本文目录一览：
奥运会的由来，谁知道？
最早的运动会就是古希腊的古代奥运会
古代奥运会的产生
奥运会的全称是“奥林匹克运动会”,“奥林匹克”一词源于希腊的地名“奥林匹亚”。奥林匹亚位于雅典城西南360公里的阿菲斯河山谷,这里风景如画,气候宜人.古希腊人在这里建起了许多神殿,因此,古人把这块土地叫做阿尔菲斯神城,也称"圣地"奥林匹亚,依当时的信念,它象征着和平和友谊。
古代希腊和地中
海区域其他国家的人们在祭典和收获季节,常常举行盛大集会,并进行各种游乐和竞技活动,热闹非凡。最初这项活动分散在各地,也不定期,但以奥林匹亚的集会最为盛大。
公元前884年,古希腊爆发战争,各地战火连绵,瘟疫成灾,农业欠收.希腊平民非常渴望和平,怀念当年的那种庆典活动。于是,奥林匹亚所在的伊利斯城邦国王联络其他几个城邦的国王,达成了一项定期的奥林匹亚举行运动会的协议,并规定在运动会年实行“神圣休战日”。“神圣休战日”期限是三个月。在这期间,任何人不得动刀兵发动。即使正在交战的双方,也得放下武器,准备去奥林匹亚参加运动会。从此,就产生了全希腊性的赛会.到公元前776年,第一次用文字记录下获奖者安全名。这就是后人所说的第一届古希腊运动会。之后,这种赛会每四年举行一次.因此比赛地点在奥林匹亚,也称它是古代奥林匹克运动会,简称古代奥运会。从公元前776年到公元349年,古代奥运会被罗马帝国的皇帝废除为止,古代奥运会一共举行了293届。
古代奥运会并不都是欢乐
古代奥运会对普通奥运观众并不意味着欢乐。一个典型的奥运观众，如果是从雅典出发，他必须跋山涉水穿过大半个伯罗奔尼撒半岛，沿着一条崎岖不平的朝圣者古道，头顶地中海夏季的炎炎烈日，步行或借助骡马的脚力，用两个星期的时间才能走完雅典到奥林匹亚的300多公里路程。如果来自海外殖民地，走海路则需要更长时间
。
当筋疲力尽的观众终于抵达奥林匹亚，真正的考验才刚刚开始。奥林匹亚基础设施极为简陋，仅有一家稍微像样的旅店，并且只向外交使团和官员开放，级别不够的贵族只能自己搭帐篷解决住宿问题。至于另外8万名普通观众——其中将近一半是兜售饮食、纪念品的小商贩——不得不到宙斯神庙附近的旷野里自便。于是，奥运期间这里变成了一片卫生状况恶劣的露营地。
奥林匹亚的运动场不设观众席，也没有树阴遮蔽，因为宗教原因，奥运会上不允许观众戴帽子，人们只能从早到晚站在尘土飞扬的运动场中间，暴晒于烈日底下。由于夏季河水断流，井水供不应求，观众脱水、中暑的情况时有发生。那时，希腊没有完善的排污系统，干涸的河床成了几万人的临时厕所，垃圾就地堆放，再加上遍地的苍蝇，卫生状况可想而知。
就是在这样的条件下，古代奥运会连续举办了一千多年。据说，奥运会的脏乱程度令人闻之色变，以至于有这样一种说法——对于不服管教的奴隶，主人会以威胁的口气对他说：再不听话，就罚你去奥林匹亚看奥运会！ （《南方周末》8.19赋格文）
奥运会会歌
现代首届夏季奥运会于1896年4月6日在雅典开幕,开幕典礼中,演奏了一曲庄严的古典弦乐,1958年国际奥委会将它定为奥运会会歌,会歌作曲者为希腊萨马拉斯,作词者为帕拉马斯。
奥运会会旗
1913年,法国顾拜旦建议设国际奥委会会旗,并设计为白底,无边,中央从左至右有蓝,黄,黑,绿,红5个套连圈环,依次代表欧亚非澳美5洲,白底意指所有国家都能在自己旗帜下参赛。1914年7月,奥林匹克大
会首次悬挂奥林匹克旗。1920年,举办第5届夏季奥运会的比利时奥委会赠送国际奥委会一面同样的旗,奥运会期悬挂,后成定制,历届奥运会开幕由上届举办城市转交此旗,由举办城市保存,比赛期间主运动场仅悬挂借用品,1952年,奥斯陆市赠送国际奥委会冬季奥运会旗,交接,保存和使用方法同夏季奥运会。1970年,国际奥委会在《奥林匹克评议》第4期上对会旗赋予新含义：它象征5大洲团结,运动员以公正,坦率的竞赛和友好的精神在奥运会上相见。
