空钩悟道双流体育馆店搬迁了吗？
空钩无到双流体育馆店搬迁了吗？我觉得这个是没有搬迁的，依然在原来的位置。
体育考研科目有哪些，需要怎么准备？
体育生该如何准备考研（一）
研途漫漫，看到我这篇文章的师弟师妹，说明你也有了考研的打算，我这里不谈太多鸡汤，先问自己一个问题，为什么考研？你考研最重要的动力来自于什么？促成你考研这个行为的“主要矛盾”是什么？
我见过太多同学是“我要通过考研提高自己，我要增加自己的人脉，我要登上新的平台…”诸如此类的“鸡汤式”目的，只能祝福他们的运气一直能帮他们活在理想主义中。
首先你要明白，你已经二十多岁，考研是一件成本非常高的事情，如果把理想主义作为自己考研的主要目的，那迷茫迟早还要找到你。
我一直坚信一点，人在不同阶段，不同处境，永远伴随着“矛盾”，但是在任何事情上，一定有一个矛盾是最主要的矛盾，这是由你所做的这件事本身性质决定，不是以你的主观意志为转移。比如学生阶段要学习、人老了要照顾好身体、当老师要把课上好等等，把这些矛盾处理好，其他事情才有变好的可能。这是有别的东西咱们不谈，只谈体育。作为一个体育研究生，你如果去读研，最大的矛盾就是在你的专业研究方面，如果你不爱你要从事的这个专项，不愿意投入时间去研究，只是单纯追求“扩大圈子、增加人脉、提高能力”等等这些事，你的研究生会非常痛苦，很可能兜兜转转，一无所得。相反，如果你愿意把你的专业经营好，什么人脉、能力、机会、资源都会有，不敢说让你满意，但你这3年绝对不亏。说了这么多，其实都是一件事，抛却研究生的各种骚想法，单纯的问你，爱自己将要选择的专项/专业方向吗？
如果确定，咱们往下看。
一、择校
体育考研大部分为4类院校。体院、师范学院、综合类和某些带有“专长”的院校（比如xx理工大、xx农大、xx财经大）。去体院和师范学院的人数最多。这里选择建议如下：
1体院对于技能要求较高，如果理论学习能力或者英语相对弱，技能好，建议体院。
2在教师培养方面，如果咱们不举北体上体和某不知名师范学院去比较这样的极端例子，综合来说，同档次的师院对于教育方面的培养要好于体院。
3双一流、211、985这样的学校，能去就去。虽然这个话听起来很废话，因为直接举出某些学校我可能会得罪一批人，所以不方便明说。记住，如果某x院校和双一流211 985产生了纠结，选择后者！别为了图一时的“好考”，后面就业才是根本，再有是有时候普通高校不见得就容易上岸。
4如果你有考博意向，要选择有体育博士点的学校。这样你会方便些。对于这件事，你的动力也应该是愿意对专业本身作出研究，而不是“我将来要进高校当老师，生活自由可以干副业”这样功利性的目的，不然读书也是事倍功半，后面有的是你难受的。
5不要担心你报的学校档次太高，因为如果下决心考研，你会发现档次低的学校报名的人一点也不少，你付出的努力和承受的压力还是那些，并没有减少。（并不提倡好高骛远，只说把目光上移一下。）
6如果没有“关系”，或者自身非常过硬的能力（不是你以为，而是有硬性证据能证明），不建议报那种招生1～3人的专业或院校。
二、专业
专业分为专硕和学硕
专硕：运动训练、体育教学、社会体育指导和其他该学校根据特长优势开设的专业。
学硕：体育教育学、运动人体科学、休闲体育学、民族传统体育学、体育人文社会学等。
区别：
1学硕的专业名称通常带个“学”字。
2颁发教育学的学位。运动康复与运动医学属于交叉学科，有些颁布理学学位。
3对于有考教师、考公想法的同学，建议选择运训、教育。
4学硕英语一，专硕英语二。
5有些专业在综合类院校属于“师范学院”不属于“体育学院”，他们英语政治划线属于按照教育学而不是体育学，官网专业目录中有标记，一定看好！
