《体育概论》 重点有哪些？
1、 《体育概论》 （1）、科学性（2）、民族传统习惯（3）、力争与国际用语相一致 2、 现代竞技运动的特点 （1）、竞技运动具有激烈的对抗性和竞赛性，它总包含着身体的努力（包括体力和智力） （2）、竞技运动的竞赛具有国际性 （3）、竞技运动的竞赛结果被社会乃至世界所承认 （4）、参加竞技运动的人，往往代表一个组织或团体 （5）、竞技运动活动的目的是讲究功利的 3、 广义体育——是指以身体练习为基本手段，以增强体质、促进人的全面发展、丰富社会文化生活和促进精神文明为目的的一种有意识、有组织的社会活动。 4、 狭义体育——是通过身体活动，增强体质，传授锻炼身体知识、技能、技术，培养道德和意志品质的有目的有计划的教育过程。 5、 竞技体育——指为了最大限度地发挥和提高人体在体格体能、心理和运动能力等方面的潜力，取得优异的运动成绩而进行的科学的、系统的训练和竞赛。 6、 身体锻炼——指以健身、医治、卫生为目的的身体活动。 7、 身体娱乐——指以休闲、娱乐、发展兴趣爱好、培养审美能力而进行的身体活动。 8、 广义体育的三个组成部分——竞技运动、狭义体育、身体锻炼和身体娱乐。 9、 广义体育的三个组成部分共同点 （1）、它们都是以身体练习为基本手段，都是身体直接参与活动 （2）、三者都要求全面发展身体，提高有机体的机能能力 （3）、三者的过程中都有教育和教学的因素 （4）、在内容和手段上，有许多三者共用的 10、 广义体育的三个组成部分的主要目的、主要形式方法都各有不相同。 11、 怎样衡量一个国家体育运动发展水平 （1）、国民的体质和健康状况 （2）、群众体育普及的程度 （3）、体育科学研究的成就和水平 （4）、体育的方针、政策、制度、措施的制定和招待情况 （5）、各种体育场地、设施的情况 （6）、体育运动技术水平和最好成绩等 12、 体育科学——是研究体育现象，揭示体育内部和外部规律的一个有系统的学科群。 13、 加强体育科学体系研究的意义 （1）、可以使我们从整体上认识体育科学的内部结构、系统及其各个部分的内在联系，便于制定我国体育科学发展的长远规划和选题计划 （2）、可以明确体育科学的综合性质，摆正各学科之间的关系，在理论和实践上发挥各学科综合研究的功效 （3）、可以激励体育工作者自觉地把新鲜经验上升到理论的高度，加速学科的建设 （4）、有助于人们从整体上设计体育人才的知识结构，为培养各种类型体育人才提供设置课程的论据 14、 体育科学体系的结构 （1）、指导科学——如马克思哲学是体育科学的指导思想 （2）、基础科学——一些社会科学和自然科学，如教育学、社会学、生物学 （3）、体育的应用学科——如体育管理、体育学 （4）、体育的专项技术学科——专项技术的理论
体育概论名词解释 人的属性
人的属性和本质 社会科学和伦理学的基本问题。“人
的属性”又称“人性”。“人的属性”和“人的本质”是两
个既有联系又有区别的概念，前者是指人作为社会的类
存在物所具有的各种共同属性；后者则是指人的各种共
同属性中起主导作用的属性，即人区别于其他动物并所
以为人的本质规定性。
人性是什么？人的本质是什么？几千年来，中外历史
上的许多思想家都对这个问题进行了探讨和研究，存在
着不同的观点。由于历史的和阶级的局限，在马克思主义
产生以前，各种人性论中虽然都包含有一些合理的甚至
接近科学的观点，然而从总体上来说，他们对于人性和人
的本质的解释却都是唯心主义和形而上学的。
在中国历史上，早在春秋战国时期，一些思想家就从
理论上对人性和人的本质问题进行了探讨。孔丘第一次
系统地阐述了在人性问题，提出了“性相近，习相远”的人
性观。其后，出现了在人性和人的本质问题上百家争鸣的
局面，性善论、性恶论、性有善有恶论、性无善无恶论等都
是在这一历史时期提出的。此后，人性和人的本质问题一
直是中国思想史上争论激烈的问题。有的思想家认为，人
性就是人的本能。如告子曾说：“生之谓性”，“食色性也”，