奥运圣火
1934年,国际奥委会雅典会议决定恢复古奥运会旧制,奥运会期间主体育场燃烧奥林匹克圣火,圣火火种取自奥林匹克,采用火炬接力方式传到主办国,在此之前1928年的第9届奥运会在荷兰的阿姆斯特丹市
的主体比赛上自始至终有一高塔燃着熊熊的焰火。火种用聚光镜集阳光点燃而成,然后通过接力传送经4个国家至东道国主办地,这是奥运会首次举行这种活动。1936年7月20日,奥林匹亚为第11届夏季奥运会举行点火仪式后每人手持火炬跑1公里的接力,经保加利亚,南斯拉夫,匈牙利,奥地利,捷克斯洛伐克,8月1日传到柏林,全程3075公里,参加接力的共有3075人,从这届起,国际奥委会正式规定点燃奥林匹克火焰是每届奥运会开幕式不可缺少的仪式.此外,燃点圣火是为了纪念一次大战中牺牲的战士,而火炬传送则象征在世界各地传播和平的友谊。
现代奥运会的奠基人——皮埃尔•德•顾拜旦
皮埃尔·德·顾拜旦是现代奥运会的奠基人。他出生于巴黎贵族家庭。中学毕业后入巴黎大学攻读法律、政治、后又去英国深造，学教育学。当时英国的户外体育对顾拜旦震动很大，他立志
回去要改变法国对体育的漠不关心，他更向往的是扩大世界的体育交流。1863年，顾拜旦提出举办类似古奥运会的比赛，但不是照搬，而是把过去只限于希腊人参加的古奥运会扩大到世界范围。尽管顾拜旦的主张遭到一些反对派的杯葛，但在他不懈努力下，1894年6月16日终于有20个国家派代表在法国巴黎大学召开了第一届“重建国际奥林匹克运动会国际会议”。6月23日晚，委员会正式宣布成立国际奥林匹克委员会，这一天，对世界体育运动的发展，对奥林匹克运动都具有划时代的意义。不少国家把这一天作为体育节日，中国也于1986年将这天定为奥林匹克日。
现代奥运会的历史
奥运会自公元 776 年于希腊的奥林匹亚举行以来，已经有 1200 年的历史。当时的运动项目有五项全能（包含铁饼、标枪、跳远、赛跑和摔跤）、赛跑、拳击、摔跤、Pankration（拳击和摔跤的混合运动）、四轮马车赛跑和骑马。
奥林匹克的复兴始自 1896 年，当时希腊的雅典举办了第一次现代奥运会，当时有来自 14 个国家的 245 名运动员参加。 此后，参赛运动员、参赛国家和比赛项目与日俱增，在 2000 年澳大利亚的悉尼奥运会上，有来自 199 个国家的 10,000 多名运动员参赛。
冬季体育项目最早在 1908 年添加到奥运会中，当时是花样滑冰运动。冰球项目自 1920 年加入。在 1924 年，冬奥会第一次在法国的查米尼斯单独举行。 自 1994 起，冬奥会定于不和夏季奥运会同年举行，因此目前奥运会为每两年一届，冬季奥运会和夏季奥运会交替进行。
奥林匹克运动有一系列独特而鲜明的象征性标志，如奥林匹克标志、格言、奥运会会旗、会歌、会徽、奖牌、吉祥物等。这些标志有着丰富的文化含义，形象地体现了奥林匹克理想的价值取向和文化内涵。今天，随着奥林匹克运动的不断发展壮大，奥林匹克标志也已经在全世界家喻户晓、深入人心。
《奥林匹克宪章》规定，奥林匹克标志、奥林匹克旗、奥林匹克格言和奥林匹克会歌的产权属于国际奥委会专有。国际奥委会可采取一切适当措施使奥林匹克标志、旗、格言和会歌在各国和国际上获得法律保护。为了加强对奥林匹克知识产权和奥林匹克标志的保护，保障和维护奥林匹克知识产权人和奥林匹克标志权利人的合法权益，我国先后颁布了《北京市奥林匹克知识产权保护规定》（2001年10月11日北京市政府令第85号发布）和《奥林匹克标志保护条例》（2002年2月4日中华人民共和国国务院令第345号发布）。
