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民族体育舞蹈在云南高校开展的策略是什么？
相比中国传统的民族舞蹈更侧重含蓄的情感表达，体育舞蹈中的拉丁舞热情奔放、标准舞典雅高贵，与我国民族舞蹈有着截然不同的舞蹈风格，民族体育舞蹈的创编是一次突破性的尝试，不仅创新拓展了民族传统文化的应用领域，也为体育舞蹈在中国的发展赋予了中国的民族文化特征。
一，民族体育舞蹈在云南高校开展的策略
（1）开设民族体育舞蹈相关课程，体育舞蹈是时下我国新兴又流行程度非常高的体育项目，许多高校的体育院、系都开设了体育舞蹈课程，民族体育舞蹈是对体育舞蹈内容的创新，也是非常适合在云南本土进行开展的项目，而各体育专业学生有很大一部分毕业后会成为云南省各中小学体育教师，承担学校体育教学、训练和推广的任务，因此有必要在体育专业生中开设民族体育舞蹈相关的课程，或是将民族体育舞蹈的内容加入到体育舞蹈课程教学计划中。
（2）充分搭建网络平台，随着互联网应用领域的不断扩大，其已改变了人们的生活方式，是当今获取各类信息以及社会交往的重要方式。互联网在带给人们生活各种便利的同时，也存在一些负面影响，如网络成瘾、信息垃圾、人际淡化等。而不可改变的是当今大学生离不开网络，因此加强引导，及充分利用网络功能促进其学习、和健康成长是当务之急。首先，可以通过互联网在校内对民族体育舞蹈进行宣传，使大学生进一步了解该项目。其次，在教学或者训练过程中，教师可以通过一些软件构建社交圈子，从而发布通知、分享优质学习资源、进行课外指导等等，学生也可以在里面就该项目相关问题进行讨论交流。
二，民族体育舞蹈在云南高校开展的策略总结
在云南省有着浓厚的民族文化底蕴，在国家和云南省的大力支持下开设民族体育舞蹈有着得天独厚的条件，而民族体育舞蹈应从云南省开始，以点带面，进而逐步带动该项目在全国的推广和开展。大课间的形式由于其参与学生人数多，能促使这一运动项目在各级学校快速的推广与普及，拍摄视频参赛也能节约很多的人力物力，但在实际推广过程中可能会遇到经费短缺等情况的出现，如参赛要经费购置舞服及舞鞋，相关部门及领导应统筹规划，并给予相应的经费支持。民族体育舞蹈是一种新的舞蹈形式，还有很大的创作和发展空间，如何提炼两种舞蹈文化的精华、融合渗透，使我国的民族舞蹈文化与西方体育舞蹈文化发生奇妙的碰撞，进一步丰富和完善民族体育舞蹈的内容，是未来需要继续努力的方向。
关于中学民族传统体育教学，你有哪些了解？
好好学习，热爱生活，这些就不说了。我觉得首先要有一定的技术基础。作为体育的二级分支，我们没有体验过实践感受，单纯从知识和理性的层面做研究，多多少少是纸上谈兵。但是，这种技术基础不能仅仅局限于武术套路，还可以是多样的，甚至是跨项目的。第二个当然是针对你的研究方向，要有一定的知识积累，我们应该提前了解一些基本常识。
说得好听一点，在体育学科本身和武术的刊物上能读到的书并不多，或者真实性达到必要学术水平的书也不多，所以需要从更大的上级学科或家长学科中吸收相应的知识能量。当然，从务实的角度来看，首先要考虑的是你是否真的喜欢这个专业，毕业后能否找到理想的工作。在严酷的社会里，理想和现实应该从一开始就尽量统一，国内大部分研究生都是这样的。
