙华街道6万余名居民中1万4千名老人的依靠；阳光之家耐心的老师们扮演了几十名智障青年的家长，帮助失聪人士寻找工作又重新使他们点燃了希望。社保科从来不做什么大事，但这一件件的小事却同样赢得了广大人民对党，对国家的坚定信仰。
看到科室里大家都在兢兢业业的奉献着，有时，我也在思考我们大学生的责任与使命是什么，我们应该成为怎样的人。我觉得，我们大学生首先要做文化和血脉的传承者，将泱泱五千年中华大国，孕育出的无数思想与文化，传承下去，使其发扬光大，泽被万世，造福后人；其次要做新社会的建设者，在充满着崎岖坎坷的前进道路中，我们必须用坚定的意志克服层层险阻，成为新社会优秀的建设者和合格的接班人；再次要做祖国尊严的捍卫者，坚定我们每一名龙的传人刻骨铭心的爱国情怀，坚决抵制那些妄图分裂台湾、西藏的人，而对于那些希望通过提高油价、促涨中国金融泡沫等经济手段打击我国经济发展的现象，我们更要认清现实，站稳脚步，与祖国共命运，与时代同步伐；最后，要做世界和平的维护者，正视那些随时可能发生的战争与灾害，时刻准备着，竭尽所能，贡献力量，参与到全人类的和谐发展中去。
三、融入科室，扮演好自己的角色
与百姓打交道，少不了的是柴米油盐等生活上的细枝末节。可科室里的前辈同事们并没有因为群众的抱怨和不理解有丝毫怨言。对于每一位有疑问的居民，都给予了周到的接待和细心的解答。通过与27个居委会合作，将社区秩序维持的井井有条，人民生活健康和谐。
挂职不久，我就有幸随同街道办领导走访敬老院，慰问孤寡老人。当得知很多老人由于年纪大上下楼不方便时，街道领导特意争取了区民政局资金，为敬老院修建电梯，方便老人，并为他们送上了生活用品，防暑用品，高温补助等等，使得这些生活在敬老院中的孤寡老人，也能享受到“儿女”的孝心。
鉴于社区内独居老人有一定数量，独自做饭难的问题，街道办提出了送餐上门服务，由专门的饭店为老人们量身定制的饭菜不仅可口，而且安全卫生。目前在一定范围内作为试点进行了近一月的试运行，得到了绝大多数老人的肯定。
在与各居委会的会议上，街道将为老服务和建设平安、和谐社区列为下一阶段工作的重中之重。要继续落实为老服务的志愿工作，关注老人的身体、心理健康；还要推行救助管理进社区，管理好社区内流浪、乞讨等人员，维护社区和谐秩序。
社区内共有武警、陆军船队等四支部队单位，临近八一建军节，街道党工委、街道办将双拥工作列入了首位。我有幸随同街道领导对其慰问。对当时尚未举办的奥运会，各部队都极其重视，其中武警官兵已于7月16日进驻上海体育馆，保证场馆安全。铁一般的纪律铸造了铁一样的兵，中国的国防军事力量因为他们而强大，中国人民因为他们而自豪。
在龙华街道残联第四次代表大会主席团第二次会议上，街道办副主任郭志鹏当选为新任残联主席，他提出了继续切实关心、帮助残疾人解决困难，并将在下一阶段中呼吁整个社区居民共同呵护残疾人的工作思路，从心理上帮助了残疾人士克服障碍。
四川大地震中受灾严重的都江堰市选派了24名年龄不等的青少年儿童来到上海市徐汇区休息修养，鉴于这些孩子们有些年龄还太小，又刚刚遭受了灾害袭击，房屋损毁，甚至可能丧失双亲，街道里为他们积极地安排了各种游戏、科技益智等活动，并派专人陪同他们参观了龙华烈士陵园，减轻他们心中痛苦的同时也进行了爱国主义教育。
经历了这些之后，我对街道的工作和职能更加明确了，没想到小小的社区还能办这么多的事，真不简单！
四、服务奥运，为公众安全贡献力量
