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- 3、有人称呼别人为“兔子”，兔子是什么意思？
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诸城市朱解初级中学1996级新生
母校印象
第一节 省立十三中记忆
创办省立十三中学的回忆
刘少青
山东省立第十三中学于一九三一年秋在诸城创建，到一九三七年底停办，共历时七年，自始至终我担任了该校的校长。今年是建校五十五周年，而我也年已八十有九，每当回忆起当年的办学情景和教学生活，怀念之情便油然而生。我愿在自己的有生之年,将我在十三中的亲身经历整理和记述下来，奉献给广大热心于此的读者。
受命建校
一九三一年五月，我正在省立第一女子师范任教务主任的时候，一天，省教育厅长何思源找我谈话，大意是：省里决定要在诸城建立一处六年一贯制的完全中学，调你去任校长，先抓建校，当年就招一部分学生，该校地处鲁东南几个县的中心，一定要办好。他还讲为建这个学校，诸、高两县争持不下，高密要出五万元(银元)，诸城只能出两万元，最后还是被诸城争了去。他没有讲诸城争了去的原因，我的估计除诸城地理位置适中以外，很可能与国民党的先烈王乐平、路友于(他们均是诸城人)等人有关。对于诸城，我并不陌生，我在省立一中上学时的同班同学路友于家是诸城，一中的学监李子明老师也是诸城人，我父亲的挚友邓登山民国初年曾在诸城任过县知事。诸城历代多名士，在我的印象上，那里是个人杰地灵的地方。所以一听说要我去诸城，就一口答应下来。
经过短时间的准备，我偕同尹汇泉到诸城去了。尹汇泉是我聊城的同乡，我父亲的把兄弟。此人忠厚老实，廉洁奉公，办事干练，邓登山在诸城任县知事时，他曾跟随当过师爷，对诸城的风土人情比较熟悉，选择他作我的建校助手是最理想不过的。
到了诸城，与县政府和国民党县党部接了头，他们都表示非常欢迎，县长厉文礼表示，建立中学乃诸城民众之夙愿，定当竭诚相助，任何困难亦在所不辞。县党部的负责人许××和路谦叔也极表支持。许是我在济南女师的学生许崇真的哥哥，路是路友于的胞弟。畅叙一番，他们均愿尽地主之谊，为建立“十三中”效力。
学校校址定在城东南的旧文庙，那里有大成殿、明伦堂、藏经阁等古老建筑，还有旧军阀建的“九间房”。尽管房屋不多，但地点僻静，地方宽敞(约有七十亩地大)，是个较理想的场所，计划在这里建设一座有十八个班级、容纳七百多名学生的正规中学。校址确定后，县财政局、教育局、建设局和县党部等有关单位，组成了学校建设委员会，由我任主任，迅速组织人力、物力进行施工。到八月底，建成两个教室和一部分教职员办公室、宿舍，招收了第一级学生两个班，十月份学校正式开学。 “九·一八”事变后，财政拮据，学校改为初级中学，规模也压缩为六个班级。从此即边建校，边教学，每年招收两个班，到一九三六年，学校改名为山东省立诸城初级中学。
机构设置和教职员的聘任
按照省教育厅的规定，学校实行校长负责制，学校正常工作由校长领导，遇到重大问题校长召集全体教职员开会讨论决定。在校长领导下，学校下设教务、训育、事务三个处，每处有主任一人，职员一至二人，分管教学业务、学生思想和行政事务工作。另外，设有童子军教练员一人，女生指导员一人，在校长直接领导下，专管教练童子军和指导女学生的工作。
当时学校对教职员实行聘任制，除校长和童子军教练员由省教育厅直接委派以外，其余均由校长全权聘任。为了使这处名列全省最后的中学不落人后，从受命之日起，我就在聘任教职员一事上动了不少脑筋。选才的条件是具有大学文化程度，确有真才实学，有一定教学经验，能够胜任所任工作的。选才的途径主要是从我的同学、同事和老乡、朋友中遴选，也有的是通过别人介绍推荐的。
全校先后聘任的三十多名教职员，绝大部分是大学本科毕业，水平都比较高。如训育主任崔季言，是我在省立一中的同班同学，北京大学毕业，我们俩很要好，又是一九二四年经路友于介绍在北京同时加入国民党的。教务主任姜寿千，北京师范大学国文系毕业，曾任省立一中教务主任，教绩卓著。一九三二年当他离开一中时，烟台八中、济南一师和我同时聘请，他自愿跟我来到了十三中。历史教员孙备五，是我在北京高师的同学，为人老成持重，学识渊博，且精于英语，是不可多得的好教师。理化教员辛星垣，北京高师理化部毕业，教理化很重视学生实践，在理化仪器不多的情况下，指导学生自制简单仪器，那时收音机还很少，他竟亲自装配了一台五管收音机。图画教师张愚谈不但是全省著名的国画家，而且还擅长军乐，是十三中军乐的创始人。体育教员齐哲，上海东亚体专毕业，是体育上的多面手，他热心指导学生开展体育活动，出现了不少球类和田径健将。七年间任教的各科教师都能胜任各自的工作，没有发生学生抬教员的事件，也没有因不胜任而被解聘的。当时教职员的待遇主要是按教时计酬，校长月薪一百五十元，每周兼课六小时以内不另加薪。各处主任月薪六十元，兼课每周一小时月薪加发五元。各科教员每周任课一小时，月薪五元，一般每周任课二十小时，月薪可得一百元。兼任级任教师的，每月补贴十元。职员月薪四十元，兼课同教员一样按教时讨酬。实行计时制，调动了教职员的积极性，做到了人尽其才，人尽其力。
从严治学 培育人才
十三中从开始成立就坚持从严治学，无论作息、考勤、考试都有一套严格的制度。学校每天早晨举行集体升旗仪式，然后二十分钟的跑步，傍晚降旗，晚上两小时自习，九时熄灯。每星期一举行纪念周，唱国歌，背诵总理(孙中山)遗嘱，校长讲话。每星期六下午进行大扫除。这些都是固定不变的。学校规定学生每天下午降旗前不准离校，其它时间离校需要请假，并在传达室挂上名牌。如旷课时间占三分之一以上者即予除名。学校对考试、升学、毕业要求很严，有临时考、月考、期考、毕业考等各种考试，考场有舞弊者，试卷得零分。国语、数学、英语三门主课有两门不及格不准升级，有一门不及格不准毕业。一九三四年十三中第一级学生毕业时参加全省会考，数学平均八十多分，全省第一，二班学生王希坚各科平均八十五分，是全省毕业生的佼佼者，受到省教育厅的通报表扬。
学校里对学生的体育活动相当重视，对此，我有深刻体会。我在北京高师上学期间，因学生只顾埋头读书，毕业时同班的三十名同学，就有五、六名累得吐血，踏上社会不久，有的竟壮志未酬身先殒。惨痛的教训使我看到，办教育一定要抓好体育，没有好的身体素质，学识再多也无用。有鉴于此，来到十三中我就把开展体育活动和参加体力劳动作为一件大事，与教职员们一起带领学生开辟了东西两个操场，一个作球场，另一个作田径场，添置了多种体育器械，要求每个学生至少每周参加两小时的课外体育活动。所以那时十三中的体育活动开展得是不错的，学生的体质也是好的，曾经派代表队参加过省里的运动会，学生的跳高、百米赛跑和三级跳远在全省是前几名的。
那时还注意了对学生的道德品质教育。各级学生都有《公民》课(相当于现在的政治课)，进行道德品质教育，讲三民主义，讲忠、孝、仁、爱、信、义、和平，讲孝敬父母，尊重师长，团结同学。发现不良倾向，随时进行纠正。每个学期结束，都由级任教师对每个学生作出操行评定，并开展“三优” (学业、操行、体育)和“两优” (学业、操行)评选活动，评选出的学生颁发奖状，在全校表扬。
根据青少年的特点，学校组织学生开展了丰富多彩的课余活动。学校里有一支很像样的军乐队和雅乐队，有铜鼓、管号和京胡、二胡、笛子等乐器，经常举行演奏会。一些文娱活动骨干分子还组织了话剧团，利用课外时间排演节目。每两周利用一个星期天，由学校集体组织郊外旅游或越野赛跑。这些活动对开扩学生视野，丰富学生知识，陶冶学生情操，培养学生的集体精神，均起到了一定的作用。