主要是学校没有科研项目。国内流行学科的系统训练理论很少是系统的。他们大多专注于文学和历史研究。比如，武侠历史，假设。例如，使用呼吸监测器测试太极拳对心肺功能的影响。这个阶层在高科技领域简直是凤毛麟角。大部分是大众体育教学的统计，如xx市中学武术发展的调查...至于培养，近年来，来自中华人民共和国的研究生越来越多，涌现出了许多特长好的本科生。
特长好的本科生以前勉强能毕业就不错了，还学和尚。在最初的10年里，许多研究大众文化的僧侣在体育方面是跨学科的。专业水平极差。这也是我不在国内读研究生的原因。教学方法不是武术发展统计等枯燥的本科生文章。但是真的，结合现代运动训练方法的教学方法。比如将传统武术跳坑腿力量训练与现代阻力带跳跃训练进行对比。
中华民族传统体育项目全部有哪些
中华民族传统体育项目全部有：
1953年10月 8日在天津召开了盛大的“全国民族形式体育表演大会”，来自全国各民族的397名优秀选手，进行了483项次表演。32年来，体育工作者对少数民族传统体育进行了研究、整理，继承和发展了那些对增进身心健康有价值的项目。
一、赛马
蒙古族、藏族、彝族、维吾尔族、哈萨克族、水族、苗族等少数民族喜爱赛马。蒙古族每年都举行 1次盛大的赛马会。民间的“敖包”和庙会上，赛马是重要内容之一。
赛马也是蒙古族青年男女结婚礼俗的内容。结婚这天，男家亲族骑马迎接，女家亲族骑马相送，途中互相竞赛，夺帽为戏。“姑娘追”是哈萨克族、维吾尔族古老的传统赛马习俗。未婚男女身着艳服，骑着骏马来到草原，在规定的里程内互相追逐。
去程时小伙子追姑娘，回程时则由姑娘追小伙子，如姑娘追到小伙子，她有权鞭打他，假如姑娘对小伙子有情意，只把鞭子高高举起轻轻落下。
二、摔跤
蒙古族、彝族、藏族、维吾尔族、壮族、瑶族的摔跤都有着悠久的历史。彝族在举行婚礼时一定要摔跤。结婚那天，新郎邀请几位好朋友，把新娘从别的山寨背回来。背亲的小伙子必须会摔跤。这支队伍到新娘家吃罢便宴，就与女方摔跤手进行摔跤对抗赛。
直到双方约定的人数赛完，再由胜方出两名摔跤手表演 1场，方可结束。这种比赛不用裁判员,1对摔跤手只摔1次，不管那方都不能全胜，以表示亲密友好。彝族人民每逢火把节，都要举行摔跤比赛,两人交锋，败者自动退场,胜者直到没有人与他较量，方能称为“大力士”，并获奖品。
三、射箭
藏族、蒙古族、维吾尔族、鄂伦春族、苗族、傣族、黎族、景颇族、拉祜族、苦聪人、独龙族、傈僳族、佤族等，都有射箭或射弩传统。
每年正月初二，黎族村寨轮流举行射箭比赛，用一条牛腿当奖品，挂在距离50米左右的大树下，各村选出一名好射手，谁射中牛腿，就把牛腿拿到自己村，大家共同分享。优秀选手受到人们的敬佩和姑娘们的爱慕。
景颇族射箭是由姑娘把靶子高挂在树上，小伙子争先恐后地用箭射，靶子是一个布包，里边藏着象征吉祥和爱情的礼物。弩弓是狩猎工具，也是自卫的武器，弩都是自己制作的。
四、舞龙
壮族、苗族、白族等民族喜爱舞龙。龙用竹扎成，用画有龙鳞的花布或色纸裹着龙头、龙身、龙尾，一般是21～25节，龙下撑着10多个把柄，舞龙者每人拿着一个把柄。有的龙身内有灯座，晚上可以点灯。在前面一个人拿着龙珠来指挥舞龙。
参加舞龙的成员，不但要力气大，有健壮的体魄，还要有娴熟的技术。贵州省苗岭苗族集居的地区，历史上每年元宵节，苗汉两族人民舞龙互访，上一年汉族人民舞着龙到苗族村寨里去联欢，苗家舞着他们的龙来迎接。