6学硕重理论研究、专业知识，对英语和初试分数要求高，专硕对技能、教学能力更加注重，根据自己实际情况安排。
7专硕招人多，往往几十个，学硕招人少，几个到十几个。
8专硕在就读时，有更多几机会接触到专业技能方面提高的机会。如果讨厌写论文，可以选专硕。
9专硕2年，学硕3年，但是最近很多学院的专硕培养时间改成了3年。
三、参考书
我们体育考研参考书科目比较少，一般有以下几种：
运动训练学、学校体育学、运动生理学、运动解剖学、体育概论、体育基本理论、体育科研方法、体育心理学、体育社会学、“康复系”书籍（运动康复专业用）
1书的版本不同，一个科目有好几个版本，选择专业一定看清人家要求哪个版本。
2学有余力的同学，多看几个不同版本，因为考研专业课有时候“不老实”，没准就给你出个别的版本的东西。比如周登嵩学校体育04和田麦久运训06，这都是很经典的版本。
3体育从来不是只靠背就能得高分的，所以不要听信你们其他学长说的“背就行”“背了就能过”这样的言论。人家辛辛苦苦写出的一本书，是这个教授对这个专业理解的毕生精髓，应该去深入学习、理解、思考、应用，才不辜负这本书的价值，得到高分也就是水到渠成。后面你就知道了，“能做题”和“会做题”是两码事。（此处不再展开讨论这件事，悟道多少算你自己的。）
4有些书你们本科学校并没有开设，不要怕，大家都有没学过的，相信我，几个月认真学足够足够你把一本没学过的书学好！
5书本很重要，一定要做好这件事，千万不要只盯着资料。书本才是决定你专业课上限的东西。
后面会陆续更新备考方法、心态调整、复试技能、资料准备、就业出路等问题。
有哪些“国潮”的鞋子推荐？
在庞大资本的支持下，安踏也不断投入重金于球鞋的设计与研发中，除了大家所熟知的汤普森系列篮球鞋，其在潮鞋领域也有着不小的动作，其中最为人所熟悉的当属老爹鞋和NASA系列了。如果提PURLICUE你比较陌生，那么提到苏五口你大概就会熟悉一点了。没错，就是那个极具争议性的年轻设计师。PURLICUE就是他的主理品牌，2016年的“TheFake”抄袭系列，明目张胆的copy了Vans的鞋型，引发了大量关注，相当有话题性。PURLICUE的每一个系列都很特别，而且是胜在细节。就比如生活没意义系列，在鞋子的后跟处保留了一段多余的logo，相当有设计感，很适合追求真实和个性的我们。
李宁悟道弹性鞋带叫什么
BOA旋钮系带系统。
BOA旋钮系带系统代替传统鞋带大幅提升了穿着便利性，提供了优越包裹性及稳定性。
经过多年的发展，李宁早已成为中国体育用品的第一品牌，李宁已同海外多个国家和地区的经销商签订了代理协议。
绵阳悟道馆体育文化传播有限公司怎么样？
绵阳悟道馆体育文化传播有限公司是2012-01-06在四川省绵阳市涪城区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于绵阳市涪城区长虹大道中段129号福星都市时尚1栋1单元23层6号。
绵阳悟道馆体育文化传播有限公司的统一社会信用代码/注册号是915107035883727523，企业法人纪磊，目前企业处于开业状态。
绵阳悟道馆体育文化传播有限公司的经营范围是：体育文化活动的组织策划，健身服务，拓展训练，国内广告的设计、制作、发布。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。在四川省，相近经营范围的公司总注册资本为27745万元，主要资本集中在1000-5000万和100-1000万规模的企业中，共80家。本省范围内，当前企业的注册资本属于良好。
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厦门悟道体育文化有限公司怎么样？