勤俭办校，绿化环境
学校自建立之日起，就非常注意勤俭办校。凡是自已能办的事情，尽量自已动手，能不花钱或少花钱的，尽量为国家节省开支。当时所有学生每周都有两小时的劳动课，一小时的劳作课，我们充分利用这个时间和课余时间，组织师生平操场，修道路，建花坛，种菜园。学校东西两侧原有两大块空闲地，坑坑洼洼，高低不平，破砖碎瓦，遍地皆是，师生们经过自己的劳动，削高垫低，改造成两个平平展展的大操场。学校里还开辟了二亩菜园地，种植茄子、扁豆、西红柿、大白菜，各班学生由教师带领轮流管理，所产蔬菜师生分食，教职员伙房基本上不用买菜，学生的吃菜也解决了一部分，从而改善了生活，降低了生活费，受到师生们的欢迎。学校建设由于受经费的限制，进展不快，有一次相州的王翔千先生到学校看望子女，我与他谈起这个问题，他提出利用劳作课发动学生搓土坯的建议，我们采纳了他的这一建议，组织学生搓了大量土坯，在学校后面，采用外面砌砖，里面衬土坯的办法，建起了两处教室和学生宿舍。
学校里很注意节约，在开支上处处精打细算，严格把关。一九三二年初，尹汇泉为节省取暖费用，不用带烟筒的炉子，而用木炭代煤，结果不幸中毒身亡。当时更严禁受贿，一次传达员叶盛林受瓦工队长李素云十元钱的贿款，学校立即将其开除。叶不甘心，联合其他工友罢工，教职员们只好亲自动手干勤杂事务，学校照常上课，并未受到影响。
为了给师生们创造一个良好的教学和学习环境，在我的倡导下，学校开展了大规模的绿化和美化活动。全校建起了两处花坛，一处花园，先去曹州买了二十多种牡丹花，建立了牡丹池，后陆续地添了梅花、茉莉、杜鹃、月季、栀子、樱花等多种花卉。每当春季来临，各种鲜花竞相开放，争奇斗艳，万紫千红，确实别有一番情趣。我爱花，尤爱菊花。学校里引进和培育的菊花达四、五百种之多，其中不乏名贵品种，记得一种名为“玉盘托珠”的品种，花朵直径达三十四公分。每逢菊花盛开的时候，学校里总要举办菊展会，前来参观的络绎不绝。一九三六年，天津《大公报》副刊以半版的篇幅登载了菊展会上的一角，《北洋画刊》也登了一些名菊的照片。除了每年春季植树以外，从第二级毕业学生开始，要求每人在毕业前植一棵纪念树，所以学校绿化一年比一年好，一九三七年事变前夕，整个学校已经基本上绿树成荫了。
结合美化环境和生物教学，学校里还饲养了一些小动物，有大雁、鹅、野狸子和虎皮鹦鹉等。给我印象特别深的是学校里买了六个南泥大缸饲养金鱼，有的品种白的银白，红的赤红，有一种“当朝一品”的名贵品种，全身银白，头顶上三个鲜艳的红点恰似个“品”字，十分可爱。学校里每年繁殖金鱼幼苗数千尾，全都提供到社会上去。
学校自一九三四年起，靠卖菊花每年收入一百多元钱，这笔钱再用来植树种花，进一步扩大了绿化和美化的规模，实现了学校公园化。
师生的爱国热情
一九三一年发生了震惊中外的“九·一八”事变，日本侵略者的铁蹄踏上了我东北三省。这时第一级学生刚入校，国难当头，人人心头上都象压上了一块大石头。当大家得知蒋介石下令不准抵抗、张学良还在北京安闲的跳舞时，沉闷和忧郁顿时变为愤怒。师生们课余班外议论纷纷，大家办壁报，演话剧声讨日本帝国主义的罪行，揭露蒋介石“攘外必先安内”的反动政策。但是由于国民党执政当局的严密控制，学校未能公开举行声讨会，也没有组织大的宣传活动。
随着日本帝国主义侵略野心的不断增强，抗日救亡活动逐步深入。一九三六年傅作义绥远抗战开始以后，全国各地都发起支援，学校里也起草了援绥活动计划，一方面在师生中开展募捐，另一方面组织学生分成若干宣传队上街宣传，发动群众抗日救国，抵制日货，以实际行动支援绥远抗战。三七年芦沟桥事变以后，师生们的抗日怒火更加炽烈，全校师生整队上街宣传，在西河滩上搭起台子，演出了《一片爱国心》等话剧，一连演了三天，观众成千上万。
当时国民党执行的是消极抗日、积极反共的政策，开始师生们都不理解，表现出一种彷徨苦闷的心情，后来渐渐的从迷茫中觉醒，开始认识到问题的实质，向往光明、要求进步的情绪在一部分进步师生中不时表现出来。一九三二年日照的党组织发动了五莲山起义，十三中一级学生赵金声暗暗前往参加，结果没有赶上。不幸此事被国民党县政府知道了，要逮捕赵金声。县长李承绶因其子在十三中上学，不愿去学校直接逮捕，特通知我将赵金声送去。在送的途中，我告诉赵金声：你不要怕，我设法救你，就说你精神不正常。见了李承绶，我对李说：这个学生很老实，有时说话不正常，请你多加关照。过了一段时间，我又去找李承绶要求释放赵金声，李说：我不当家，你可直接向县党部求情。我接着去找了县党部的赵季勋，请他从中活动，尽快释放，赵当场应允。后来我以为赵金声释放回家了，没有再详细过问。谁知赵金声又被从诸城转到了济南，不久在济南监狱病死。这事是过了多年以后我才听说的。
赵金声一事对学校震动很大，我也感到很被动。此后我与训育主任商量，要摸摸学生的思想底子，避免再发生类似事情。那时我抱着个一心办教育的想法，不想过问政治。对一些进步教师的言行，怀有同情感，但又不敢公开支持，只好息事宁人，对内防范，对外保密。记得教务主任姜寿千曾多次说，那个“新生活运动”的标志就象在牛阴户上捣了一拳。孙备五老师当着崔季言的面常说，我又骂你们国民党啦。有一年，理化教员辛星垣在青岛纳了一妾，名叫王风英，此人思想进步，知识丰富，对鲁迅著作相当熟悉，而且常常与进步学生接触，当时不少人知道她是共产党的地下工作者，但对外谁也没有声张。果然，七七事变以后，她公开了自己的身份。
由于我胆小怕事，也曾做过一些错事。对于赵金声一事，屈从于县执政当局的压力，把他的族兄赵金城劝退离校。学校的劳作教员姜宝鼎思想进步，倾向革命，经常教学生唱进步歌曲，如《大路歌》等，还指导学生演出进步剧。一九三五年领导学生元旦演出，引起了县反动当局的注意，为了防止事态扩大，对学校不利，便不让其再指导演出。大约在一九三六年的寒假期间，抓着他引暗娼来校住宿的错误将其辞退，此后姜宝鼎便到莱阳第二乡村师范学校任教去了。
“七七”事变所带来的厄运
一九三七年“七七”事变后，学校照例招考新生，这一年报考的学生特别多，达到七百多人，而学校只能录取一百人。落榜人数太多，家长们纷纷要求学校增设自费班。为此事我几次向省厅请示，均未获批准，一怒之下，向何思源提出辞职，又被留任。经与教职员们反复商讨，最后决定多收一个班，增加新生五十名，教员们干尽义务，不收钟点费。正在此时，鲁西北各校开始奉命南迁，诸城离前线较远，照常上课，同时作好南迁准备，演习行军、野餐，并警惕敌军空袭，挖防空洞，作防空演习。十一月间，莱阳省立二乡师、烟台省立八中、掖县省立九中、蓬莱省立八乡师等学校的部分师生南迁途中，路经诸城，到临沂集中。不料他们到达临沂后，因负责南迁的省教育厅督学吴兰圃在济南病故，一切无人过问，一部分师生又经过诸城返回家乡，这给本校的师生泼了冷水，南迁的愿望渐渐消失了。
十二月下旬，日本侵略军占领黄河北岸，政治形势十分紧张。在此情况下，学校只得暂时停办，教职员工和学生也只得暂时疏散回家。离校时，每个学生带走一套课桌凳，教职员每人发了五十元钱的历年结余，只留下崔季言、崔隆春和诸城人李子方、丁文千看守学校。临别前夕，师生们满怀悲愤，依依不舍，最后各挥泪而别。我同教职员姜泽生、秦文郁、程省三、庄肖颜、张著生、张愚谈等乘胶济路最后一次车去济南。后来崔季言、崔隆春也离开了学校。一九三八年春，诸城以至整个山东均遭沦陷，刚刚创建七年的省立第十三中学，因日本帝国主义的入侵而不幸夭折了。