当今世界上流传最广的标志要数奥林匹克五环了，随着奥林匹克运动的发展，它已成为奥林匹克精神与文化的形象代表，五环“转”到哪里，奥林匹克运动就在哪里生根开花。
说起五环的来历，曾经有过这样一个有趣的故事。 1936年第11届柏林奥运会第一次举行火炬传递活动，火炬的传递路线自奥林匹亚开始，从希腊北部出境，沿多瑙河穿过奥地利，最后进入德国。为了烘托这一具有象征意义的活动，奥运会组委会主席卡尔•迪姆及其同事几乎完全按照古奥运会的情景来布置沿途经过的古希腊遗址。火炬到达德尔菲帕那萨斯山的古代运动场时要举行一个特别仪式，这时，迪姆突发奇想，在一个高约3英尺的长方形石头的四面设计并刻上了现代奥林匹克运动的五环标志，放在了古运动场的起跑线一端。仪式结束后，火炬继续北上，而这块作为道具的石头却被留在了古运动场。
由于极少有人知道这块刻有五环标志石头（后被称做“迪姆之石”）的真实身份，此后的很长一段时间，它被当做了“有3000年历史的古代奥运会遗迹”。这个以讹传讹的错误直到20世纪60年代才被德尔菲的希腊官员指出。1972年5月，这个假文物被送到德尔菲的另一个地方——古罗马广场入口处。
事实上，现代奥林匹克运动的五环标志出自现代奥运会创始人顾拜旦之手。顾拜旦认为奥林匹克运动应该有自己的标志，这个念头在他的脑海里盘桓已久。1913年，他终于构思设计了五环标志和以白色为底印有五环的奥林匹克旗，打算在国际奥委会成立20周年之际推出这个标志。
1914年6月15日～23日，国际奥委会在法国巴黎索邦学院举行代表大会，同时庆祝国际奥委会成立20周年。在纪念大会上，顾拜旦兴致勃勃地拿出自己设计的五环标志和一面印着五环的旗帜向大家展示，并建议将它们作为奥林匹克运动的标志。听了顾拜旦对五环标志的说明后，会议确定将奥林匹克五环和奥林匹克旗作为奥林匹克标志。
奥林匹克五环标志由5个奥林匹克环从左至右套接而成，可以是单色，也可以是蓝、黄、黑、绿、红5种颜色。最初的解释是五种颜色代表各国国旗的颜色，后来又将5个不同颜色的圆环解释为五大洲的象征。
奥运会会旗，3米长，2米宽，以白色为底，象征纯洁。蓝、黄、黑、绿、红五环，环环相扣。1914年，在巴黎举行的奥林匹克大会首次悬挂了奥林匹克旗。1920年，奥林匹克旗第一次飘扬在安特卫普夏季奥运会体育场。这届奥运会后，比利时奥委会赠送了国际奥委会一面同样的旗，在奥运会期间悬挂，后成定制，历届奥运会开幕式上由上届举办城市转交此旗，由举办城市保存，比赛期间主运动场仅悬挂代用品。1952年，奥斯陆市赠送国际奥委会冬季奥运会会旗，交接、保存和使用方法与夏季奥运会相同。
1979年6月，国际奥委会正式宣布了会旗和五环的含义：根据《奥林匹克宪章》，奥林匹克旗帜和5个圆环的含义是：象征五大洲的团结以及全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥运会上相见。
至今为止一共举行了27届奥运会
第一届雅典奥运会
第二届巴黎奥运会
第三届圣路易斯奥运会
第四届伦敦奥运会
第五届斯德哥尔摩奥运会
第七届安特卫普奥运会
第八届巴黎奥运会
第九届阿姆斯特丹奥运会
第10届洛杉矶奥运会
第11届柏林奥运会
第二次世界大战
第14届伦敦奥运会
第15届赫尔辛基奥运会
第16届墨尔本奥运会
第17届罗马奥运会
第18届东京奥运会
第19届墨西哥城奥运会
第20届慕尼黑奥运会
第21届蒙特利尔奥运会
第22届莫斯科奥运会
第23届洛杉矶奥运会
第24届汉城奥运会
第25届巴塞罗那奥运会
第26届亚特兰大奥运会
第27届悉尼奥运会
第28届雅典奥运会