在挂职的后半段，我们迎来了举世瞩目的北京奥运会。上海市作为奥足赛举办地之一，也加大了安全保障力度。座落于徐汇区的上海市万体馆在为全世界人民奉献了一场场精彩的足球比赛的同时，也为所有上海市民带来了安全压力。作为大学生，我们冲在了最前线。通过团区委的安排，我们将原定的挂职锻炼临时调整为志愿服务活动，我非常有幸的成为了上海南站的一名安全检察志愿者。以“看”、“闻”、“问”等工作技巧发现站点可疑人、事、物，确保站点内乘客的人身安全是我们志愿者的主要工作内容，而在实际工作中，我们同时也充当了“向导”和“轨道交通接引员”。
作为上海九大交通枢纽之一，上海南站以其铁路、公路、轨道交通三位一体的立体交通枢纽为全市人民营造了一个便捷的出行场所，也成为人流最密集的交通要道之一。我工作的一号线地铁口恰好位于铁路出口的下方，人流杂、物品多是这一位置的主要特征。为了保证公共交通的安全，我们不厌其烦的请每一位旅客协助开箱验包，确保可能发生危害的物品远离人群，工作虽然枯燥辛苦，但能够为保障人民群众的生命健康尽绵薄之力，我依然非常的开心。在熟悉了南站周围的环境后，我俨然成为了一名合格的小向导，为每一位旅客指引正确的出行方向，听着每位旅客真心的道一声“谢谢”，我的心里也油然而生了一份工作的成就感。
四十天的挂职即将结束，在这四十天里，我见到了很多在学校见不到的，学到了很多书本上学不到的，更重要的是想了很多从前想不到的，这都将成为我人生成长道路上最宝贵的一笔财富。
最后，我想感谢组织此次活动的各部门领导、老师以及身边的各位同事、同学，感谢你们给了我这样的机会来锻炼自己各方面能力，充实自己的社会经历，感谢你们让我从你们身上学习到了很多宝贵的经验，互相取长补短。相信这短暂的四十天，丰富的假期生活必将成为我人生旅途中光彩绚丽的一片风景！
求今年“五四”座谈会主持词
欢迎大家参与这次“五四座谈会”.首先让我介绍参会的各位领导.有团市委书记某某（掌声）.团县委书记（掌声）、镇党委书记（掌声）、村团支部书记（掌声）和青年代表（掌声） 我喜欢“五四”这两个字。在我心里，它不是一个普通的日子，而是代表中国青年的节日。它总是很自然让我回想起伟大的“五四”运动，回想起中国的青年为了祖国和人民的命运而作的斗争；现在的人都爱用“情结”二字，听起来好象一种迷恋，一种怀旧。其实总有一些东西是不老的、永恒的，比如“五四”精神。我理解的五四精神是自由、民主、爱国，是锐意进取，这些在任何时代都是应该继承和发扬的。虽然当代大学生身处的时代和八十年前大不相同，但这些根深蒂固的传统是变不了的，也就无所谓“情结。时光飞逝，岁月如流，从上个世纪的1919年到现在，五四已经走过了近一个世纪。 在这近一个世纪的里程中，五四，已经被人吟唱过无数遍了。那么，她到底是什么？ ---是反帝反封建的爱国运动？是新民主主义革命的开端？是旧民主主义革命的分水岭？ ---是的，她都是的。 但她却不该只是这些。 时间已经过去80多年了，弹指间灰飞烟灭，历史的车轮在泥泞的土路上留下了长长的车辙。那个世界的悲惨与悲凉，那个时代的黑暗与残酷，那个社会的风雨飘摇，似乎都已经随着那车轮远去了。"开端"也罢，“分水岭"也罢，"革命"也好"斗争"也好，过去的值得纪念，但是更重要的该是留存下来的一种精神，一种五四所带来的英勇与坚强、果敢与奋进、热忱与理想、不屈与抗争的精神。这精神不该随风而逝，不该只凝固在那一个时代，不该只是用来纪念。我常常思考这样一个问题：我们这样去维护“五四”精神，是对“五四”的追忆延续了“五四”精神，还是我们真实的生活创造，发展了“五四”精神，为它追加了新的定义。精神从不凝固，正如历史永不再现。