十三中停办至今已四十九年了，值得庆幸的是绝大部分教职员解放后仍在从事人民教育事业，就我所知，孙备五“文革”前曾任曲阜师范学院副院长，姜寿千曾任教师进修学院院长，齐哲、阎仲容任山东师范学院教员，崔季言、庄肖颜、程省三、张纫素、许杰民等均任过中、小学教师，我本人也在济南十八中执教到离休。现在这些人中除少数几位尚健在外，多数已经作古。当年十三中的学生现在也已进入花甲或古稀之年，他们中许多人都曾在我们的党、政、军中担任过要职，为中华民族的解放及社会主义革命和建设事业作出了重大贡献。每念及此，我便感到无限的欣慰。
附记：本文成文于1986年，是根据作者谈话录音和文稿整理而成，发表前又经过本人修改和补充。
回忆十三中的学生生活
王希坚
我高小毕业那年，正赶上十三中在诸城开办后第一次招生，那时候中学少得可怜，省立的中学加这一处全省共十三处，大半还只有初中，不过省立的学校到底条件好一些，我能考进这所学校就是很幸运了。校址是原先的文庙，开始设备很不全，不过聘请的教师还是有相当水平的。我们的级任老师孙备五，是一个和蔼可亲的人，他肤色黝黑，没留起来的胡须满腮连鬓，教课循循善诱，他担任英语和地理两门课程。英语是我们学生最吃力的一门课，他教得非常耐心，每天批阅我们的日记和学习笔记，还经常找我们个别谈话，询问我们的家庭情况和学习中的问题。后来才知道他抗战后很早就参加了革命，并入了党，解放后担任过曲阜师范学院的副院长，我在一九五四年省政协工作会议上见过他一面。
姜寿千是我们的第二任教务主任，兼教语文课，他身材瘦小，皮肤白晰，没有胡须，讲课声音像女人般地尖细。他对古典文学很有修养，在当时教育界颇有名望。抗战后他一直参加革命队伍，长期担任胶东公学校长，对解放区的教育事业贡献很大。体育教师齐哲各项运动都有一定基础，在他的培训下，学生中出现了一批较好的运动员，如王国栋的跳高，孙朴心的三级跳远，王桂本的撑竿跳高等曾在全省名列前茅。美术教师张愚谈也很长于专业，学生中素描、水彩画、书法、军乐等活动一时都很活跃。
我们的校长刘少青虽然政治上不表现什么进步色彩，但他是重视人才、专心教育事业的人，他兼任数学课，我当时数学成绩最好，就一直受到他的器重。全国解放后他回到济南仍在教育界任职，退休后潜心研究花卉栽培，八十多岁身体仍很健壮。
我升学的那年，正是“九·一八”事变发生的年度，各学校学生中成立过救国联合会的组织，我曾经被选为代表参加过一次小型集会，各校的代表也进行了分工。不过以后再没有活动，这显然是一个应景的官办机构。当时十三中只有新招的两班初一学生，人数不多，年龄较小，在当局的严密控制之下，不可能搞什么组织活动，故一直是平静的。只是在五莲山暴动那年，我们班有一位同学赵金声，独自一人到山上联系，被官兵岗哨抓获，不久死在监狱里，他的哥哥赵金城因此被迫退学，在学生中引起了一阵波动，随后就平息了。
虽然如此，青年学生都是有热情有理想的。他们在学校时不断受到进步思想的薰陶，抗战爆发以后，在中共临时县委领导下，第一批参加游击队的就有王国栋(鲁平)、孙寿珍(朴风)、张维桢(张翼)、宫树荣(钧民)、王茴(王绩)、王乃祯以及低年级陈廷柱(陈先)、徐崇孝(徐炜)、王稚云（王洛）等，以后参加抗战的王东年、刘子平、王平男(新宇)、王启午、王启庚、李玉淑(奉倩)、王平权、赵振策等。此外有一批毕业的学生曾留在青岛等地教书，解放后也参加了革命工作的如王鸿坚、裴景颜、王季娴、郑秀媛等，这些是我所知道的，我不知道的一定还有很多。
经过十三中培养教育的大批人才，在各个工作岗位上部做出了很大贡献，如王东年曾任滨北行署专员，张翼曾任航校政委，王乃桢曾任吉林省军区副司令员，徐炜曾任军政委，陈先曾任国家体委副主任，王洛曾任济南军区政治部部长，孙朴风曾任青岛市委宣传部长，鲁平曾任胶东日报社长，宫钧民和王绩长期在中央教育部工作等，他们的成长都和十三中的培养教育有直接的联系。
在十三中求学的三年中，正是我求知欲望旺盛，学习打基础的时期。记得刚入学时，有一位姓秦的老师介绍给我看的第一本书是李何林论鲁迅的论著，那是我第一次知道鲁迅这个名字。以后鲁迅的著作如《三闲集》、《二心集》直到《为自由书》，我们都争相阅读，也读过郭沫若、茅盾、郁达夫等的作品。不过我那时学习的兴趣主要还不在文学方面，一部商务印书馆出版的《万有文库》我几乎每天都翻一翻，数学方面我曾经废寝忘食地钻研过尺规作图问题和伽罗华的群论，哲学、社会学方面我曾似通不通地死啃过普列汉诺夫那本《史的一元论》和波格达诺夫的社会发展史，从爱因斯坦的相对论到弗洛伊德的精神分析学都曾引起我极大的兴趣。现在回想起来，十三中堪称是我少年时代渴求知识的摇篮，直到今天在我脑海里还留有极为深刻的印象。
一九三八年初，我参加游击队进驻城里，恰巧是驻在十三中那个空荡荡的大院里，校舍已经无人管理。在百忙中我还找到了那个堆放着乱糟糟的图书的小屋，这时已无暇去抓寻宇宙的无限奥秘，临撤离时我只恋恋不舍地带走了两本厚厚的书，一本是申报出版的中国分省详图，一本是范长江的《中国的西北角》，当时想的是我们可能要走遍天涯海角，也许要爬雪山，过草地，也许能到延安，所以就把这两本书紧紧带在身边，一直带了好几年。
抗战胜利以后，每一次来到诸城县城，总是要去看一看度过少年时代美好生活的母校旧址。第一次是一九四六年，十三中的故地残破荒凉，只是多了几幢日本人用三合板搭盖的房子还未拆除。第二次是一九六三年，十三中旧址已改成师范学校，大部房舍都改建了，只有后面的“九间房”还依然如故，这是我们当年的学生宿舍，在这里曾经度过我充满幻想的少年时代的生活。第三次是最近，一切旧的痕迹都没有了，但我和几个老同学还是进去转了一圈，重温了一次中学时代天真幼稚的那一段生活。（作者时任山东省文联副主席）
满怀激情话母校
宫钧民
每当我回忆起几十年来的革命生涯时，就很自然的联想到省立第十三中学，她对我青年时代的成长起到了很大的作用。今天我怀着激动的心情，缅怀自己的母校，但毕竟过去半个多世纪了，许多事情已记忆不清，只能作一梗概的记述。
（一）
省立第十三中学，是一九三一年在诸城建校的，当年秋季开始招生，第一级两个班，共八十人。该校是当时在烟台（八中）、益都（十中）、临沂（五中）、泰安（三中）这辽阔地区中间的一所省立最后名次的中学。她为诸城、高密、胶县、安丘、沂水、莒县、日照等县青年就近升学，提供了方便条件。那年我十六岁，恰巧在县立第一小学毕业，能够不出县城就到省立中学读书，自然十分高兴。
学校开办时（直到最后）的校长是刘少青，教导主任孙在衡，以后为姜寿千，训育主任崔季言。第一任事务主任尹汇泉于当年冬用木炭取暖，因一氧化碳中毒死去，其继任人是崔隆春。教员队伍比较强，其中不少人是北京师范大学毕业的。学校校舍是在旧文庙的地址上新建的，旧的房屋能利用的只有大成殿、明伦堂、藏经阁以及不属文庙建筑的“九间房”等少数平房。新校舍从一九三一年春开始筹建，到一九三四年第一级学生毕业时，除教职员宿舍和办公用房之外，已有六个教室。学校设备是从无到有陆续添置的。理化仪器较少，连教员上课作实验都不能满足需要，更谈不上学生自己进行实验了。图书馆虽也属新建，但发展较快，除订有一部《万有文库》陆续到书外，学校也很注意当代名家著作的购置，其中鲁迅、郭沫若等进步作家的著作，只要出版，大多可以从学校书架上找到。初中的课程负担不算很重，在课外我贪婪地读了许多名著，对鲁迅的著作特别感兴趣。他的战斗杂文，犹如犀利的投抢、匕首,读起来令人感奋。一个十六、七岁的孩子，社会阅历极其肤浅，对作品中的含义有很多是似懂非懂，或者简直不懂，但也一直细心地读下去。从那时起，对鲁迅的著作就养成了一种癖好，直到以后的几年，凡是听说有他的新著出版，总要借来或买来阅读的。当然也看了一些对青年人益处不大的书。但总的说来，我在初中三年间的课外阅读中，从写作到思想都受到了一定的教益。