（《孟子·告子上》）人性是人生而有之的生物本能。荀子
说：“生之所以然者谓之性”，（《荀子·正名》）“凡性者，天
之就也，不可学、不可事。……不可学不可事而在人者，谓
之性。”（《荀子·性恶》）就是说，人性是与生俱来的使人
能够生存的东西，即人的生物或生理的本能。有的认为，
人性就在于人自身的良知良能，这是人之所以区别于动
物的根本属性。如孟轲指出，恻隐之心、是非之心、羞恶之
心和恭敬之心是人类天生就有的良知良能，它们是仁义
礼智四种道德的“善端”，人性就是这些与生俱来的道德
性。他说：“人之所以不学而能者，其良能也，所不虑而知
者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长大，无
不知敬其兄也。”（《孟子·尽心上》）有的认为，人性就是
人生所禀之天理。如朱熹把人性与作为世界本源的“天
理”统一起来，认为“性者，人生所禀之天理也，”即“人生
所得于天之理也”。（《孟子集注》）有的认为，人性是由人
的感性欲望与人的理性即仁义理智共同构成的。如王夫
之说：“盖性者生之理也。均是人也，则此与生俱有之理未
尝或异；故仁义礼智之理，下愚所不能灭，而声色臭味之
欲，上智所不能废，俱可谓之性。”（《张子正蒙集》卷三）他
还指出，人性是不断发展变化的，“夫性者生理也，曰生则
成也。……性也者，岂一受成型，不受损益也哉。”（《尚书
引义》卷三）
在西方历史上，思想家们也对人性和人的本质提出
了各种观点。古希腊的苏格拉底认为，人是具有理性的动
物。亚里士多德则认为，人是具有“理性灵魂”的“政治动
物”。在中世纪，宗教神学用神性来抹灭人性，认为既然人
是上帝创造的，人就只有上帝的本性，因而没有自己的本
性。人的祖先亚当和夏娃因犯罪而丧失了其本性，而作为
其后代的人类也就丧失了自己的本性，成了有罪的。人只
有向上帝忏悔赎罪，才能重新获得神性。在欧洲文艺复兴
时期，资产阶级思想家以“人性”、“人道”反对神性和神
道，以感官的享受反对封建的禁欲主义，以世俗的情感反
对神秘的天意，以自由、平等、博爱否定封建的等级制度，
提出了以个性解放为主要内容的人性论。他们认为，人性
就在于人的感性欲望，宗教神学和禁欲主义否定人的感
性欲望，也就是否定了人性，是对人性的压抑和摧残。他
们的人性论在资产阶级反对封建制度、封建神学及封建
道德的斗争中起到了重要的进步作用。17世纪以后，随着
资产阶级取得了社会统治权，其人性论也逐渐系统化、理
论化，出现了旧唯物主义的感性主义人性论和唯心主义
的理性主义人性论两种截然不同的观点。英国的霍布斯
和法国的爱尔维修、霍尔巴赫是感性主义人性论的主要
代表。霍布斯认为，人的本性就是自我保存、趋利避害。爱
尔维修则认为，人的本性就是自爱和趋乐避害。他说：“人
是能够感觉肉体的快乐和痛苦的，因此，他逃避前者，寻
求后者，就是这种经常的逃避和追求，我们称之为自爱。”
“这种情感是肉体感受性的直接后果，因而为人人所具
有，乃是与人不可分离的。”（《十八世纪法国哲学》第503
页）德国的笛卡尔和德国的康德是理性主义人性论的代
表人物。笛卡尔认为，思想和理性是人的本性所在，因为
人之所以存在，就在于他有思想和理性，这是人和其他动
物的根本区别。康德认为，人的本性在于其理性。他指出，
如果人没有理性，那么就只有工具的价值，正因为人有理
性，所以就不能简单地把人看作工具，而应当把人看作目
的。在19世纪，法国古典哲学家黑格尔和费尔巴哈对人性
论作了进一步的发展，他们既不把人性仅仅归结为感性，
也不把人性仅仅归结为理性，而是把人性看作是理性和
感性的结合。费尔巴哈从人的生理机能和心理欲求出发
来理解人的本性，有时把“人的生活、感受或同化的对象”
看作是人的本质，有时把“理性、爱、意志力”说成是人的
本质，认为“人的至高本质是人本身”。（《费尔巴哈哲学著
作选集》下第315页）黑格尔则认为，人具有自然与精神的
双重本性，其感性和理性、肉体和灵魂是辨证统一的。在
现代西方哲学流派中，也有许多关于人性和人的本质的