什么是奥林匹克文化
奥林匹克文化是“公平竞争、互相理解、友谊团结”。
奥林匹克涉及从物质文明到精神文明、从个体到社会、从具体到抽象的各个方面，充分体现了奥林匹克运动丰富的文化内涵。
奥林匹克运动有助于社会价值观念的提升，有利于平等观念的建立，有益于市场道德观 念的建设，有益于和谐社会的构建。
奥林匹克文化已经成为当今世界体育文化发展的主流文化，成为各民族展示自身文化以及政治、经济、科技等多视角的立体视窗。
奥林匹克运动已成为当今世界一种独特的文化现象，其社会活动形态作用于社会的不仅仅是体育力量，它对人们的行为趋向、道德升华、心理感受、价值观念、文明导向等许多方面有着巨大的感染力和影响力。
扩展资料：
奥林匹克文化鲜明的象征性。顾拜旦说：“奥林匹克运动是一个伟大的象征。”在奥林匹克运动中有一系列独特而鲜明的象征性标志，如奥林匹克标志、奥林匹克格言、奥林匹克圣火、奥运会吉祥物、奥运会会徽等。
奥运会标志中，蓝、黄、黑、绿、红互相套接的五环成为世界和平、民族团结的象征。奥林匹克格言“更快、更高、更强”既是指在竞技场上不断地战胜自己，挑战新的极限，同时也鼓励人们在生活的各个方面不断地超越自我，永远保持蓬勃朝气。
奥林匹克文化浓郁的艺术性。奥林匹克运动会是人体展示的最高形式，运动员精湛的技术、拼搏进取的精神最大限度地挖掘自身的潜力，向自身体能生命的极限挑战，创造一种在努力中求得快乐、幸福、身心愉悦的形象。
这些形象达到极高的审美意境，洋溢着浓郁的艺术气息。奥林匹克运动意在创造和展示一个美的世界，不仅展示世界第一流人体形态的美、力的美、韵律的美、运动的美等，而且也集中了其他多种文化艺术形式的美。
参考资料来源：中国共产党新闻网——奥林匹克文化的内涵与价值
体育赛事的起源
去百度文库，查看完整内容
内容来自用户:iwfcyo
论体育的起源
体育一词，其英文本是physical
education，指的是以身体活动为手段的教育，直译为身体的教育，简称为体育。在古希腊，游戏、角力、体操等曾被列为教育内容。17～18世纪，在西方的教育中也加进了打猎、游泳、爬山、赛跑、跳跃等项活动，只是尚无统一的名称。18世纪末，德国的J．C．F．古茨穆茨曾把这些活动分类、综合，统称为“体操”。进入19世纪，一方面是德国形成了新的体操体系，并广泛传播于欧美各国；另一方面是相继出现了多种新的运动项目。在学校也逐渐开展了超出原来体操范围的更多的运动项目，建立起“体育是以身体活动为手段的教育”这一新概念。于是，在相当的一段时间里，“体操”和“体育”两个词并存，相互混用，直到20世纪初才逐渐在世界范围内统一称为“体育”。体育作为一种文化现象，是随着人类社会的产生和发展而不断萌芽和演进的。人的本能的需要是体育产生的源泉，也是体育赖以发展的根本前提。任何一种社会现象，其生命力都离不开社会的需要——即人的需要，否则，犹如再好的商品也会失去它的价值一样，体育也不例外。这就是体育产生的动因。体育作为人类有目的、有意识的一种社会活动，正是为了适应社会的需要(其中包括社会生产和生活的需要)和人本身的需要
原始体育的起源 。。
体育作为一种文化现象，是随着人类社会的生产和发展而不断萌芽和演进的。