记得有人说过，"一种精神得以永恒，不仅在于它的精髓与内涵超越了时空，更在于它在时代的变更中能不断的被赋予新的色彩，这才是其生命力强大所在。"五四这种精神不该只留在历史画卷里，仅供我们景仰。时间已经过去80多年了，一代又一代的人在用自己的青春诠释这这一种精神。一代青年挥着大旗走在街头，一代青年握着钢枪走上战场，一代青年扛起农具走向田间，一代青年背起书包走进课堂… 不想说苦难的过去，实在是美好的未来等着我们去开创。 这才是五四的精髓所在。"五四是原来的五四，五四的精神永远不会消失；五四又不是原来的五四，新的时代正赋予其新的意义。" 在演说词中间可以穿插着让各位领导讲话发言.稍加点自己的剖析... 中间的文段可看情况删减一些.尽量精辟点.一语中的 最后结尾：感谢各位参与本次座谈会.那飘动的旗帜、那紧握的拳头、那冲锋的身影、那激昂的呼喊，都已经留在历史的车辙里了。让历史成为历史，我们不需要啜饮悲欢的泪水；让精神穿越时空，我们将籍以此继续征程。五四留下的，是一种永远也不会过时的精神
谁能帮我找到“青春万岁——纪念五四运动八十周年大型音诗画文艺晚会在国家奥林匹克体育中心举行”的视频
为了弘扬五四精神、彰显五四运动的意义，近年报刊杂志刊登了不少风格各异、观点不同的研究五四的文章，学术团体、科研机构举行了各种形式的座谈会、研讨会。笔者选取了国内主要学术刊物上的相关文章作为研究对象作一综述。
总体性研究向纵深发展
近年研究文章中，有部分论者从宏观上把握五四运动，从总体上探讨五四运动对20世纪中国的影响，也有论者将五四运动放到20世纪的大视野下面进行回顾与反思。
20世纪的中国经历了三次历史性的巨变：辛亥革命、中华人民共和国成立和中国共产党十一届三中全会后的改革开放。五四新文化运动以其独特的启蒙性和开创性独立于第一次历史巨变与第二次历史巨变之中，五四运动不仅是中国革命的分水岭(新旧民主革命)，而且在中国社会进程中也具有划时代性的标志。有研究者指出"五四运动是中国走向现代化的全面启动"、"五四运动是第一次历史巨变的补课，又是第二次历史巨变的起点" 。这样的见解是站在20世纪末来打量五四运动在中国历史进程中的地位后提出的论断，认识有其独到之处。
五四新文化运动被称为国民"最后之觉悟"，启蒙的结果是人的觉醒与人的思想的解放。石仲泉认为：20世纪中国有三次思想解放运动：五四运动、延安整风运动、1978年的真理标准讨论。五四运动是思想解放的开端，延安整风和真理标准讨论是五四运动思想解放的继续和发扬光大。 五四的思想解放的影响是深远的，有论者指出：作为一场政治运动或政治事件，五四运动有一定的时限，而它所蕴涵的思想认识、价值理念和意识形态，则融入到中国近代政治发展之中。由是观之，文化--政治的历史互动关系。五四运动标志着中国政治文化逐步由传统向现代转化。
五四精神一直为研究者所关注。五四的精神到底是什么呢?有研究者提出："爱国主义是其精神源泉，民主与科学是其中的核心，勇于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理解精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些都是为了振兴中华民族?quot;