观点，其中最具代表性的是存在主义和精神分析主义。存
在主义从“存在先于本质”这一命题出发，竭力主张个人
的绝对自由，并把存在和自由等同起来，认为自由是人的
根本属性。精神分析主义则认为，人的心理人格是由“本
我”、“自我”和“超我”三部分构成的，“本我”即无意识的欲
望冲动是人的先天本质。
马克思主义在人类历史上第一次科学地阐明了人的
属性，揭示了人的本质。它继承了历史上关于人性和人的
本质的一切优秀思想成果，应用辨证唯物主义和历史唯
物主义的基本原理，科学地解决了这个问题。马克思主义
关于人性和人的本质的理论是马克思主义伦理学的理论
基础，也是正确认识和科学理解全部人生问题的理论基
础。
马克思主义认为，人性即人的属性既包括自然属性，
又包括社会属性，是自然属性和社会属性的结合与统一。
所谓人的自然属性，是指人在生物学和生理学方面的特
点，即人的生理构造和自然本能。人是从高等动物类人猿
进化而来的，具有与某些高等动物相类似的身体结构和
生理机能，也具有与它们相类似的生物属性和自然需要，
服从于生物规律。如人要经历生老病死的过程，在发育成
熟后有性的冲动，在遇到外界威胁和侵害时会奋起保护
自己，免受其害等，这些都体现了人的自然属性。所谓人
的社会属性，是指人作为人类社会的成员所具有的各种
属性。在劳动的基础上，人由类人猿进化成为人，并产生
了人之所以为人而同其他动物相区别的两个基本特征。
一是人的社会性。马克思、恩格斯指出：“人类社会和动物
社会的本质区别在于，动物最多是搜集，而人则能从事生
产”，（《马克思恩格斯全集》第34卷第163页）“人们在生
产中不仅仅同自然界发生关系。他们如果不以一定的方
式结合起来共同活动和互相交换其活动，便不能进行生
产。为了进行生产，人们便发生一定的联系和关系；只有
在这些社会联系和社会关系的范围内，才会有他们对自
然界的关系，才会有生产。”（《马克思恩格斯全集》第6卷
第486页）正是在生产活动中，人与人之间才结成了一定
的生产关系即经济关系，以及由此而产生的上层建筑领
域各个方面的关系。因此，任何作为人类成员的个人与人
类的关系都不仅是一种自然的种属关系，而且主要是一
种社会关系，脱离社会的孤立的个人是不存在的。离开了
群体和社会关系，人便不能生存和发展，也就不成其为
人。二是人的能动性。人的活动是自觉的、有意识的活动。
在劳动中，人类逐渐产生了语言，推动了作为思维活动物
质基础的人类脑髓的发达，形成了一种能够思维并用思
维指导行动的主观能动性。这就是说，人类在改造外部世
界的同时也逐渐改变了自己的本性，其结果是他们不仅
能够认识自然，而且能够自觉地改造自然来为自己服务。
恩格斯指出：“一切动物的一切有计划的行动，都不能在
自然界上打下它们的意志的印记。这一点只有人才能做
到。一句话，动物仅仅利用外部自然界，单纯地以自己的
存在来使自然界改变；而人则通过他所作出的改变来使
自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其
他动物的最后的本质的区别。”（《马克思恩格斯选集》第3
卷第517页）
人的自然属性和社会属性既相互区别，又相互联系
和相互制约，其中，人的社会属性居于主导地位，起着统
帅的作用，而人的自然属性则居于被支配的地位。人的本
质，主要地是由取得支配地位的社会属性所决定的。正是
在这个意义上，马克思指出：“人的本质并不是单个人所
固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总
和。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第18页）“一切社会关
系的总和”是指人们在社会生产过程中所形成的经济关
系以及由此而产生的上层建筑领域各个方面关系的综
合，它集中体现了现实社会中人的本质。肯定人的本质在
于人的社会属性，并不否认人的自然属性对于人来说的