1、体育生产的动因。人的本能的需要是体育生产的源泉，也是体育赖以发展的根本前提。任何一种社会现象，其生命都离不开社会的需要——即人的需要，否则，犹如再好的商品也会失去它的价值一样，体育也不例外。劳动是人类谋取生存最基本的实践活动。因而劳动是满足人类需要的一种方式（当然是最主要的方式）。原始人类不仅需要劳动，而且更需要生活。他们有思想感情，喜怒哀乐，集群而居，也有交往的需要。在他们尽管水平还很低的社会需要结构中，单就体育产生的动因而言，除了劳动的需要以外，还有适应环境的需要。对付同类袭扰的防卫需要，同疾病作斗争的生存需要，表述和抒发内心各种感情的需要。如教育、军事、娱乐、医疗卫生、宗教祭祀等，这些需要归纳起来，就是需要健康的身体，需要进行强健自身的活动，由此也就构成了体育产生的动因。体育作为人类有目的、有意识的一种社会活动，正是为了适应社会的需要（其中包括社会生产和生活的需要）和人本身的需要（包括人的生理和心理的需要）而产生的。
2、体育产生的社会根源。体育是在原始社会条件下萌芽和产生的。它与原始人类的其他社会活动如劳动、教育、军事、娱乐、医疗卫生、宗教祭把等有着密切的关系。
1）原始体育在生活和劳动过程中萌生，是原始社会教育活动的主要手段和内容。
2）在战争中，为了提高战斗技能，使体育成为人们进行军事训练和身体训练的手段。
3）原始人的生活条件非常严酷，自然灾害和各个部落相互问的骚扰，使人们的健康和生活都没有保障。阴康氏的“消肿舞”，《皇帝内经》中的“导引按乔”等都是治疗由于环境、气候所造成的身体疾病而进行的身体活动。这些既是医疗手段，又是健身活动。以后逐渐发展成各种成套的保健体操，健身的目的更加明确，体育的因素也进一步得到加强。
3、原始体育与娱乐、宗教祭祀活动相互交融。
1）原始娱乐的主要形式是舞蹈。舞蹈与体育有很多共同特点，比如都是身体活动，都有健身的作用。用现代的观点来看，某些健身性的舞蹈（非表演性的）本身就是体育的内容，如现代舞等。
2）古代奥运会就是由祭祀中的竞技活动发展成定期举行的节日竞技运动会的。
如何理解中美体育电影发展的比较研究？
体育电影是以各类体育运动及体育工作者的生活为题材的影片，作为体育文化产业与电影产业交叉的产物，其繁荣发展意义重大。举国体制下的中国竞技体育发展迅猛，体育文化产业却始终是短板。本章选择体育电影为研究对象，着重梳理中国和美国体育电影的发展脉络与现状，分析其发展动因，并在此基础上提出适合中国借鉴的经验与启示。 由此可见，体育电影是以反映体育活动与体育精神为主要内容的电影类型。 在对现有关于体育电影研究的整理和分析基础上。
可以发现，国内对体育电影的研究主要分为三个层面：一是基于某部、某类或某一时段内的体育电影进行文本分析，多为电影理论研究；二是将体育电影作为电影研究或者文化研究的一部分，多从文化角度引出，对体育电影的特色着墨不多；三是研究体育电影发展的现状与成因，如对美国电影发展的分析，对中国体育电影的分析等，但以单一国家的发展现状为主，缺乏比较研究的深入性与针对性，由此也造成其应用性与实践性不强。
鉴于此，体育电影的发展状况可以作为检验一国文化传播与体育产业发展程度的标准之一。基于体育电影发展状况的研究及在此基础上提出可借鉴的策略，将是促进体育文化传播与体育产业发展的重要环节。 二、美国体育电影的发展现状 美国体育电影发展迅猛，初具规模。我们可从如下几个具体事例来了解其发展现状。 （一）奥斯卡金像奖 奥斯卡金像奖即美国电影艺术与科学学院奖，是美国乃至全球电影业界年度最重要的活动。
查阅奥斯卡（1929—2013）85年来的获奖（含提名）名单，31部体育题材影片共获得130余项提名与22座小金人，其中《洛奇》《火的战车》《百万宝贝》更是摘得最高奖即最佳影片殊荣。同样，作为美国电影学术界权威的美国电影协会为纪念美国电影百年（1896—1996），联合学术界、制作业界与观众投票评选百部美国电影，体育电影《愤怒的公牛》《洛奇》分别以第4位和第57位名列其中。协会还专门评选了美国影史十大电影类型，将体育电影作为与动画、科幻、西部片、悬疑等齐名的十大类型电影之一。
我国现代体育的发展是以什么为目标
