本文目录一览：
- 1、古代中国体育发展概述是怎样的？
- 2、古代时期民族传统体育演变的原因有那些?
- 3、分析我国汉、唐时期休闲娱乐性体育兴盛的原因？
- 4、中国古代体育和体育发展有哪些特点?
- 5、近密被宣争蹴鞠，体育运动在宋朝大放异彩的因素是哪些？
古代中国体育发展概述是怎样的？
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。体育是社会进步、人类文明发展的标志。长期以来，体育界的一些学者们，为“体育的起源”一直争论不休，直到现在也没有一个普遍公认的定论。但不管怎样，体育的产生与发展都离不开人和人类社会，离不开社会的文明与进步。 有学者认为，古代体育起源于原始社会的狩猎；也有学者认为，古代体育起源于原始的娱乐活动（舞蹈和游戏）；还有学者认为，古代体育起源于原始部落之间的战争及军事训练，等等。
谭华研究认为：“原始体育的特征具有模糊性，原始体育是具有教育、族群文化认同、习俗规范培养等多种意义的社会活动，各种意义之间相互影响、相互渗透，尚不具备清晰的形态和独立的价值；具有朴素性，原始体育的内容和形式都还相当简单、粗糙，它在时间和空间两方面仍然与劳动过程紧密相连；具有神秘性，原始社会的人们对身体活动的认识还笼罩在浓厚的神话色彩之中，人们对自身缺乏认知，还不能直接从身体活动与身心变化的联系中去认识问题；具有地域性，地理环境、气候条件等都直接影响着体育活动内容和方式，使原始体育已初步显示出地域文化差异，这也反映出我国民族传统体育的特征；
具有全民性，每个成员都有参加体育的权利和义务，不同性别和年龄各有不同。”这是对原始体育特征比较全面的认识和归纳。 总之，古代体育就是在原始的人类生产和生活中孕育而生了，并逐步发展、演化为比较固定的模式，一代代传承和发展下去。 二、古代体育 中华民族拥有五千多年的悠久历史和灿烂文化。远在周朝教育内容中，就有了“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。其中，射、御是军事技能的训练，具有体育的性质。也曾经创造了“马球”“蹴鞠”“击鞠”“中华武术”等古代体育项目。
在现今对“体育”的研究中，人们发现它具有体育的某些特征，遂被一些历史学家和体育史学家称之为“古代体育”。 谭华（2005：46）认为，中国古代体育在春秋战国到秦汉时期就形成了自己的特色，在晋唐时候又融入了北方草原民族体育生活方式的因素，并受到了外来佛教哲学的影响。宋代以后，随着城市工商业的发展和市民阶层的兴起，中国古代体育又进入了一个新的阶段。从这两次大的转变中我们看到了中国体育文化的强大力量：佛教在传入中国以后，竟然逐渐演变成了养生和武术发展的动力；
古代时期民族传统体育演变的原因有那些?
1 中国民族传统体育文化植根于“天人合一”、阴阳、八卦、五行等理论之中
而西方竞技体育文化在西方哲学重外在、分析，重与自然的斗争等观念的指导下形成和发展；中国传统体育文化整体观重人体自身的统一性及与自然界的和谐，带有某种经验、直觉、模糊的性质，而西方竞技体育文化是科学实验、解剖学、生理学、现代医学等的综合运用；中国民族传统体育文化重节奏、韵律、神韵、内涵、和谐美，重朦胧、抽象、含蓄美，而西方竞技体育文化重阳刚的力量、速度之美，重外在、形体美。
1.2 中国民族传统体育文化一贯向着娱乐性、表演性、礼仪性方向发展
注重个人修养，形成以追求“健”和“寿”为目的的民族内向性格，融进了以身心合一、动静结合的导引养生、武技的发展，然而削弱了体育运动中的竞争性；西方竞技体育文化始终向着竞争性、惊险性、公开性、健美性、超味性方向发展，并使体育形成体系，注重人的全面发展，而忽视了人竞争中的道德教育，容易产生残忍与暴力。西方竞技体育文化追求“强与险”，而中国民族传统体育文化追求“健与寿”。