重要性。人的自然属性作为社会属性的自然基础，对于人
来说乃是不可缺少的。但它已是处处打上了社会烙印的
“人化”了的自然属性，是受人的社会属性制约的自然属
性。只有人的社会属性才从根本上体现了人同其他动物
的本质区别，是人的本质所在。社会关系是不断发展变化
的，在不同社会里，由于具有不同的社会关系，因而人性
和人的本质也就不同。在阶级社会里，由于人们隶属于不
同的阶级，因而人性带有强烈的阶级性。
什么是体育概论？ 体育概论试题及答案？
体育是人类社会发展中，根据生产和生活的需要，遵循人体身心的发展规律，以身体练习为基本手段，达到增强体质，提高运动技术水平，进行思想品德教育，丰富社会文化生活而进行的一种有目的、有意识、有组织的社会活动，是伴随人类社会的发展而逐步建立和发展起来的一个专门的科学领域。体育的概念有广义和狭义之分。
1．体育的广义概念(亦称体育运动)。是指以身体练习为基本手段，以增强人的体质，促进入的全面发展，丰富社会文化生活和促进精神文明为目的的一种有意识、有组织的社会活动。它是社会总文化的一部分，其发展受一定社会的政治和经济的制约，并为一定社会的政治和经济服务。
2．体育的狭义概念(亦称体育教育)。是一个发展身体，增强体质，传授锻炼身体的知识、技能，培养道德和意志品质的教育过程；是对人体进行培育和塑造的过程；是教育的重要组成部分；是培养全面发展的人的一个重要方面。
3．竞技运动亦称“竞技体育”。指为了战胜对手，取得优异运动成绩，最大限度地发挥和提高个人、集体在体格、体能、心理及运动能力等方面的潜力所进行的科学的、系统的训练和竞赛。含运动训练和运动竞赛两种形式。特点是：
1)充分调动和发挥运动员的体力、智力、心理等方面的潜力；
2)激烈的对抗性和竞赛性；
3)参加者有充沛的体力和高超的技艺；
4)按照统一的规则竞赛，具有国际性，成绩具有公认性；
5)娱乐性。当今世界所开展的竞技运动项目是社会历史的产物。远在公元前700多年的古希腊时代，就出现了赛跑、投掷、角力等项目，发展至今已有数百种之多。普遍开展的项目有田径、体操、篮球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、举重、游泳、自行车等。各国、各地区还有自己特殊的民族传统项目，如中华武术，东南亚地区的藤球、卡巴迪等。其发展与国家、地区的政治、经济、文化教育、科学技术密切相关。
4.娱乐体育是指在余暇时间或特定时间所进行的一种以娱悦身心为目的的体育活动。具有业余性、消遣性、文娱性等特点。内容一般有球类游戏、活动性游戏、旅游、棋类以及传统民族体育活动等。按活动的组织方式可分为个人的、家庭的和集体的；按活动条件可分为室内的、室外的；按竞争性可分为竞赛性的和非竞赛性的；按经营方式可分为商业性的和非商业性的；按参加活动的方式可分为观赏性活动和运动性活动。开展娱乐性体育活动，有益于身心健康，陶冶情操，培养高尚品格。
5．大众体育亦称“社会体育”、“群众体育”。是为了娱乐身心，增强体质，防治疾病和培养体育后备人才，在社会上广泛开展的体育活动的总称。包括职工体育、农民体育、社区体育、老年人体育、妇女体育、伤残人体育等。主要形式有锻炼小组、运动队、辅导站、体育之家、体育活动中心、体育俱乐部、棋社，以及个人自由体育锻炼等。开展群众体育活动应遵循因人、因地、因时制宜和业余、自愿、小型、多样、文明的原则。广泛开展群众性体育活动，是发挥体育的社会功能，提高民族素质和完成体育任务的重要途径。
6．医疗体育指运用体育手段治疗某些疾病与创伤，恢复和改善机体功能的一种医疗方法。与其他治疗方法相比，其特点有：
1)是一种主动疗法，要求思者主动参加治疗过程，通过锻炼治疗疾病；
2)是一种全身治疗，通过神经、神经反射机制改善全身机能，达到增强体质，提高抵抗力的目的；
