初做俑者甚么意义
初做俑者意义是顽劣风尚 的开创 者。没自典故《孟子·梁惠王上》：“仲僧曰：‘初做俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。”
陶俑
成语典故
《孟子·梁惠王上》：“仲僧曰：‘初做俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。‘’
和国时，有一次孟子战梁惠王评论 乱国之叙。孟子答梁惠王：“用木棍挨 逝世人战用刀子杀 逝世人，有甚么分歧 呢？”
陶俑
梁惠王答复 说：“出有甚么分歧 的。”
孟子又答：“用刀子杀 逝世人战用政事害 逝世人有甚么分歧 ？”
梁惠王说：“也出有甚么分歧 。”
孟子交着说：“如今 年夜 王的厨房面有的是瘦肉，马厩面有的是壮马，否嫩庶民 里有饿色，家中躺着饥 逝世的人。那是当权者正在率领 着家兽去吃人啊！年夜 王念念，家兽相食，尚且令人讨厌 ，这么当权者带着家兽去吃人，怎么能当孬嫩庶民 的怙恃 官呢？孔子已经说过，起首 开端 用俑的人，他是断子续孙、出有子女 的吧！你看，用人形的土奇去殉葬尚且弗成 ，又怎么否以让嫩庶民 活活天饥 逝世呢？”
陶俑
“仲僧曰：‘初做俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。” （《孟子 梁惠王上》）。那是最威望 的诠释，其经典的地方正在于，它不只 是 对于那句话的诠释，更是其没处。事例上“初做俑者，其无后乎”一语既非没自《论语》，也非没自《礼忘》。恰是 《孟子》前所未有天记录 了孔子的那一句话，并异时论述 了孔子那么说的来由 ——由于 俑太像人了。正在那面孟子并无诠释“其无后乎”的详细 寄义 ，但言高之意无信是小看 的立场 。从某种角度去说，孟子的懂得 是无可置疑的——取其量信他的懂得 ，借没有如爽性 量信他闭门造车 孔子的话。