1.3 中国民族传统体育文化通过身体锻炼来以外达内
由表及里，由形而下的身体有形的活动来促成形而上的无形精神的升华，实现理想人格的塑造，透射出十分明显的重人格倾向；西方竞技体育文化则重人体胜于重人格，注重人体本身的价值，更讲究从人体的培养上来考虑体育的价值，通过让人在肌肉的运动中，在各种力的交汇中去实现完美人体的塑造，进而实现理想的人生。
2 中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的互补
体育文化的产生是一个长期孕育演变的过程，其发展更是一个长期积累、选择、变异、冲突、交融、定型的过程。由于体育文化是一个动态的社会存在，所以中国民族传统体育文化和西方竞技体育文化在相互交流的同时，势必会互相吸收融合其文化中的精粹部分，这就是文化的不自觉内在的统一。表现在以下几个方面:
2.1 对伦理道德观念的追求
由于市场经济的发展和对外开放的政治经济条件，中国经济政治文化出现了勃兴。在新的政治经济环境下，民族传统体育文化势必要注入新的血液，因此，西方的竞争观念，自我价值的彰显也成为中国民族传统体育文化的追求。西方一些知识分子也开始致力于东方体育文化精神的研究，试图从东方的处世之道和养生方法中寻求解脱。
2.2 相互移植对方的优秀运动项目
如气功、武术、龙舟竞渡、踏青、放风筝、秋千等，开始向西方移植，冲破了西方竞技一统天下的局面。而篮球、足球、排球、乒乓球、田径等项目已深入中国各民族人们的心中，获得大家的喜爱。
2.3 中国传统养生思想为西方所接受，西方竞争观念为东方所认可
中国民族传统体育文化的传统生命观、健康观和与此相适应的保健体育，蕴含着有关人体科学的丰富内容，如注重身心统一、内外协调、动静结合等许多辩证思想，对指导当今的人类保健活动，仍具有重要的意义。西方竞技体育所表现的竞争观念和现代社会是相吻合的，正被中国民族传统体育所认可和接受。
分析我国汉、唐时期休闲娱乐性体育兴盛的原因？
因为在汉朝经常到时是处于我国比较发达地区，而且都是经济比较发达，整个生产业到一些制造业啊，包括一些人们生活的水平都是比较好的，据说他们一般@时间会比较多，所以盛唐的一些故事啊，我一些名人除了特别多简单啊，他们同时对一些体育爱好者以后别多，比如说蹴鞠就是在唐朝以及汉朝的时候很发达，很多人参与，其中。
中国古代体育和体育发展有哪些特点?
中国体育文化的特点集中到一点，可以概括为以修炼内功为主，讲求身心养生，不尚外力，不尚竞技。
中国体育文化特点的形成，是有多种多样的条件和原因的，大体上可以概括为以下十点。
第一，从自然地理环境来看，中国是内陆型大国，北、西、南三面与外国陆路交通不便，东濒海洋，水路更难通往外国，而国内幅员辽阔，大有发展余地。这种自然条件使中国成为一个内向型，内省型民族。
第二，从经济发展来看，几千年以农立国，重农抑商，对外封闭，自然经济占绝对统治地位，工商业难以繁荣，少有商品市场经济的竞争。
第三，从政治体制来看，几千年来一直盛行君主专制统治，缺少民主政治。在西周成康之治五十多年间形成的名为“礼射”的每年全国性体育运动盛会，到春秋战国时期“礼崩乐坏”，因小国林立，纷争不断，已经废止。公元前221年秦始皇统一中国后更加强了中央高度集权的君主专制统治，迫使大多数民众甘当臣民、顺民，这不免影响了体育的发展。
第四，从军事斗争来看，中国国土广大，长期注重治军防御外族入侵，多与邻国和睦相处，少有对外发动战争，这也制约了军事体育和民间体育的发展。
第五，从民族文化心理来看，华夏民族在上述自然和社会环境中代代繁衍生息，逐步形成了这种民族性格，即顺应自然与社会，自强不息，厚德载物，善于吃苦耐劳，自力更生，有很强的承受能力，不求对外争夺。