当今世界体坛所盛行的任何一种竞技体育项目，追根溯源，它们最初都是局限于某个民族、某种地域环境中流传发展的民族体育活动。在当前关于民族传统体育发展的讨论中，有一个很突出的观点，就是要把我国的传统体育项目打入奥运会，使其走向世界。笔者认为，“走向世界”应该是多途径、多渠道的。作为某一民族自身的体育项目要走向世界体坛，其道路是艰难曲折的，其交织影响的社会文化要素是多重多向多层次的，其传播、扩散的文化机制和文化动因也是复杂、互渗和综合的。而当今世界大众体育正在蓬勃发展，国际奥委会也已开始积极参与大众体育活动，随着世界各民族体育的不断交流与融汇，使民族体育逐步国际化，这是当代世界民族体育发展的一个重要趋势。
一、制约我国民族体育发展的原因
纵观世界体育发展史，事实证明，在人类几千年历史发展的长河中，一些国家和地区的民族体育项目几经发展，逐渐被不同地域种族的人们所认同，并成为当今国际体坛的竞赛项目；而另一些国家和地区的某些体育项目却仍然局限在某个国家、某个民族或某个地域，仍以某种特定的文化形式出现，鲜为人知，有的甚至自生自灭，湮没在人类的历史长河中。如我国古代的投壶、捶丸、蹴鞠等，虽然曾兴盛一时，但最终皆先后湮没在历史的尘埃之中。究其原因，包括以下几个方面：
1.社会转型。农业经济社会走向工业经济社会，使在农业文明发展起来的民族体育失去了原有的社会文化背景。
2.由于西方现代体育在中国的快速发展和主导地位的确立，使民族体育的“自然进程”被打乱了，并实际地失去了应有的发展空间乃至“失语”。
3.文化机制和文化动因。一是由于东西方文化的差异。众所周知，现代竞技体育起源于欧洲，这正是我国民族传统体育难于介入现代竞技体育行列的重要原因之一，然而，这种由于文化选择优势所引起的文化形式集中的结果，其实也是很难免的。二是由于有些民族传统体育活动具有全人类共同价值要素较多，随着该地域人文地理环境的开放，各民族社会文化的相互渗透和交融，这些民族体育活动也以某些文化传播的形式向外传播、扩散，随其影响的地域性的不断扩展，国际间的交流自然产生，最终成为不同国度、不同种族、不同语言、不同宗教信仰和不同社会制度人们乐于接受、乐于参与的世界性体育运动和奥运会比赛项目。而我国的民族传统体育，由于自然地理环境和人文地理环境的封闭，有很多项目仅在本民族内的生态环境中流传，有的项目则在社会历史的变迁中逐渐消声匿迹。现代人以竞争为核心的价值理念和文化心理，使以自娱自乐为主要特征的民族体育失去了赖以存在的文化心理基础。总之，民族传统体育作为一种流行于某种地域的民族文化内容，产生于特定民族的社会生存空间，体现着特定种族人们的生活方式、价值观念和文化心理结构，体现着不同种族的社会形态特征。因此，民族传统体育要走向世界，超越各种时空、社会、文化界域的限制，其发展的可能性、必然性及其发展的方式、速度、规模等都取决于该民族体育项目发展的内、外部文化动因及其运行机制的相互关系。
二、我国民族体育现代化发展的对策
1.政府作为是现阶段乃至较长时期内振兴民族体育的必要手段。在我国现阶段乃至较长时期内，从我国现行体育管理体制的实际和民族体育发展现状出发，在民族体育的保护与发展问题上，政府干预还是有其必要性的。在民族体育组织还没有建立健全，或者说市民社会还不完善，社会自主自理力量还很薄弱的情况下，民族体育要想得以发展，政府理应有所作为。政府作为主要表现在两个方面：一是发挥其组织管理功能，二是起到对民族体育组织的培育和扶持作用。待时机成熟，即民族体育组织健康发展起来之后，政府要摒弃部门利益观念，逐步实现组织管理职能向民族的转移。所以说，政府今天的有为就是为了明天的无为，今天的干预就是为了明天的放手，目的都是为了民族体育的有效保护和正常、有序、平稳、全面、可持续地发展。