对五四运动作总体性评价也是研究者谈论较多的话题。有论者认为五四新文化运动包括三个层面：思想解放层面、文学革命层面、学术解放层面。 另有人指出："五四新文化运动是一场未完成的现代性启蒙。它奠定了中国文化转型的现代方向，但却徘徊于文化与政治、中国与西方、传统与现代之间，而未能完成显得性的价值整合。" 也有论者对五四运动的一些基本问题提出了新的看法。如对五四运动的主要领袖、基本口号、思想主体等提出新见解。认为"打倒孔家店"并非是五四运动的口号，"激进主义是五四运动的支流，多元文化的综合创新才是五四精神的主潮。"
具体研究的重大突破
具体问题的探讨涉及到五四运动的方方面面，研究者从不同的视角进行全方位的、多元化的、立体的考察。研究没有局限于五四运动的性质、意义、经过等老生常谈的问题，也不止于原有的研究范围。由于研究领域的拓宽，研究视野的伸展，对五四运动的一些具体问题，研究者们挖掘了一些新材料，贡献了一些新观点，使五四运动的研究取得了重大突破。
首先，对五四时期各个社会界别与五四运动的关系研究有新的突破。五四时期各社会界别都牵涉到运动之中，每个界别都作用其中。以往的研究对这方面已有涉及，但仍然忽略了对有些界别的研究。如对省议会在五四运动中的作用问题。正如研究者所指出的那样："到目前为止，仅就政治运动方面而言，举凡运动中的学、工、商、农、军界，已均有论及，唯对运动中作为政府与民众之中的中介、并在运动中发挥特别作用的各省议会，尚未见有所论及。" 通过对五四时期省议会在当时的表现研究，论者提出了"省议会是五四运动的支持者和参加者"的观点。这个研究填补了这方面研究的空白。又如，对商人在五四运动中的作用虽以往已经涉及，但具体分析地方商会对运动的态度却研究鲜见。朱英在《上海总商会与五四运动》一文中，指出了上海商会在运动中的右翼态度，总商会与中小商人积极支持五四运动是不和谐的，这最终导致了上海总商会的改组。 这个研究就更具体细致，使五四运动的研究更丰满。
其次，五四时期反封建、反传统导致社会风俗的变化，为研究者所注意。有论者指出"五四运动对中国近代风俗产生深刻影响" ，批评与现代生活格格不入的旧风俗，提倡新生活成为当时进步青年的主张；并且，新式知识分子以各种方式向民众进行移风易俗的宣传，这最终促使五四及五四之后社会风俗的改变。社会风俗的变迁直接导致了家庭婚姻观念的根本变化，这方面的变化同样是研究者微观研究的对象之一。五四时期，新式知识分子对传统家庭进行了批判，对现代家庭观念进行了探索和建构，从而形成了一种颇具现代色彩且产生广泛影响的家庭改革思潮。有论者指出："对传统家庭观念的重新审视和对新家庭观念的重建，既是五四新文化运动反封建传统的突破口，也是五四新文化运动思想解放、价值重建的成果。"
另外，有论者对五四时期妇女解放观作了深层次的分析，提出：五四时期妇女解放观包括政治层面(主张男女平等和妇女参政)、经济层面(妇女如何在社会上取得经济独立地位等)、文化层面(如何提高妇女素质并引导她们步入新文化殿堂)。 也有论者从五四时期提倡个性解放的原则出发，指出五四时期妇女的解放是妇女以活生生的"人"的觉醒为标志，并从当时妇女的面貌(服饰、发型等)和妇女对婚姻家庭的态度，以及妇女对社会的参予度等方面提出了新的见解。五四时期的妇女解放是中国妇女解放的先声。
一些研究者对五四运动与传统文化、现代文化的关系也展开了热烈的讨论，如袁伟时的《新文化运动激进主义》探讨了20年代中国政治的激进主义问题。也有学者探讨了五四运动与国际的关系，如罗志田的《西方的分化：国际风云与五四前后中国思想的演变》(《中国社会科学》1999年第3期)侧重第一次世界大战及其后国际环境对中国思想界的影响。还有论者从考据的角度，对Democracy(民主)一词译语的变化，分析了五四时期先进的知识分子的民主观的变化的原因(朱志敏：《五四运动前后Democracy译语演变之考察》载《党史研究与教学》1999年第2期)。岳明君的《从"赛"先生到"科教兴国"》以发展的眼光论述了五四时期的科学观对今天社会主义建设的影响。总之，研究的领域在不断拓宽，讨论的问题在不断深化。