第六，从世界观、社会观来看，中国从《周易》起就强调世界万物和合相杂，“和实生物”，“天人合一”。变化无穷，衍生不息，含有朴素的唯物论辩证法思想，随后儒家思想更突出“和而不同”，讲求“中庸”之道，不走极端，“天一合一”，人要与自然、社会和谐相处，体育要达到身心平衡。
第七，从生命观、养生观来看，我国古人以元气学说来解释人的生命，认为人的生命是天地父母阴阳二气和谐结合的产物，从西周起体育运动就有“导引”，后来发展为气功，力求通过动静结合达到阴阳二气平衡、精气神形四者统一，这样才能健康长寿。起源于隋唐时期的少林寺武功和起源于明末清初的太极拳，也很重视运气和内功。
第八，从道德观、伦理观来看，我国古人西周起就重“礼”，即重礼仪，讲礼让，言行举止要以德、仁作为道德标准，以“己所不欲，勿施予人”作为伦理规范，倡导“不为人先”、“不与人争”，告诫“争则乱，乱则穷”，鄙视争强好胜，止足为教，期安相养，强调家族、宗族集体荣誉和侠义柔肠。
第九，从天神论、宗教观来看，我国古人信奉一神教，并无诸神分争，视帝王为天子，人间诸事均由一个天神安排，祭祀供奉一个天神。汉代以后，儒、道、释三教都是宣扬顺从天命、天道、天意、安分守己，与世无争。
第十，从教育观、审美观来看，中国古人把体育作为个人修身养性、强身养生之举。没有把德、智、体三育并列为学校教育的三个重点，汉朝以来教育文武分家，学校中通常学文者不学武，视习武为少数武人的专业训练。
近密被宣争蹴鞠，体育运动在宋朝大放异彩的因素是哪些？
在我国历史上，宋代的军事实力算不得强，但宋代是中国古代历史上的体育文化高峰，宋代人在“玩”上可一点儿也不马虎。宋代“崇文抑武”的政策虽然抑制了军事体育的发展，但民间体育和宫廷休闲体育却能够在积贫积弱的宋代蓬勃发展，向着专业化和商业化方向发展，休闲类体育运动既能起到强身健体的作用，又极具观赏性价值。
一、宋代宫廷到民间的体育运动趋向融合，且项目种类繁多，蹴鞠，马球、相扑三大运动是宋人眼里强身健体和娱乐休闲的重点体育项目
“蹴”就是踢，“鞠”就是球，蹴鞠是现代足球的始祖，它以极强的对抗性和竞技性深受宋代人的喜爱，是宋代社会最火热的体育运动项目。蹴鞠源于黄帝时期，它最初是军事训练的工具，士兵用“鞠”达到锻炼的目的。
宋代的蹴鞠逐渐变成体育锻炼的项目，宋代宫廷或民间都十分流行蹴鞠，所以与其他体育运动相比，蹴鞠的专业化水平更高。蹴鞠是足球的始祖，它们之间还是有很多区别的，宫廷蹴鞠主要在大型宴会上作为表演形式出现，踢法多种多样，蹴鞠有单门踢法，无门踢法等。
宋代皇帝也爱蹴鞠，《宋太祖蹴鞠图》是宋代宫廷画师的作品，该图描绘了宋太祖常与大臣在一起蹴鞠欢乐场面。宋徽宗也是是一位踢球高手，他喜欢蹴鞠，所以重用蹴鞠技艺高超的高俅，宋徽宗也是一位写诗词的好手，他曾把蹴鞠的常见写入自己的诗作中，宋徽宗《宫词》中有诗句描写宫廷女子蹴鞠的常见：“
近密被宣争蹴鞠，两朋庭际争输赢。”
宋代民间有专门的“足球俱乐部”，蹴鞠在宋代职业化，可见蹴鞠在民间也很受欢迎，蹴鞠一度成为宋代清明节的“习俗”，每到清明节就会有蹴鞠表演。
相扑在宋代也很受欢迎，它具有一定的竞技性，和蹴鞠一样也是宴会的表演项目，而且它还是宴会的压轴节目，“
左右军相扑．宴退，臣僚皆簪花归私第。”
相扑节目表演完后，宴会就可以散场了，可见相扑在宋代人心里的分量还是比较重的。
在宋代的民间集会或大型表演上都能看见相扑表演，所以宋代社会上也有专门从事相扑表演的组织，官府有时会组织一些相扑高手打擂台，相扑和蹴鞠一样出现职业化倾向。
宋代也有女子参与相扑运动，无论是在宫廷宴会的相扑表演上还是在民间的瓦肆里都能看见女相扑手的身影，女相扑手在宋代之前就有了，三国时期的女子相扑表演仅仅局限于宫廷贵族的宴会上。
在民间是不可能看见女子表演相扑的，直到宋代民间才开始有女相扑手表演。当然在封建社会女子抛头露面表演相扑的形象只存于北宋，南宋理学的发展导致女子消失在相扑表演的舞台上。