2.大众传媒为民族体育的现代化提供良好的舆论环境。传媒是舆论的先导。对于现实中的一些功利性的体育发展思想以及对于民族体育的偏见，大众传媒能有效地进行理性引导。经过短短二十多年的坎坷与奋进，我国竞技体育已奠定了在世界体育中的领先地位。这一辉煌成就固然取决于“奥运争光”的体育战略计划，但也与传媒的大力宣传密切相关。然而，在向竞技体育强国挺进的同时，我们的民族体育项目的发展速度和规模正在不断地减慢和萎缩。面对西方竞技体育的强大压迫，原本有着悠久历史和广泛社会基础的民族体育正在不断地被遗忘和抛弃。
3.国民对民族体育的发展保持充分的文化自信心，是振兴民族体育不可或缺的精神力量。首先，民族体育作为中华民族传统文化的一分子，有着悠久的历史传统和丰富的文化内涵，它深深扎根于中国的土壤，有着顽强的草根力量，中国人对它有着浓浓的民族情怀和天然的文化认同感，只要“水分、养料、阳光” 充足，民族体育就会“茂盛”起来。其次，无论是中国改革开放、国家现在对民族传统文化高度重视的国内环境，还是全球化必然带来的文化多元化的国际环境，都为民族体育的发展创设了良好的发展空间。但需要指出的是，文化自信心并不表现为要与奥林匹克“平分秋色，分庭抗争”的豪情壮志，这种豪情壮志属于美学研究学者傅谨所批判的以不切实际的盲目的与非理性的追求“富强”为特征的“边缘焦虑”症，从文化意义上讲，其本身正是文化自卑的一种心理反映。增强文化自信心，创造条件推动我国民族体育走向世界体育文化舞台，其最终目的是发展自我，实现全球化背景下的文化多元化发展。
4.民族体育项目既要承载传统也要涂抹现代。西方户外运动之所以能快速发展成为具有相当竞争力的现代体育，正是得益于其竞技化的发展。竞争是人之天性，我国许多民族体育项目不乏竞技因素，如角抵（角力、相扑、摔跤）、蹴鞠、拔河、踢毽子、棋类博弈、龙舟竞渡等。而且，某些民族传统体育项目正向现代竞技体育靠拢，从民族的健身活动和庆典表演活动演化成为具有比赛规则的竞技体育项目。要使传统体育具备现代体育的基本价值与特征，融入现代体育体系之中，我们要从文化的技术、组织制度、价值三个层次来推进民族传统体育的发展，使其实现顺应当代社会的现代化转型，成为当代先进的体育文化。这样才可以实现国际化的传播，丰富和发展世界现代体育新体系。舞龙舞狮运动从民族娱乐喜庆走向全国各个高校再走向国际竞技的舞台，就是一个借鉴现代体育的经验与成果，在不断创新中走向现代化的过程。相信民族传统体育通过体现国际化、规范化、科学化及竞技化，可以建立易于交流的现代化条件，便于走向世界，走向奥运。
5.走进民族文化生活、娱乐、舞台的现代化形态，为现代社会服务。体育是一个民族荣誉强盛的标志，也是社会文明进步的象征。民族体育有着悠久的历史和鲜明的民族特色、地方特色，既是强健体魄的重要方式，也是沟通情感、加强交流的有效途径，在我国广大地区是一种理想的健康娱乐手段。然而，随着民族地区现代化的到来，广大群众特别是青年一代，面对现代体育的冲击，民族体育由于缺乏时代感而受到冷落。针对这种现象，我们自觉舍弃一些不符合科学原理甚至对身体有害的活动，借鉴现代体育科学的理论与方法，对一些特色鲜明、健身效果明显的项目进行改造，使之既富于时代性又保持民族特色，实现传统与现代融合的创新，使之走上科学化、现代化的道路。在此基础上走向大众健身娱乐活动，实现为当代全民健身服务的功能转换，构成民族传统体育的现代化形态，借鉴现代竞技体育的组织制度和以奋发与竞争为核心的精神价值，实现功能的根本转变，与现代体育接轨，走向国际体育竞技舞台，成为世界人民的共同财富