（二）
学校从领导班子到教师，一般说都是认真办学的，所选用的教材也都是要求较高的。如英语选用的是开明英语读本，算术选用开明教本，几何选用“三S”几何，语文为自选讲义，其中古典文学占一定比例，近现代的也多是名家作品。学校对学生的语文读写能力的培养较重视，除课堂教学外，还指导学生办壁报，进行作文竞赛，使同学们受益匪浅。我的语文、数学和外语，就是在这时打下了一点基础的。
旧社会的学校，一般说来是鄙视劳动和劳动者的，当然更谈不上对学生进行劳动教育了。但十三中学却比较重视课外劳动。刚刚建校时的旧文庙，到处是断垣残壁，破碎砖瓦，连一块平整的土地做操场都很难找，于是学校就组织学生利用课余时间清除瓦砾，平整场地，用自己的双手建起篮球场和网球场。这些义务劳动不仅节省了学校的开支，加快了建校进度，更重要的是使学生在劳动中受到了教育和锻炼。后来，当我们漫步在宽阔的操场上时，往往都有一种舒心的自豪感，因为它饱含着我们辛劳的汗水。在义务劳动中，刘少青校长给我的印象至今难忘。他平时经常穿着西装，手上还戴有一枚金戒指。虽然这样讲究排场，但每到劳动时间，他总是把西装一脱，拿起工具就和同学们一块干起来。这对全校师生无疑是深刻的教育和极大的带动。
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(后宫甄嬛传）主角：甄嬛 玄清 玄凌 （经典） 这部戏很经典 但是不加番外那些我很讨厌 甄嬛进宫选妃 给皇上封为莞妃 皇上一直很宠她 爱她 她在后宫一直是用善心用计 从不主动去害人 一步一步走到最后 马上就可以封为除皇后一下 最高的妃子 但是在册封前一切都变了 甄嬛误穿了前任（去世的）皇后纯元皇后大婚时穿的衣服 皇上大怒 把她贬到冷宫 甄嬛才知道 原来 她一直爱的皇上 只是一直把她当成前皇后的替代品 嬛嬛(莞莞)难怪皇上来叫她(莞莞) 在冷宫生下一女取名(莞莞) 然后就待发出家了 哎~~ 我真希望 甄嬛能和皇上的弟弟玄清在一起 作者真折磨人） (残音)主角：夜残心 寒音 （经典） 寒音被残心所救 残心交她以琴音杀人 寒音夜爱上了他 但是他从不对任何女子动情 宠幸过的女子 夜任由寒音高兴随便杀 残心一直都很 宠惯寒音 直到寒音的妹妹出现 残心莫名的 很关心 她妹妹 她妹妹中毒很深必须要有人亲身试毒 那时候寒音已经怀了残心的孩子 但是残心还是 很残忍的 拿她试毒 寒音跳崖离开了他 后来残心终于知道为什么那么在乎她妹妹了 她妹妹身上有残心被天帝打散的魂魄 后来残心找到了寒音 寒音却因他而死 残心去天庭找天帝 天帝说当初 贬他下凡就和他说了 上天给她最大的惩罚就是失去最心爱之人 但是天帝夜怕残心在次攻打天庭 天帝告诉他有个办法能救 她 就是那无情丝的花 但是 那花会因为天庭打乱而枯死 寒音醒后对残心以无了爱 无了恨 残心就默默的陪在她身边 知道十六年后 因为残心宠幸了一个和寒音找的像的女子 最后 寒音走了永远都不回来了 结局真是不欢而散 作者真虐人 （兰陵缭乱）主角：高长恭 斛律恒迦 九叔叔 宇文邕 （经典） 长恭从下就被母亲当成男孩子养 长恭一直都很爱慕九叔叔 九叔叔当上皇帝后 她也愿为九叔叔拼死沙场 保护她的九叔叔 但是长恭一天天的长大 因为就是女子所以越大越绝色 很多男子都不忌讳他是“男子” 九叔叔也是 恒伽知道她是女子后一直很照顾她 但是长恭不知道有人知道了自己的身份 常年和恒伽在外作战慢慢的夜产生了感情 后来它国的皇上 文宇夜知道了她是女子 便把长恭弄到了自己的国家 那时候长恭已经怀了恒伽的孩子 文宇夜不在乎 恒伽为了救她自毁容颜 恒伽不知道拿孩子是他们的 就出来后 长恭知道了那个毁容的认识恒伽 恒伽要离开 长恭才告诉他 这孩子是他们的 而且也不在乎恒伽毁容 最后他们幸福的在一起了 （三生三世，十里桃花）主角：夜华 白浅 夜华是天庭的太子 白浅是九尾狐的后人 ....素素是被夜华在人间带到天上的凡人 因为夜华的误解 生下一子 双眼被挖 最后跳下了那诛仙台 几百年的轮回 一次在龙王宫的聚会上 夜华找到了她 素素其实是白浅在凡尘的轮回 只是她都不记得了 夜华让白浅慢慢的接受他 最后白浅都知道了真相 几番苦难最后 一家三口 终于幸福的生活在了一起 （除了我你还能爱谁）主角：田惜日 龙茗 明路（经典） 皇上把惜日赐婚给索阁 但是被索阁拒绝 惜日的母亲伤心而死 父亲大怒把惜日送到了苏州 在苏州惜日遇上了龙茗 他傲视不恭 风流倜傥 但是惜日都一点不屑俩人慢慢熟悉龙茗心里也慢慢开始喜欢她了 之后她又被皇上指婚给明路 为了不让明路娶自己 她女扮男装接近明路一群人 各种波折 各种搞笑 爱很痴情 后来大家都知道她就是女子还是惜日 对她还是和以前一样好 明路给她时间让她爱上自己 但是惜日放不下龙茗 最后离家出走 期限一年 看龙茗和明路谁先找到她 她就嫁谁 后来龙茗弄出了第二届美男大赛 把明路 傅津 索阁 等几个人都弄来参加比赛 终于把惜日弄出来了 呵呵最后惜日和龙茗 鸳鸯戏水了 龙茗还说了 惜日你要在跑 我就是得罪全天下的人我也要把你找到 （跨过千年来爱你）主角：慕容枫（白敏）司徒锐 （经典） 白敏莫名的穿越到了她在历史上没听过的时代 成了慕容家的三小姐 而且马上要替她妹妹慕容雪 嫁给 四皇子司徒锐 慕容家因为不舍得小女嫁给那个玩世不恭 恶习满城的四皇子 所以就把 不受人关注 不爱说话 不受喜欢的枫嫁给了锐 大婚那晚锐都没回来 后来枫因为她白敏的性格 备受太后和大家的喜爱 锐觉得奇怪就慢慢了解 最后疯狂的爱上了枫 雪后来成了皇上的妃子 慕容母自杀 慕容老爷 发誓一定要报仇 ....后面的忘了点 但是最后枫和锐恩爱的在一起了 （云中歌） 主角： 云歌 刘弗凌 孟钰 大悲剧 作者真能吊人胃口 小的时候 云歌和凌的相遇很好 我还以为是喜剧呢 凌做了皇帝后 云歌从大漠来到皇城赵凌哥哥但是她不知道凌是什么身份 误把刘病已当成了凌哥哥 病已成婚后云歌压抑不在去想他 后来遇上了孟钰（我也就死心了本来以为 和孟钰也挺好的）后来云歌终于遇上了凌哥哥 但是心又放不下孟钰 后来终于又深深的爱上了凌哥哥 但是凌又因病活不长了 （我真愁死了 女主角要被你这个作者虐待死了） 结局我不说也知道了 孟钰同意放手 （因为云歌心里凌哥哥已经爱的太深了 不想再给任何人机会） 云歌带着凌哥哥的骨灰 四海为家了 （大漠谣也是你写的我后半部分都没敢看.......看个结局） （大漠谣） 主角 ：玉瑾 霍去病 九爷 玉瑾从小被人遗弃 在狼群中长大后来被人带到大漠突坎抚养 几年后突坎内乱 玉瑾又回到狼群中 在大漠遇上可 小霍 和九爷 瑾后来 来到京城 九爷对她很照顾 瑾接手了九爷的生意 瑾慢慢的很爱慕九爷 小霍知道她来京城后时常见面 也非常的照顾她 后来的就没敢往下看记得是九爷拒绝了瑾.... 我只看了结局 就是好像九爷爱上她了 但是她好像已经不爱九爷了 她的心都给了小霍 后来九爷救了小霍 瑾和小霍在一起了 九爷走了 我不知道这个走是死的意思还是真的离开了.....