3)是一种自然疗法，利用人类固有的自然功能(运动)作为治疗手段，一般不受时间、地点、设备条件的限制。通常采用医疗体操、慢跑、散步、自行车、气功、太极拳和特制的运动器械(如拉力器、自动跑台等)，以及日光浴、空气浴、水浴等为治疗手段。宜因人而异、持之以恒、循序渐进，并配合药物或手术治疗和心理疏导。二干多年前已用“导引”、“养生”作为防治疾病的手段，后又不断发展与提高，成为中国运动医学的重要组成部分。
7．体育的本质。是指体育所固有的根本特性，是人类社会的一种身体教育活动和社会文化活动。
8．体育的本质特点。就是以身体练习为手段，发展身体，增强体质，促进人的全面发展，为社会发展服务。它在社会发展过程中，受一定的政治、经济制约，并为一定的政治、经济服务。体育具有自然的和社会的两重属性。自然属性如体育的方法、手段等；社会属性如体育的思想、制度等。
名词解释：什么是体育
体育 [tǐ yù]
生词本
基本释义 详细释义
1.一种娱乐消遣活动或需体力、智慧与技巧的比赛或竞技，它要求用或多或少的体力，按照传统的形式或一组规则进行，有时还作为一种职业在户外或室内进行
2.辅助身体成长发育、增强体力体质的教育
近反义词
反义词
德育 智育
百科释义
体育（physical education，缩写PE或P.E.），是一种复杂的社会文化现象，它以身体与智力活动为基本手段，根据人体生长发育、技能形成和机能提高等规律，达到促进全面发育、提高身体素质与全面教育水平、增强体质与提高运动能力、改善生活方式与提高生活质量的一种有意识、有目的、有组织的社会活动。随着国际交往的扩大，体育事业发展的规模和水平已是衡量一个国家、社会发展进步的一项重要标志，也成为国家间外交及文化交流的重要手段。体育可分为大众体育、专业体育、学校体育等种类。包括体育文化、体育教育、体育活动、体育竞赛、体育设施、体育组织、体育科学技术等诸多要素。人体是各器官系统构成的有机整体。
大学一年级的体育基础名词解释： 学校体育？体育锻炼？
学校体育：以学校教育为主的环境中，运用身体运动、卫生保健等手段，对受教育者施加影响，促进其身心健康发展的有目的、有计划、有组织的教育活动。 体育锻炼：是指参加者通过重复性的身体运动，以增强体质，增进健康为目的的文化活动
谁帮我做做体育概论的题啊？急用，谢谢啦
填空
1 体育功能的发挥取决于 事物的本质属性和社会的需要。
2 自然质功能 是最基本最直接的功能
3 以 体育社会现象 为研究对象
（打雷了 我要关电脑了 有空再做 ）
体育概论问题
体育概论
名词解释
社区体育：社会体育的组成部分。由社区居民自主进行的简便易行、广大群众喜闻乐见的多种多样的身体锻炼活动。
体育手段：是人们为了强身祛病，娱乐身心以及提高运动技术水平而采取的各种内容和方法的总称。
体育中介：是指体育活动过程中支持体育人与体育学习者相互作用的全部媒介
体育体制：是指国家组织管理体育的各种机构、各项制度和准则的总和
竞技体育：是体育的重要组成部分，它是以体育竞赛为主要特征，以创造优异运动成绩，夺取比赛优胜为主要目标的社会体育活动。
休闲体育：主要是以娱乐健身为主的体育活动。
体育概论：是体育学的一个重要组成部分，它是运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，研究体育实践和体育理论发展一般规律以及其中的认识和方法论问题的学科。
1.X
体育中练习轨迹的定义概念？
身体练习要素之一。指在体育锻炼中．身体和身体某些部位的移动路线。可分为轨迹形式、轨迹方向、轨迹幅度三个方面。轨迹形成有直线运动和曲线运动两类。前者的方向恒定(如100米跑、武术的冲拳等)，后者方向不断变化(如圆周跑、两臂经前方侧平举臂)或整个身体在空中移动为抛物线(如跳高、跳远)'抛物线有方向、长度、形状三个因素，它们在不同的练习中各有特点。轨迹方向根据人体的额状面、矢状面、水平面三个面可分为前、后、左、右、上、下六个方向，并根据此而分出前上方、下后下方等各种方向。此外，还有以向内、向外或外部标志物来确定方向的。轨迹幅度指活动范围大小。身体各部分的幅度，取决于关节、韧带和肌肉的灵活性与弹性。不同的练习对幅度有不同要求。