对五四人物研究的新突破
五四时期的人物始终令研究者着迷，研究表现出两个明显的特点，一是对以往人们比较关注的人物的研究有新的论述，二是一些陌生的人物进入研究者的视野。
五四时期叱咤风云的人物如陈独秀、胡适等在今天依然是热点。沈寂的《再论陈独秀与新文化运动》一文从"一枝独秀"、"汝南晨鸡"、"文艺复兴"、"顺逆时差"四个方面，探讨了陈独秀之所以成为新文化运动的主帅的原因 。也有论者从更加微观的角度对陈独秀进行了分析，如陈独秀的宗教观在五四运动时期经历了一个由力主废弃宗教到倡导基督教的过程。 又如对胡适的研究也突破了以往的观点。研究者对胡适在"问题与主义之争"中的作用，并没有完全否定，相反肯定了胡适的积极一面。最引人注目的是对蔡元培的评价。有些论者认为：蔡元培不仅同情和支持了五四爱国运动，而且领导了这场运动， 且发挥了特别作用，将蔡元培突出地排在五四新文化运动的主要精神领袖的首位，即蔡元培、陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅。
另外一些重要的五四人物也得到了研究者的重视。研究者认为杨匏安是五四时期对开拓心理学、美学领域和传播马克思主义作出了卓越贡献的新文化先驱，并提出五四时期传播马克思主义代表是"北李(李大钊)南杨(杨匏安)" 。研究者将张东荪放在五四时期的特定历史环境中考察，认为张东荪无疑是马克思主义在中国传播过程中的重要人物，但"由于其在五四时期社会主义思潮中宣传基尔特社会主义，长期被学术界当作早期马克思主义的对立面看待。其实，这有很大的片面性" 。另有研究者认为张东荪在20年代的社会主义论战中并非一无是处，张东荪主张20年代中国应走资本主义道路有一定的合理性。
对五四时期过去鲜有研究的人物，也有涉及。王希天是五四研究中的陌生人物。陈铁健的文章根据王希天旅日好友周恩来的早期日记等资料，论述了王希天的活动和思想，认为王希天是五四爱国先驱。 高一涵也是五四研究中的空白点。有论者认为高一涵是五四新文化运动的早期重要人物，提出"在《新青年》创刊伊始，发表文章最多，任务最重的当属高一涵。可以说，在《新青年》阵营中，高一涵是陈独秀的最重要助手" 。此外，对曾经参加或者身受五四影响的人物如钱玄同、顾颉刚、张闻天、冯友兰等以往不被人注意的人物，研究者也有了涉及。
区域性研究的延伸
对于五四运动的研究，最初一般锁定在运动的性质、经过、意义、影响等宏观层面，随着新史料的挖掘和资料的开放，五四运动的研究领域不断的拓宽，研究程度不断深化。研究对象早已突破了对运动的主力--学生、知识分子、工人阶级、商人的界线，研究的眼光移到具体界别和特定的区域，视角也由国内转到国外。
五四运动在全国各地都有重大影响，对运动的区域性研究一直为研究者关注。赵俊清指出：五四运动在黑龙江等地产生了深刻的影响，运动中，学生、工人奋起响应，积极投入斗争的洪流，与北京斗争相呼应，与全国其他省会的斗争相呼应，构成五四反帝反封爱国运动的一部分， 五四运动不仅在大陆影响深远，在隔海相望的宝岛台湾也激起了阵阵波涛，有研究者指出，"这股冲击波使沦为日本殖民地的台湾发生始料不及的变化：民族意识的普遍觉醒，民族自信心逐渐恢复，反日本殖民运动的启蒙运动深入开展，台湾的文学史也从此掀开了崭新的篇章?quot; 五四运动不仅在国内以摧朽拉枯之势席卷全国，而且对海外也有较大的影响，如对五四运动在日本、南洋等地的影响也有研究者做了考察。