就是没敢看..... （言的哀愁）主角：白苗 许杰 李俊 赵军（经典虐爱啊） 许杰真的很变态 白苗和许杰大学认识 许杰是董事长的儿子家里有钱的不得了 杰其实在开学的时候就注意了喵喵~ 但是苗夜很倔强 许杰为了得到她 不折手段各种虐啊 让她身败名裂 但是许杰就是爱她爱的要死 怕苗离开他 所以做了很多不可思议的事情 还和自己的朋友 一起强奸苗 赵军是杰的表哥 他说你这么对待苗有一天你会后悔 害真是 苗在的阴影里 死了不知道多少次了 许杰用家人朋友来威胁她 苗都不敢去爱她 苗遇上李俊后慢慢喜欢 但是还是让许杰给拆散了 许杰其实很爱她 只是第一次的相遇 和他要她的手段不对 后来家人误会苗 苗就在一次寻死 被许杰救回来后 离家出走 到峨眉上出家 整整6年 后来又被许杰找到 苗被赶下山时 精神受到打击 后来就变成了 小孩子的天真 还把许杰对她做的所有的一切都忘了 苗怀了杰的孩子 后来得到家长的同意 结婚了 许杰一直很后怕 也还怕苗恢复记忆再次的离开他 后来杰母 开导苗 还把他们以前的一起都告诉了苗 苗说可以接受 毕竟他们又重新在一起都6年了 孩子 （许多）都那么大了 而且杰对她百般的好和宠爱 她已经不能离开杰了 最后就是幸福的在一起生活了呗 （弃妃绝爱）主角：沐颜（穆言 南亦风 轩辕冷 司徒绝 （精辟 经典 我喜欢） 沐颜和师哥亦风从小在山上长大 青梅竹马 亦风对她也是爱的很深 后来 亦风要娶沐颜 下山回司徒家 可是后来皇上下旨让司徒家长子娶八公主 风本来拒绝 后来他发现了个秘密 沐颜是他的同母异父的妹妹 在风洞房花烛的时候 沐颜摔下山崖 醒来后发现自己 变成了穆丞相的千金 而且今天 冷王爷和风同时娶亲 冷王爷娶的是穆丞相的女儿穆言 冷因为穆言残害了他心爱的女子致死 所以他娶穆言为了给他心爱的女子报仇 沐颜莫名其妙的灵魂附体在了这个穆言身上 后来大家对这个口中说的恶毒 野蛮的千金 有了新的看法 穆言（沐颜） 后来冷王爷一次意外差点弄死穆言 冷王爷心爱的女子没有死 但是后来他以为穆言又加害她 却不知道真正害死心爱女子的是自己 他中了摄魂法 后来误会都解除了 风也知道穆言就是沐颜两个男人对他都是非常非常的爱护 这个书的作者莫名的穿越了自己的小说里 让沐颜接受一女嫁二夫 结局很好 不过两个男人真是头痛..... （殇璃） 主角：美璃 靖轩 永赫 （悲美得爱啊） 美璃很小的时候很不懂事 他很小就爱慕靖轩 弄的靖轩很讨厌她 后来还让皇上弄到冷宫里呆了几年 出来后 美璃真的长大了 她知道什么该做什么不该做 出来后 她的心一切都是那么的 平静 也不再去打扰靖轩 后来孝庄皇后把美璃许给了永赫 永赫 很爱护她美璃也不再想靖轩 她想好好的过完自己的平静的生活 但是靖轩发现美璃不再像小时候那样缠着他 而且对永赫很关心很好 靖轩心里竟然 觉得很痛 很酸 后来他发现原来自己早就爱上了美璃 靖轩想尽办法最后 让美璃嫁给了自己 永赫被迫去边关打仗 靖轩后来也出征 美璃怀孕了 但是8月怀胎 听说了永赫牺牲的消息 美璃早产了 靖轩以为不是自己的孩子 但是 自己真的很爱美璃 所以他能接受孩子不是他的 但是 不能给孩子好的 身份（世子） 美璃最后找到了 皇上 为了这个孩子 她愿意付出一切 皇上告诉他 只有追封她成为夫人才能 给孩子一个好的未来 但是皇上又不想让 靖轩休掉正室 所以美璃用意了皇上的建议 美璃那天穿的好漂亮 而且她告诉他 那个孩子是他的 后来美璃逝世了 皇上追风她为夫人 孩子为贝勒 靖轩很伤心 最后也追随美璃而去了 （霸王妖姬） 主角：林筱瑶（筱妖） 博焕 （经典） 林筱瑶为了自己的幸福离家出走 去京城找要做驸马的仕云 在路上不幸遇上山贼 后来被送到了敌国前线作战的 博焕的手上 博焕是他国的英雄 杀人不眨眼 冷血傲视 他在前线也有很多的侍寝的奴婢 每个女孩被他享用完 都不留夜 不留孩子（喝堕胎药）都遍身是伤 小妖也逃不过 但是在他昏睡时小妖拿刀刺杀了他 没成功他只是轻伤 后来的折磨惨目人睹 但是博焕越来越注意他 慢慢的越来越心仪她 她，受尽了人世间最屈辱的折磨，她，也得到了一代霸王穷极一生的宠爱。但是，爱与恨之间，她却无从选择…… （醉玲珑） 主角：凤卿尘（宁文清） 夜天凌 夜天湛 (香蜜沉沉烬如霜) 主角：锦觅 旭风 （一世莫爱）主角：曹紫萍（紫苑） 曲炜勖（勖颍） （二世哑情）主角：紫儿（紫苑） 朱勖棠（勖颍） 学恺 （三世泣恋）主角：端康紫语（紫苑） 卓勖恺（勖颍） （幽兰） 主角： 幽兰 金凛 (傅含紫)主角： 甄儿 雪岚 (大宫)主角：奴兮 十二太子 太多了不一一介绍了 后面得我也忘得差不多了 不过都很好看 真的值得一看 ......
有人称呼别人为“兔子”，兔子是什么意思？
1、古代称男妓是兔子。
2、现代称女子为了保持体形，在吃过食物后催吐，这一类人称为兔子。
兔子
释义：兔的通称。
引证：《红楼梦》第七五回：“你们这起兔子，真是些没良心的忘八羔子！”
汉字笔画：
扩展资料
近义词：小兔、白兔
一、小兔
释义：兔子的统称。
引证：叶圣陶 《六幺令》曲：“兔毫在握，赓续前书尚心热。”
二、白兔
释义：白色的兔子，古代以为瑞物。
引证：许杰 《大白纸》：“他那急于会见的心，正欲如脱兔般的趋往他的爱者。”
求原文，冯沅君《隔绝》，蹇先艾《水葬》，许杰《改嫁》，王统照《沉船》
《中国新文学大系》小说二集序
一
凡是关心现代中国文学的人，谁都知道《新青年》〔2〕是提倡“文学改良”，后来更进一步而号召“文学革命”的发难者。但当一九一五年九月中在上海开始出版的时候，却全部是文言的。苏曼殊〔3〕的创作小说，陈嘏〔4〕和刘半农〔5〕的翻译小说，都是文言。到第二年，胡适〔6〕的《文学改良刍议》发表了，作品也只有胡适的诗文和小说是白话。后来白话作者逐渐多了起来，但又因为《新青年》其实是一个论议的刊物，所以创作并不怎样著重，比较旺盛的只有白话诗；至于戏曲和小说，也依然大抵是翻译。
在这里发表了创作的短篇小说的，是鲁迅。从一九一八年五月起，《狂人日记》，《孔乙己》，《药》等，陆续的出现了，算是显示了“文学革命”的实绩，又因那时的认为“表现的深切和格式的特别”，颇激动了一部分青年读者的心。然而这激动，却是向来怠慢了绍介欧洲大陆文学的缘故。一八三四年顷，俄国的果戈理（NGogol）就已经写了《狂人日记》；〔7〕一八八三年顷，尼采（FrNietzsche）〔8〕也早借了苏鲁支（Zarathus－tra）的嘴，说过“你们已经走了从虫豸到人的路，在你们里面还有许多份是虫豸。你们做过猴子，到了现在，人还尤其猴子，无论比那一个猴子”的。而且《药》的收束，也分明的留着安特莱夫（LAndreev）〔9〕式的阴冷。但后起的《狂人日记》意在暴露家族制度和礼教的弊害，却比果戈理的忧愤深广，也不如尼采的超人的渺茫。此后虽然脱离了外国作家的影响，技巧稍为圆熟，刻划也稍加深切，如《肥皂》，《离婚》等，但一面也减少了热情，不为读者们所注意了。
从《新青年》上，此外也没有养成什么小说的作家。较多的倒是在《新潮》〔10〕上。从一九一九年一月创刊，到次年主干者们出洋留学而消灭的两个年中，小说作者就有汪敬熙，罗家伦，杨振声，俞平伯，欧阳予倩和叶绍钧。自然，技术是幼稚的，往往留存着旧小说上的写法和语调；而且平铺直叙，一泻无余；或者过于巧合，在一刹时中，在一个人上，会聚集了一切难堪的不幸。然而又有一种共同前进的趋向，是这时的作者们，没有一个以为小说是脱俗的文学，除了为艺术之外，一无所为的。他们每作一篇，都是“有所为”而发，是在用改革社会的器械，——虽然也没有设定终极的目标。