厦门悟道体育文化有限公司是2015-01-12在福建省厦门市湖里区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于厦门市湖里区双浦西里70号二楼之一。
厦门悟道体育文化有限公司的统一社会信用代码/注册号是91350206303079641J，企业法人林东南，目前企业处于开业状态。
厦门悟道体育文化有限公司的经营范围是：体育组织；其他体育（不含需经许可审批的项目）；体育场馆；体育经纪人；文化、艺术活动策划；其他未列明文化艺术业；文艺创作与表演；其他未列明的教育（不含须经行政许可审批的事项）；提供小型儿童游乐设备服务（不含须经许可审批的项目）；其他文化艺术经纪代理（不含须经许可审批的项目）；其他娱乐业（不含须经许可审批的项目）；体育用品及器材批发（不含弩）；其他文化用品批发。在福建省，相近经营范围的公司总注册资本为657917万元，主要资本集中在 100-1000万 和 5000万以上 规模的企业中，共1735家。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。
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中国和西方对运动的观念有和异同？
中国传统体育文化和西方竞技体育文化是世界体育文化中两支同步发展起来的主力军，虽然二者形成的体系、形态、和内涵不同，但两者都是人类共同的财富。中国体育文化产生与发展的经济基础是“以农立国”的农业经济，这种自给自足的自然农业经济决定了中国体育文化具有很大的封闭性和内向性，其思想核心是重视人与自然的和谐、追求天人合一、顺应自然的发展。西方竞技体育文化是以现代奥林匹克为代表的一种文化形态，它是欧洲资本主义市场经济的产物，它随着西方大工业和市场经济体制的产生发展而逐渐成熟起来。如今，伴随着全球化帷幕的拉开，不同文化之间的交流日益增多。因此，探讨中西方体育文化的对立统一，对于我们把握中西方体育文化的精髓，促进中西方体育文化的交流都具有重要意义。
中西方体育文化的差异性分析
（一）中西方体育文化精神内涵的差异
中国传统体育文化受中国文化的影响而专注于人内心的道德良知的发掘，说到底也就是专注于人的道德修养。中国儒家文化开创了这样一条道路：由内向外去驰求，通过修齐治平，通过内圣外王，通过成己成物，从内在发掘这个世界，所以是一个从内往外的过程。这就形成了中国文化的主体精神或者基本精神，是一种伦理精神。这些带有朴素唯物主义色彩的观念和精神对传统体育的形成和发展起着至关重要的作用，是中国传统体育文化的理论支柱。而西方体育受西方文化的影响，其发展是一个超越的过程，这个超越过程，简单地说，就是从希腊多神教，以及律法主义的犹太教，向基督教的转变。这个转化过程，是一个根本性的变化，从自然崇拜，明朗欢快、活泼的，从希腊多神教，以及外在刻板的，律法主义的犹太教，向后来完全鄙视现实、崇尚天国的，一种超越的基督教的转换。这也是西方文化在“轴心时代”完成的一个重大的变化。这个转换导致了基督教文化的一种基本精神，一种超越的精神。这种文化映射到西方体育文化之中，就突出地表现为一种浪漫的、自由的、不断征服的超越精神。
（二）中西方体育文化理念选择的差异
中国文化自古以来对个人价值取向的标准经历了一个从重肉体之美到重精神尤其是道德之美的过程。正是在此基础上，中国文化形成了重视精神建设，忽视身体建设的原则，对体育的看法也相应地形成了“重文轻武” ，重精神轻身体的选择意趣。而在希腊人眼里，理想的人物不仅是善于思索的头脑或一个感觉敏锐的心灵。而是血统优良，发育健全，肢体匀称，身手矫捷，擅长各种运动的竞技家。古希腊人认为，匀称、强健的形体是一切善与美的本源。古希腊对力的崇拜与对肉体的赞美构成了西方对健康人格的基本审美倾向，这种倾向影响着古希腊体育活动中的主体思想。
