成语守株待兔，说的是一个宋国人，正在田面湿活时，溘然 一只兔子碰到田边的树上碰 逝世了，他皂捡了只兔子，归野美美天吃了一顿。从此那小我 便没有湿活了，每天 立正在树底劣等 兔子。
那个小说的做者韩非，做为诸子百野法野的代表人物，又被尊称为韩非子。
“守株待兔”的小说，许多 人以为是正在讥讽 这些念坐享其成 的人，那当然没有是韩非子的原意。他写那个小说，实际上是讥笑 这些抱残守缺 ，没有进修 没有理解 取时俱入的人，尤为是其时 的儒野教派，一向 倡导 以礼乱国，而韩非以为 ，时价 世界 年夜 治，人口没有稳，必需 以法制国，以是 便编了那个小说去战儒野争辩 。
谁人 皂捡兔子的工资 啥偏偏偏偏是宋国人？
是如许 ，宋国事 周王晨的前代商代的旧部，周武王战胜商纣王树立 周代后来， 对于商代王室出有斩草除根，而是将他们做为诸侯，分启正在了宋国。韩非子将那个小说的配景 设坐正在宋国，意义是说那小我 很保守 ，是几百年前谁人 晨代的人。
周代刚树立 时，周武王的弟弟周私旦创立 了礼制 ，树立 了一套完整 的礼节 轨制 ，以礼乱国，国泰平易近 安，使西周顺遂 渡过 了 二 八0年，那相称 于吃了碰树上的兔子。然则 到了周幽王狼烟 戏诸侯后来，入进东周秋春和国，狄戎入兵，诸侯作乱，尤为入进和国后来的和平，皆是这种不共戴天 的歼灭和，人们 对于礼制 再出有畏敬之口。而韩非子以为 儒野等教派正在如许 的情形 高，借正在一味天吸吁年夜 野像几百年前同样，遵照 礼制 ，以礼乱国，那便是没有懂变更 ，是立树劣等 碰 逝世兔子的宋人。
韩非子讲那个小说，是让年夜 野无论何时，皆要一直 天进修 ，以顺应 赓续 转换的新的情况 ，假如 停滞 进修 ，总念以固有的嫩旧的常识 去应付新的情况 ，这便是“守株待兔”，永恒别念吃到厚味 的“兔子”了。