俞平伯〔11〕的《花匠》以为人们应该屏绝矫揉造作，任其自然，罗家伦〔12〕之作则在诉说婚姻不自由的苦痛，虽然稍嫌浅露，但正是当时许多智识青年们的公意；输入易卜生（HIb－sen）〔13〕的《娜拉》和《群鬼》的机运，这时候也恰恰成熟了，不过还没有想到《人民之敌》和《社会柱石》。杨振声〔14〕是极要描写民间疾苦的；泛敬熙〔15〕并且装着笑容，揭露了好学生的秘密和苦人的灾难。但究竟因为是上层的智识者，所以笔墨总不免伸缩于描写身边琐事和小民生活之间。后来，欧阳予倩〔16〕致力于剧本去了；叶绍钧〔17〕却有更远大的发展。汪敬熙又在《现代评论》〔18〕上发表创作，至一九二五年，自选了一本《雪夜》，但他好像终于没有自觉，或者忘却了先前的奋斗，以为他自己的作品，是并无“什么批评人生的意义的”了。序中有云——
“我写这些篇小说的时候，是力求着去忠实的描写我所见的几种人生经验。我只求描写的忠实，不搀入丝毫批评的态度。虽然一个人叙述一件事实之时，他的描写是免不了受他的人生观之影响，但我总是在可能的范围之内，竭力保持一种客观的态度。
“因为持了这种客观态度的缘故，我这些短篇小说是不会有什么批评人生的意义。我只写出我所见的几种经验给读者看罢了。读者看了这些小说，心中对于这些种经验有什么评论，是我所不问的。”
杨振声的文笔，却比《渔家》更加生发起来，但恰与先前的战友汪敬熙站成对郯：他“要忠实于主观”，要用人工来制造理想的人物。而且凭自己的理想还怕不够，又请教过几个朋友，删改了几回，这才完成一本中篇小说《玉君》〔19〕，那自序道——
“若有人问玉君是真的，我的回答是没有一个小说家说实话的。说实话的是历史家，说假话的才是小说家。
历史家用的是记忆力，小说家用的是想像力。历史家取的是科学态度，要忠实于客观；小说家取的是艺术态度，要忠实于主观。一言以蔽之，小说家也如艺术家，想把天然艺术化，就是要以他的理想与意志去补天然之缺陷。”
他先决定了“想把天然艺术化”，唯一的方法是“说假话”，“说假话的才是小说家”。于是依照了这定律，并且博采众议，将《玉君》创造出来了，然而这是一定的：不过一个傀儡，她的降生也就是死亡。我们此后也不再见这位作家的创作。
二
“五四”事件一起，这运动的大营的北京大学负了盛名，但同时也遭了艰险。终于，《新青年》的编辑中枢不得不复归上海〔20〕，《新潮》群中的健将，则大抵远远的到欧美留学去了，《新潮》这杂志，也以虽有大吹大擂的豫告，却至今还未出版的“名著绍介”收场〔21〕；留给国内的社员的，是一万部《孑民先生言行录》〔22〕和七千部《点滴》〔23〕。创作衰歇了，为人生的文学自然也衰歇了。
但上海却还有着为人生的文学的一群，不过也崛起了为文学的文学的一群〔24〕。这里应该提起的，是弥洒社〔25〕。它在一九二三年三月出版的《弥洒》（Musai）上，由胡山源〔26〕作的《宣言》（《弥洒临凡曲》）告诉我们说——“我们乃是艺文之神；我们不知自己何自而生，也不知何为而生：
…………
我们一切作为只知顺着我们的Inspiration！”〔27〕到四月出版的第二期，第一页上便分明的标出了这是“无目的无艺术观不讨论不批评而只发表顺灵感所创造的文艺作品的月刊”，即是一个脱俗的文艺团体的刊物。但其实，是无意中有着假想敌的。陈德征〔28〕的《编辑余谈》说：“近来文学作品，也有商品化的，所谓文学研究者，所谓文人，都不免带有几分贩卖者底色彩！这是我们所深恶而且深以为痛心疾首的一件事。……”就正是和讨伐“垄断文坛”〔29〕者的大军一鼻孔出气的檄文。这时候，凡是要独树一帜的，总打着憎恶“庸俗”的幌子。
一切作品，诚然大抵很致力于优美，要舞得“翩跹回翔”，唱得“宛转抑扬”，然而所感觉的范围却颇为狭窄，不免咀嚼着身边的小小的悲欢，而且就看这小悲欢为全世界。在这刊物上，作为小说作者而出现的，是胡山源，唐鸣时，赵景沄，方企留，曹贵新〔30〕；钱江春和方时旭〔31〕，却只能数作速写的作者。从中最特出的是胡山源，他的一篇《睡》，是实践宣言，笼罩全群的佳作，但在《樱桃花下》（第一期），却正如这面的过度的睡觉一样，显出那面的病的神经过敏来了。“灵感”也究竟要露出目的的。赵景沄的《阿美》，虽然简单，虽然好像不能“无所为”，却强有力的写出了连敏感的作者们也忘却了的“丫头”的悲惨短促的一世。
一九二四年中发祥于上海的浅草社〔32〕，其实也是“为艺术而艺术”的作家团体，但他们的季刊，每一期都显示着努力：向外，在摄取异域的营养，向内，在挖掘自己的魂灵，要发见心里的眼睛和喉舌，来凝视这世界，将真和美歌唱给寂寞的人们。韩君格，孔襄我，胡絮若，高世华，林如稷，徐丹歌，顾�，莎子，亚士，陈翔鹤，陈炜谟，竹影女士，都是小说方面的工作者；连后来是中国最为杰出的抒情诗人冯至〔33〕，也曾发表他幽婉的名篇。次年，中枢移入北京，社员好像走散了一些，《浅草》季刊改为篇叶较少的《沉钟》周刊〔34〕了，但锐气并不稍衰，第一期的眉端就引着吉辛（GGissing）〔35〕的坚决的句子——“而且我要你们一齐都证实……我要工作啊，一直到我死之一日。”
但那时觉醒起来的智识青年的心情，是大抵热烈，然而悲凉的。即使寻到一点光明，“径一周三”〔36〕，却更分明的看见了周围的无涯际的黑暗。摄取来的异域的营养又是“世纪末”〔37〕的果汁：王尔德（OscarWilde）〔38〕，尼采（FrNietz－sche），波特莱尔（ChBaudelaire）〔39〕，安特莱夫（LAndre－ev）们所安排的。“沉自己的船”〔40〕还要在绝处求生，此外的许多作品，就往往“春非我春，秋非我秋”〔41〕，玄发朱颜，却唱着饱经忧患的不欲明言的断肠之曲。虽是冯至的饰以诗情，莎子〔42〕的托辞小草，还是不能掩饰的。凡这些，似乎多出于蜀中的作者，蜀中的受难之早，也即此可以想见了。不过这群中的作者们也未尝自馁。陈炜谟〔43〕在他的小说集《炉边》的“Proem”里说——“但我不要这样；生活在我还在刚开头，有许多命运的猛兽正在那边张牙舞爪等着我在。可是这也不用怕。
人虽不必去崇拜太阳，但何至于懦怯得连暗夜也要躲避呢？怎的，秃笔不会写在破纸上么？若干年之后，回想此时的我，即不管别人，在自己或也可值眷念罢，如果值得忆念的地方便应该忆念。……”
自然，这仍是无可奈何的自慰的伤心之言，但在事实上，沉钟社却确是中国的最坚韧，最诚实，挣扎得最久的团体。它好像真要如吉辛的话，工作到死掉之一日；如“沉钟”的铸造者，死也得在水底里用自己的脚敲出洪大的钟声〔44〕。然而他们并不能做到，他们是活着的，时移世易，百事俱非；他们是要歌唱的，而听者却有的睡眠，有的槁死，有的流散，眼前只剩下一片茫茫白地，于是也只好在风尘肮洞中，悲哀孤寂地放下了他们的箜篌了。
后来以“废名”出名的冯文炳〔45〕，也是在《浅草》中略见一斑的作者，但并未显出他的特长来。在一九二五年出版的《竹林的故事》里，才见以冲淡为衣，而如著者所说，仍能“从他们当中理出我的哀愁”的作品。可惜的是大约作者过于珍惜他有限的“哀愁”，不久就更加不欲像先前一般的闪露，于是从率直的读者看来，就只见其有意低徊，顾影自怜之态了。