（三）中西方体育文化价值取向的差异
受中国传统文化的影响，中国传统体育在价值上表现出“中庸”、“中和”的价值原则。在整个体育过程中，强调“养生化”的价值主线和“意念”、“境界”对生命的价值。而不刻意追求外在的负荷与强度和肌肉的收缩方式。力求通过养生，使人体与自然相互交融，汲取日月精华，天地灵气，而五脏通达，六腑协调。追求“澄心如镜”、“静悟天机”的至高境界。而西方体育价值取向上则趋向另一纬度，对人体外形的称颂，肌肉的健美，体格的健壮是其追求的目标。崇尚力量，力求通过体育达到肌肉与力量、速度的完美结合。在整个体育过程中，强调通过剧烈的大负荷肌肉训练，来塑造完美的人体形象。
（四）中西方体育文化表现形式的差异
“祛病健体”是中国民族体育的根本出发点，其注重“在宁静、冥想中悟道”，动作上多模仿动物，以球形、环形、向心形为主，强调小肌肉群、小关节参与动作的完成。这不能不说与传统文化所主张的“心欲宁，志欲逸，气欲平，体欲安，貌欲泰，言欲讷”有关。中国民族传统体育项目一般没有严格规则的限制，而是过多讲求套路、功法、注重休闲、养生，和其他社会文化缺乏必要的、内在的联系，没有形成具有中国特色的民族体育理论体系。竞争是西方体育运动的灵魂，他们追求更高、更快、更强，强调超越自然、极限。因此，西方体育动作多讲究自然性，尽量要求动作的舒展、自然，并强调要用大肌肉群参与动作的完成。西方大多数体育项目都对规则、场地、器材做出严格的规定，注重对人体解剖结构和生理机能结构的研究，并逐渐形成了一套较为独立的、科学的、规范的体育理论体系。
三、中西方体育文化的统一性认识
中国传统文化虽然没有像古奥运会的西方体育文化中那样明确宣布以公正、和平为宗旨，但深受儒、道、佛文化浸润的中国传统体育文化，处处表现出“礼”与“和”的文化特征。中国民族体育文化中的民本思想、和平思想与西方体育文化是一脉相承的。民族体育文化承袭了中国文化中的“以民为本”的思想，并受它的影响形成了贵和持中、和谐统一的体育精神。这一点和奥林匹克所倡导的宗旨——体育运动为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严的和平社会，以及奥林匹克的精神——以友谊、团结和公平促进相互了解，是完全契合的。
西方体育文化讲求“个体”、超越、竞争，中国民族体育文化讲求“整体”、中庸、和谐，而体育文化的主体是人，最终服务对象也是人，从人的发展、完善的角度来看，二者各有优劣，西方体育文化使人成为对象的强者，同时又是自我面前的弱者；中国传统体育文化为自我面前的强者，同时又是对象面前的弱者。把二者有机结合可以充分挖掘人的潜力，进一步促进人的发展。从人类体育文化发展的角度来看，世界体育文化从此有了更深刻、更丰富的内涵。二者的有机结合亦是中西体育文化的大交融——“和合”，从而促进各自的完善和发展。
四、结语
总之，在人类历史发展的长河中，由于在地域、历史、民族、传统等存在多方面差异，以此为基础发展起来的东西方文化表现出了迥然相异的形态。而在这过程中产生的东西方体育文化，其身上都浓缩了它们母体文化的基本思想和精神实质，表现出一定的民族特色。中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的对立统一是客观的，它不仅会改变原来体育文化的性质，还会由于两者契合发展产生新的体育文化，带来文化的变迁 。因此，我们要掌握马克思主义文化学的观念，正确看待东、西方体育文化的优劣和两种体育文化交流的现象，为丰富世界体育文化和弘扬中国体育文化贡献力量。