打马球在宋代也很受欢迎，马球这项运动源自西域，唐代引入中国，唐代引进马球运动的主要目的是训练士兵的骑术。宋代皇帝发现了马球也具有一定的娱乐性，宋太宗就规定每年三月举办一次马球比赛的表演，宋徽宗时期女子打马球更是常见。
马球在宋代从军中流向宫中，后又流向民间，马球成为宋代人的日常娱乐锻炼的项目，马球满足了宋代人追求享受的愿望，适应了宋代社会发展的需要。
二、宋代虽积贫积弱，但物质精神文明发展程度高，安逸的社会环境、商品经济的繁荣、市民阶级的兴起、宽松的政治环境共同造就了宋代体育运动的繁荣
宋代体育运动高度发展的原因之一是高度发达的商品经济。我们对宋代的刻板印象是积贫积弱，对外战争几乎都以失败告终，统治者在敌人面前更是一退再退，国家财政也是入不敷出。
但我们不能忽视宋代经济总量在当时占全球的60%，宋代统治者高度重视经济发展，货币流通量大，为了方便货币的储存与携带，出现了世界上最早的纸币“交子”。宋代统治者坚守“理财为急”的思想，所以宋代经济在我国古代是最繁荣的。
市坊界限被打破，宋代的大城市都以商业为主，打破了以政治为主的大城市格局。市民阶级更加追求精神活动，富裕起来的百姓娱乐休闲活动也增多了，勾栏瓦肆等娱乐性场供百姓消遣娱乐。“瓦肆”就相当于现代的运动场，瓦肆内有民间技艺的表演，如杂技、相扑等运动。
体育运动风靡原因之三是体育运动职业化和专业化。前面说到的瓦肆是专门的体育演艺场所，在里面从事体育运动表演的人有高超的表演技艺，他们以此为业，专门从事体育表演。
这些专门从事体育运动的人把体育运动展现在百姓面前，有益于宋代体育运动的传播，体育这些体育表演职业人无疑推动了宋代体育运动的蓬勃发展。宋代出现了类似于现代“俱乐部”形式的“会社”，这些“会社”都以某一项体育项目为主。
例如，以射艺为主的锦标社，以蹴鞠为主的园社等等，无论是竞技性的赛龙舟运动还是以唱戏、杂耍为主的休闲运动，都有自己的“会社”，这些“会社”具有一定的专业性，有完善的管理体系，宋代“会社”也促进了宋代体育运动水平的提高。
三、宋代体育运动的发展增加了宋代的财政收入，丰富了宋人的生活，更为重要的是转变了人们的社会观念，为后世体育运动奠定了基础
宋代的体育运动逐渐商业化，体育消费增加了是宋代的财政收入，人们对于体育项目的热衷拉动了体育产品的生产销售，制作体育产品的原料需求量变大，在宋代还有专业的“体育用品店”，宋朝的手工制造业在体育项目的推动下有了新发展，从而推动了宋代商品经济的繁荣。
宋代商人看中体育项目的商机，组织体育项目的表演，吸引百姓观看，宋代“草市”商人你组织相扑、蹴鞠表演，以此来吸引更多客人，这不仅为商人创造财富，而且丰富了百姓的日常生活。
宋代的体育运动向着专业化表演化方向发展，宋代人的业余生活因体育运动的发展而丰富，朝九晚五不再是他们生活的主旋律，“瓦肆”成为普通百姓闲暇时最常去的地方。体育运动也改变了人们传统的思想观念，“艺人”在封建时代的地位很低，但在宋代他们的地位大大提高。
例如，蹴鞠高手能得到皇帝的重用，相扑高手在民间受人尊敬，是人们崇拜的对象，社会观念和社会习惯因体育运动而改变。体育运动与我国传统节日相伴发展，例如，端午节赛龙舟习俗，宋代每年的清明节都会组织蹴鞠表演，所以体育运动还丰富了我国的传统文化。
体育项目虽然满足了人们的享乐心理，但不利于提高军事实力，唐代人从西域引进打马球运动就是为了提高骑兵的骑射技术，蹴鞠也是锻炼士兵的工具。
宋朝统治者大力支持体育运动也是这个目的，但在高度发达的商品经济的作用下，从贵族到平民，他们把这些体育项目当成娱乐消遣的工具，虽然在一定程度上有利于商业和社会的进步，但宋代军事实力没有得到实质性的提高。
竞技型体育本来就有一定的危险性，看表演的人无疑是富人，从事体育表演的人是社会的底层，他们因生活所迫从事体育运动表演，有的人因表演失误失去性命。例如，相扑打擂输的那一方很有可能因对方出手过重又得不到有效救治而身亡。