冯沅君〔46〕有一本短篇小说集《卷施》——是“拔心不死”的草名，也是一九二三年起，身在北京，而以“淦女士”的笔名，发表于上海创造社的刊物上的作品。其中的《旅行》是提炼了《隔绝》和《隔绝之后》（并在《卷施》内）的精粹的名文，虽嫌过于说理，却还未伤其自然；那“我很想拉他的手，但是我不敢，我只敢在间或车上的电灯被震动而失去它的光的时候，因为我害怕那些搭客们的注意。可是我们又自己觉得很骄傲的，我们不客气的以全车中最尊贵的人自命。”这一段，实在是五四运动直后，将毅然和传统战斗，而又怕敢毅然和传统战斗，遂不得不复活其“缠绵悱恻之情”的青年们的真实的写照。和“为艺术而艺术”的作品中的主角，或夸耀其颓唐，或�鬻其才绪，是截然两样的。然而也可以复归于平安。陆侃如〔47〕在《卷施》再版后记里说：“‘淦’训‘沈’，取《庄子》‘陆沈’之义。现在作者思想变迁，故再版时改署沅君。……只因作者秉性疏懒，故托我代说。”诚然，三年后的《春痕》〔48〕，就只剩了散文的断片了，更后便是关于文学史的研究。这使我又记起匈牙利的诗人彼兑菲（PetGfiSándor）〔49〕题BSz夫人照像的诗来—疤�的闶鼓*的男人很幸福，我希望不至于此，因为他是苦恼的夜莺，而今沉默在幸福里了。苛待他罢，使他因此常常唱出甜美的歌来。”
我并不是说：苦恼是艺术的渊源，为了艺术，应该使作家们永久陷在苦恼里。不过在彼兑菲的时候，这话是有些真实的；在十年前的中国，这话也有些真实的。
三
在北京这地方，——北京虽然是“五四运动”的策源地，但自从支持着《新青年》和《新潮》的人们，风流云散以来，一九二○至二二年这三年间，倒显着寂寞荒凉的古战场的情景。《晨报副刊》〔50〕，后来是《京报副刊》〔51〕露出头角来了，然而都不是怎么注重文艺创作的刊物，它们在小说一方面，只绍介了有限的作家：蹇先艾，许钦文，王鲁彦，黎锦明，黄鹏基，尚钺，向培良。
蹇先艾〔52〕的作品是简朴的，如他在小说集《朝雾》里说——
“……我已经是满过二十岁的人了，从老远的贵州跑到北京来，灰沙之中彷徨了也快七年，时间不能说不长，怎样混过的，并自身都茫然不知。是这样匆匆地一天一天的去了，童年的影子越发模糊消淡起来，像朝雾似的，袅袅的飘失，我所感到的只有空虚与寂寞。这几个岁月，除近两年信笔涂鸦的几篇新诗和似是而非的小说之外，还做了什么呢？每一回忆，终不免有点凄寥撞击心头。所以现在决然把这个小说集付印了，……借以纪念从此阔别的可爱的童年。……若果不失赤子之心的人们肯毅然光顾，或者从中间也寻得出一点幼稚的风味来罢？……”
诚然，虽然简朴，或者如作者所自谦的“幼稚”，但很少文饰，也足够写出他心曲的哀愁。他所描写的范围是狭小的，几个平常人，一些琐屑事，但如《水葬》，却对我们展示了“老远的贵州”的乡间习俗的冷酷，和出于这冷酷中的母性之爱的伟大，——贵州很远，但大家的情境是一样的。
这时——一九二四年——偶然发表作品的还有裴文中〔53〕和李健吾〔54〕。前者大约并不是向来留心创作的人，那《戎马声中》，却拉杂的记下了游学的青年，为了炮火下的故乡和父母而惊魂不定的实感。后者的《终条山的传说》是绚烂了，虽在十年以后的今日，还可以看见那藏在用口碑织就的华服里面的身体和灵魂。
蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关，凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们，无论他自称为用主观或客观，其实往往是乡土文学，从北京这方面说，则是侨寓文学的作者。但这又非如勃兰兑斯（GBrandes）〔55〕所说的“侨民文学”，侨寓的只是作者自己，却不是这作者所写的文章，因此也只见隐现着乡愁，很难有异域情调来开拓读者的心胸，或者眩耀他的眼界。许软文〔56〕自名他的第一本短篇小说集为《故乡》，也就是在不知不觉中，自招为乡土文学的作者，不过在还未开手来写乡土文学之前，他却已被故乡所放逐，生活驱逐他到异地去了，他只好回忆“父亲的花园”，而且是已不存在的花园，因为回忆故乡的已不存在的事物，是比明明存在，而只有自己不能接近的事物较为舒适，也更能自慰的——“父亲的花园最盛的几年距今已有几时，已难确切的计算。当时的盛况虽曾照下一像，如今挂在父亲的房里，无奈为时已久，那时乡间的摄影又很幼稚，现已模胡莫辨了。挂在它旁边的芳姊的遗像也已不大清楚，惟有父亲题在像上的字句却很明白：‘性既执拗，遇复可怜，一朝痛割，我独何堪！’
“…………”
“我想父亲的花园就是能够重行种起种种的花来，那时的盛况总是不能恢复的了，因为已经没有了芳姊。”
无可奈何的悲愤，是令人不得不舍弃的，然而作者仍不能舍弃，没有法，就再寻得冷静和诙谐来做悲愤的衣裳；裹起来了聊且当作“看破”。并且将这手段用到描写种种人物，尤其是青年人物去。因为故意的冷静，所以也刻深，而终不免带着令人疑虑的嬉笑。“虽有忮心，不怨飘瓦”〔57〕，冷静要死静；包着愤激的冷静和诙谐，是被观察和被描写者所不乐受的，他们不承认他是一面无生命，无意见的镜子。于是他也往往被排进讽刺文学作家里面去，尤其是使女士们皱起了眉头。
这一种冷静和诙谐，如果滋长起来，对于作者本身其实倒是危险的。他也能活泼的写出民间生活来，如《石宕》，但可惜不多见。
看王鲁彦〔58〕的一部分的作品的题材和笔致，似乎也是乡土文学的作家，但那心情，和许钦文是极其两样的。许钦文所苦恼的是失去了地上的“父亲的花园”，他所烦冤的却是离开了天上的自由的乐土。他听得“秋雨的诉苦”说——“地太小了，地太脏了，到处都黑暗，到处都讨厌。
人人只知道爱金钱，不知道爱自由，也不知道爱美。你们人类的中间没有一点亲爱，只有仇恨。你们人类，夜间像猪一般的甜甜蜜蜜的睡着，白天像狗一般的争斗着，撕打着……
“这样的世界，我看得惯吗？我为什么不应该哭呢？
在野蛮的世界上，让野兽们去生活着罢，但是我不，我们不……唔，我现在要离开这世界，到地底去了……”这和爱罗先珂（VEroshenko）〔59〕的悲哀又仿佛相像的，然而又极其两样。那是地下的土拨鼠，欲爱人类而不得，这是太空的秋雨，要逃避人间而不能。他只好将心还给母亲，才来做“人”，骗得母亲的微笑。秋天的雨，无心的“人”，和人间社会是不会有情愫的。要说冷静，这才真是冷静；这才能够和“托尔斯小”的无抵抗主义一同抹杀“牛克斯”的斗争说；和“达我文”的进化说一并嘲弄“克鲁屁特金”的互助论〔60〕；对专制不平，但又向自由冷笑。作者是往往想以诙谐之笔出之的，但也因为太冷静了，就又往往化为冷话，失掉了人间的诙谐。
然而“人”的心是究竟还不尽的，《柚子》一篇，虽然为湘中的作者所不满〔61〕，但在玩世的衣裳下，还闪露着地上的愤懑，在王鲁彦的作品里，我以为倒是最为热烈的的了。我所说的这湘中的作家是黎锦明〔62〕，他大约是自小就离开了故乡的。在作品里，很少乡土气息，但蓬勃着楚人的敏感和热情。他一早就在《社交问题》里，对易卜生一流的解放论者掷了斯忒林培黎（AStrindberg）〔63〕式的投枪；但也能精致而明丽的说述儿时的“轻微的印象”。待到一九二六年，他存告不满于自己了，他在《烈火》再版的自序上说——“在北京生活的人们，如其有灵魂，他们的灵魂恐怕未有不染遍了灰色罢，自然，《烈火》即在这情形中写成，当我去年春时来到上海，我的心境完全变了，对于它，只有遗弃的一念。……”
他判过去的生活为灰色，以早期的作品为童马矣了。果然，在此后的《破垒集》中，的确很换了些披挂，有含讥的轻妙的小品，但尤其显出好的故事作者的特色来：有时如中国的“磊砢山房〔64〕主人的瑰奇；有时如波兰的显克微支（HSienkie－wicz）〔65〕的警拔，却又不以失望收场，有声有色，总能使读者欣然终卷。但其失，则又即在立旨居陆离光怪的装饰之中，时或永被沉埋，倘一显现，便又见得鹘突了。