两龙相遇，主龙的头要低于客龙的头，并且让客龙先入寨子。客龙进入寨子翩翩起舞，到每户“祝福”，被拜访的户主就燃放爆竹欢迎。接着苗族就抢客人到家作客,以抢得人多为光荣;到了下一年，苗族人民照样舞着龙到汉族村寨回敬。
五、划龙舟
傣族、苗族、白族、布依族、水族等都有划龙舟活动。傣族人民每逢泼水节举行龙舟赛。龙舟用优质木材制造，长约40～50米，宽 1米多，50人分两排席坐划桨，锣声一鸣，竞相飞速向前。经傣族人民匠心雕刻的龙舟，有“火龙”、“银龙”、“乌龙”、“彩龙”等。苗族、 水族人民还有赛龙舟捉活鸭的风俗。
六、阿莫朵
生活在中国西南边疆的苦聪人，每逢佳节总要燃起一堆堆篝火,伴随着悠扬的竹笛声,载歌载舞来打“阿莫朵”。“阿莫朵”是用棕叶制作的鸡毛球，中间细、底脚大,插上3根鸡毛，有点象羽毛球。
打“阿莫朵”时选择一块平坦的场地，中间拴上一条藤，两人或多人分立两边用手拍击对打。随着“阿莫朵”的起落，互相扣杀，接不到对方打来的球算输。
七、秋千
贵州、湖南的苗族，广西的壮族，每逢新春佳节，街上搭起一座座高达3～4丈的秋千架，一些青年男女借荡秋千的机会寻找心爱的伴侣。东北地区的朝鲜族姑娘在节日和农闲季节，也进行荡秋千比赛或表演。
比赛时在秋千架前方高处横 1条带铜铃的绳子，秋千一碰到绳子，铜铃就发出响声，谁碰的次数最多，谁就被认为技艺高超。台湾高山族的姑娘们，是在春光明媚的早晨，穿着漂亮的衣服，邀上自己的好友，一同在大树下荡秋千。
她们把这一活动称作“渺绵”（即“飞天”之意），生动地表达了追求幸福的美好愿望。"打磨秋千"
每年春节，壮族男女青少年喜爱打磨秋千。他们在地上栽 1根木桩（高出地面1米左右），将1块中间挖有圆孔的长形横板安装在桩顶上，板面两头各坐1 人，共同有节奏地用脚蹬地，使横板和人在上面旋转。
打磨秋千是群众性的集体活动，要求共同协力配合好。在快速旋转过程中，头不晕目不眩的人受到称赞。
八、爬山
侗族、 苗族等族人民喜爱爬山。 每年夏季，苗族人民举行一年一度的爬山节。这天，姑娘们和小伙子们，带着糯米做的干粮，从附近的山寨赶来，共同进行爬山比赛。
先到顶峰的小伙子，得到姑娘的礼物──1 个绣花袋。这位小伙子也把自制的金色芦笙赠给姑娘，他们常常由此互相爱慕。羌族人民是爬悬崖，上面放着礼物，以奖给优胜者。
九、跳高
傣族、彝族、白族的跳高活动，是多种多样的。傣族人民在丰收的打谷场上，常常在劳动之余，举行跳谷堆、跳草垛比赛。彝族人民在山野放牧时，喜爱比赛跳水牛。白族人民在传统的大理三月节时，还举行跳花盆比赛。
十、抢花炮
侗族人民喜爱的一项体育活动。花炮用铁筒制成，里面装火药和一个铁环，环上缠有彩色的线绳。比赛场是直径超过 100米的圆形场地。花炮放在场地中央。参加比赛的运动员分成甲、乙组，站在场地的边缘，每组人数相等，一般10～30人。
比赛时，一个勇敢的青年在音乐伴奏下点燃花炮。随着一声巨响，彩色铁环被抛向空中。当飞到一定高度后,开始慢慢下落。
这时，伫立在赛场边缘的运动员们争先恐后地向铁环的落处跑去，在各自的同组组员掩护下抢夺铁环，并突破对方的堵截，以冲刺的速度把铁环送到大会主席台上。达到目的的组为胜。
参考资料：百度百科 中国少数民族传统体育