最引人注目的是王友平的文章，该文考察了留日学生与五四运动的关系，提出："留日学生首先提出了五四运动的两大中心口号和斗争目标--'外争国权，内惩国贼'，对五四运动的决策和实施起了关键的作用，留日学生实为五四运动爆发之一重要动因。"该文考察的结论是："东京的五四运动有利地推动了国内五四运动的发展。" 海外华侨对五四运动的态度以往完全被研究者所忽略，任贵祥的文章填补了这一空白。他选取海外华侨居住较多的欧、亚、美三大洲作为研究对象，以详细新颖的资料论述了海外华侨对五四的声援活动，该文认为："五四运动传到海外后，华侨热血沸腾、群起声援，与国内反帝爱国运动遥相呼应，构成了五四运动的重要组成部分。"
关注热点、直面难点
如何看待五四运动中的反传统，历来是五四运动的评议中的焦点。90年代以来，随国内文化保守思潮的兴起，反传统问题再次引起激烈的争论。烘峻峰认为："反传统是五四思想启蒙的手段，"并且提出反传统的三个层面：道统的否定(否定孔子之道在现代社会中的作用)、学统解构(改变传统学术--儒家学说为中心、以史学、子学、文学为附庸的框架)、文统革命(结束文言分离的局面)。该文认为反传统并非抛弃传统，它只是启蒙的手段。 持同样观点的还有李良玉，他对80年代以来不正确解释五四反传统的观点进行了反驳(李良玉：《五四运动与全盘反传统问题》载《南京大学学报》1999年第2期)。对近年来指责新文化运动应对本世纪激进主义泛滥负责，认为五四的"全盘反传统"造成中国的文化"断裂"的论调，袁伟时通过大量事实给予了回答，指出：造成激进主义思想在中国泛滥的原因是多方面的复杂的，最根本上的原因是制度上的原因。提出?quot;继承五四首要的是继承和回归当时已经初具规模的现代思想文化和教育制度，完成告别中世纪的变革。" 毕春丽也对五四是"全盘反传统"、"过激主义"的诘难进行了反驳，指出五四是向西方寻求救国救民真理、以民主和科学为口号的启蒙运动，五四运动并没有全盘反传统，也非过激运动(《也谈五四时期的"全盘反传统"和"过激主义"》载《东岳论坛》1999年第2期)。
针对有人非难和否定五四批孔，吕明灼进行了回应。他认为五四时期儒家伦理已经成为自由平等的对立面，孔教已不适应现代生活，并且孔教沦为军阀专制统治的工具，因此批孔是正确的、进步的、不容否定的(《再论五四批孔》，《齐鲁学刊》1999年第3期)。
"关于问题与主义之争"始终是学术界争议的焦点，于兴卫指出，胡适提出的"问题与主义"之争确是当时思想界的一大顽疾，并非无的放矢，而且"谈主义"本身也离不开"研究问题"，当时胡适提出的实验主义有反封建的作用，因此不能全盘否定问题与主义之争中的胡适。 于兴卫在另一篇文章《如何看待五四时期的问题与主义之争》(《河北学刊》1999年第3期)中也提出了类似的观点，认为争论是"政治论战"，不是平等的学术讨论。倪培强、池中莲对这一问题也进行了反思，基本上肯定胡适在争论中有积极意义的一面，认为全盘否定是不科学的，当然也不宜完全肯定，对历史人物不能简单地肯定或否定，应当实事求是(《也谈"问题与主义"之争及其影响》，《新疆大学学报》1999年第2期)。
纪念五四运动90周年座谈会方案？
关于开展纪念五四运动90周年系列活动的通知
市政公用系统各行业各单位团委（总支、支部），各有关部门：