《现代评论》比起日报的副刊来，比较的着重于文艺，但那些作者，也还是新潮社和创造社〔66〕的老手居多。凌叔华〔67〕的小说，却发祥于这一种期刊的，她恰和冯沅君的大胆，敢言不同，大抵很谨慎的，适可而止的描写了旧家庭中的婉顺的女性。即使间有出轨之作，那是为了偶受着文酒之风的吹拂，终于也回复了她的故道了。这是好的，——使我们看见和冯沅君，黎锦明，川岛〔68〕，汪静之〔69〕所描写的绝不相同的人物，也就是世态的一角，高门巨族的精魂。
四
一九二五年十月间，北京突然有莽原社〔70〕出现，这其实不过是不满于《京报副刊》编辑者的一群，另设《莽原》周刊，却仍附《京报》发行，聊以快意的团体。奔走最力者为高长虹〔71〕，中坚的小说作者也还是黄鹏基，尚钺，向培良三个；而鲁迅是被推为编辑的。但声援的很不少，在小说方面，有文炳，沅君，霁野，静农，小酩，青雨等。到十一月，《京报》要停止副刊以外的小幅了，便改为半月刊，由未名社出版，其时所绍介的新作品，是描写着乡下的沉滞的氛围气的魏金枝〔72〕之作：《留下镇上的黄昏》。
但不久这莽原社内部冲突了，长虹一流，便在上海设立了狂飙社。所谓“狂飙运动”，那草案其实是早藏在长虹的衣袋里面的，常要乘机而出，先就印过几期周刊；那《宣言》，又曾在一九二五年三月间的《京报副刊》上发表，但尚未以“超人”自命，还带着并不自满的声音——“黑沉沉的暗夜，一切都熟睡了，死一般的，没有一点声音，一件动作，阒寂无聊的长夜呵！
“这样的，几百年几百年的时期过去了，而晨光没有来，黑夜没有止息。
“死一般的，一切的人们，都沉沉的睡着了。
“于是有几个人，从黑暗中醒来，便互相呼唤着：“——时候到了，期待已经够了。
“——是呵，我们要起来了。我们呼唤着，使一切不安于期待的人们也起来罢。
“——若是晨光终于不来，那么，也起来罢。我们将点起灯来，照耀我们幽暗的前途。
“——软弱是不行的，睡着希望是不行的。我们要作强者，打倒障碍或者被障碍压倒。我们并不惧怯，也不躲避。
“这样呼唤着，虽然是微弱的罢，听呵，从东方，从西方，从南方，从北方，隐隐的来了强大的应声，比我们更要强大的应声。
“一滴水泉可以作江河之始流，一片树叶之飘动可以兆暴风之将来，微小的起源可以生出伟大的结果。因为这个缘故，我们的周刊便叫作《狂飙》。”
不过后来却日见其自以为“超越”了。然而拟尼采样的彼此都不能解的格言式的文章，终于使周刊难以存在，可记的也仍然只是小说方面的黄鹏基，尚钺——其实是向培良一个作者而已。
黄鹏基〔73〕将他的短篇小说印成一本，称为《荆棘》，而第二次和读者相见的时候，已经改名“朋其”了。他是首先明白晓畅的主张文学不必如奶油，应该如刺，文学家不得颓丧，应该刚健的人；他在《刺的文学》（《莽原》周刊二十八期）里，说明了“文学绝不是无聊的东西”，“文学家并不一定就是得天独厚的特等民族”，“也不是成天哭泣的鲛人”。他说——
“我以为中国现代的作品，应该是像一丛荆棘。因为在一片沙漠里，憧憬的花都会慢慢地消灭的，社会生出荆棘来，他的叶是有刺的，他的茎是有刺的，以至于他的根也是有刺的。——请不要拿植物生理来反驳我——一篇作品的思想，的结构，的练句，的用字，都应该把我们常感觉到的刺的意味儿表现出来。真的文学家……应该先站起来，使我们不得不站起来。他应该充实自己的力，让人们怎样充实他自己的力，知道他自己的力，表现他自己的力。一篇作品的成功至少要使读者一直读下去，无暇辨文字的美恶，——恶劣的感觉，固然不好，就是美妙的感觉，也算失败。——而要想因循，苟且而不得。怎样抓着他的病的深处，就很利害地刺他一下。一般整饬的结构，平凡的字句，会使他跑到旁处去的，我们应该反对。
“‘沙漠里遍生了荆棘，中国人就会过人的生活了！’这是我相信的。”
朋其的作品的确和他的主张并不怎么背驰，他用流利而诙谐的言语，暴露，描画，讽刺着各式人物，尤其是智识者层。他或者装着傻子，说出青年的思想来，或者化为渝腿，跑进阔佬们的家里去〔74〕。但也许因为力求生动，流利的缘故罢，抉剔就不能深，而且结末的特地装置的滑稽，也往往毁损掉全篇的力量。讽刺文学是能死于自身的故意的戏笑的。不久他又“自招”（《荆棘》卷首）道：“写出‘刺的文学’四字，也不过因了每天对于霸王鞭的欣赏，和自己的‘生也不辰’，未能十分领略花的意味儿，”那可大有徘徊之状了。此后也没有再看见他“刺的文学”。
尚钺〔75〕的创作，也是意在讥刺，而且暴露，搏击的，小说集《斧背》之名，便是自提的纲要。他创作的态度，比朋其严肃，取材也较为广泛，时时描写着风气未开之处——河南信阳——的人民。可惜的是为才能所限，那斧背就太轻小了，使他为公和为私的打击的效力，大抵失在由于器械不良，手段生涩的不中里。
向培良〔76〕当发表他第一本小说集《飘渺的梦》时，一开首就说——
“时间走过去的时候，我的心灵听见轻微的足音，我把这个很拙笨地移到纸上去了，这就是我这本小册子的来源罢！”
的确，作者向我们叙述着他的心灵所听到的时间的足音，有些是借了儿童时代的天真的爱和憎，有些是借着羁旅时候的寂寞的闻和见，然而他并不“拙笨”，却也不矫揉造作，只如熟人相对，娓娓而谈，使我们在不甚操心的倾听中，感到一种生活的色相。但是，作者的内心是热烈的，倘不热烈，也就不能这么平静的娓娓而谈了，所以他虽然间或休息于过去的“已经失去的童心”中，却终于爱了现在的“在强有力的憎恶后面，发现更强有力的爱”的“虚无的反抗者”，向我们绍介了强有力的《我离开十字街头》〔77〕。下面这一段就是那不知名的反抗者所自述的憎恶——“为什么我要跑出北京？这个我也说不出很多的道理。总而言之：我已经讨厌了这古老的虚伪的大城。在这里面游离了四年之后，我已经刻骨地讨厌了这古老的虚伪的大城。在这里面，我只看见请安，打拱，要皇帝，恭维执政——卑怯的奴才！卑劣，怯懦，狡猾，以及敏捷的逃躲，这都是奴才们的绝技！厌恶的深感在我口中，好似生的腥鱼在我口中一般；我需要呕吐，于是提着我的棍走了。”
在这里听到了尼采声，正是狂飙社的进军的鼓角。尼采教人们准备着“超人”的出现，倘不出现，那准备便是空虚。但尼采却自有其下场之法的：发狂和死。否则，就不免安于空虚，或者反抗这空虚，即使在孤独中毫无“末人”〔78〕的希求温暖之心，也不过蔑视一切权威，收缩而为虚无主义者（Nihi－list）。巴札罗夫（Bazarov）是相信科学的；他为医术而死，一到所蔑视的并非科学的权威而是科学本身，那就成为沙宁（Sanin）〔79〕之徒，只好以一无所信为名，无所不为为实了。但狂飙社却似乎仅止于“虚无的反抗”，不久就散了队，现在所遗留的，就只有向培良的这响亮的战叫，说明着半绥惠略夫（Sheveriov）〔80〕式的憎恶”的前途。未名社〔81〕却相反，主持者韦素园〔82〕，是宁愿作为无名的泥土，来栽植奇花和乔木的人，事业的中心，也多在外国文学的译述。待到接办《莽原》后，在小说方面，魏金枝之外，又有李霁野〔83〕，以锐敏的感觉创作，有时深而细，真如数着每一片叶的叶脉，但因此就往往不能广，这也是孤寂的发掘者所难以两全的。台静农〔84〕是先不想到写小说，后不愿意写小说的人，但为
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