今年是五四运动90周年，为继承五四运动光荣传统，弘扬爱国主义精神，扎实推进青年思想政治教育工作，组织引导全系统各级团组织和团员、青年、青年党员积极投身“行业服务上水平，市政建设促振兴”工作，经局党委批准，局团委将在今年4月至5月期间开展“传承五四精神，践行科学发展，放飞青春激情，共谱城建华章”纪念五四运动90周年系列活动，现将有关事项通知如下：
一、指导思想
以纪念“五四”运动90周年为契机，通过开展内容丰富、形式多样的系列活动，激励广大青年传承“爱国、进步、民主、科学”的“五四”精神，全面展示市政公用系统青年朝气蓬勃、健康向上的精神风貌，坚定团员青年跟党走中国特色社会主义道路的理想信念，引导动员全市市政公用系统广大团员、青年、青年党员为徐州市政公用事业又好又快发展贡献青春力量。
二、活动主题
传承五四精神 践行科学发展 放飞青春激情 共谱城建华章
三、活动时间
2009年4月～5月
四、活动内容
本次系列活动共分为四个部分：“新青年·信念”、“新青年·励志”、“新青年·实践”、“新青年·创新”。（具体活动方案另行下发）
★ “新青年·信念”
1、以“踏寻英雄事迹、传承革命火炬”为主题，开展爱国主义教育和理想信念教育。
2、集中观看爱国主义影片《我的1919》。
★ “新青年·励志”
3、开展市政公用系统“新长征突击手”、“优秀共青团干部”、“优秀共青团员”评选活动。
4、以“团情”为主线，召开“青春的记忆”老团干与青年代表纪念“五四”运动90周年暨庆祝建团87周年座谈会。
★ “新青年·实践”
5、启动“快乐青春大讲堂”系列活动。包括心理咨询大讲堂、社交礼仪大讲堂、普通话推广大讲堂等。
6、开展“请让我来帮助您——市政公用志愿者在行动”活动。
★ “新青年·创新”
7、设立并开展首届“徐州市市政公用系统共青团和青年工作创新奖”评选活动。
8、开展“共青团——我们永远的情感家园”新老团干红歌会。
五、活动要求
1、加强领导，精心组织。各级共青团和青年组织要切实加强对纪念五四运动90周年系列活动的领导，精心策划，认真组织，周密安排，落实措施，充分发动广大团员青年和团干部积极参与各种活动，确保各项活动落实到位。要积极争取同级党政组织的支持，向党政主要负责同志做一次专题汇报，各行业各单位要结合自身工作实际，积极参与牵头承办单项活动。基层共青团和青年组织可以根据自身实际情况，结合本行业、本单位特点，自主设计开展各类活动，活动形式不限。
2、创新形式，务求实效。各级共青团和青年组织要针对不同领域、不同行业、不同年龄层次的青年特点，科学设计具有鲜明时代特点、青年广泛参与、深受青年欢迎的活动形式。同时要注重务求实效，力戒形式主义。活动既要体现隆重热烈，又要注意勤俭节约，确保实际效果。
3、注重整合，形成合力。各级共青团和青年组织要加强组织协调，注重整合团内、团外资源，充分利用各种社会力量共同开展好本次系列活动。要根据各自在工作中承担的职责任务，明确分工，注重配合，协同作战，落实各项活动的具体措施，努力形成活动声势，不断扩大社会影响。
4、广泛宣传，营造氛围。各级共青团和青年组织要充分利用内部报刊报纸、网络、宣传栏等媒介，集中报道宣传系列活动的有关情况，广泛展示优秀青年典型在“行业服务上水平，市政建设促振兴”工作中起到的带头和引领作用，在全系统形成良好的舆论宣传氛围。
二○○九年三月三十一日
抄送： 局党委，团徐州市委，局组织人事处，宣传教育处。
共青团徐州市市政公用事业管理局委员会 2009年4月1日印发