孝顺 怙恃 、养活 单亲是外国人的传统美德，今语“百止孝为先”，就解释 了那一点。如今 报刊报导的社会消息 外，常常 有后代 没有养活 怙恃 的工作 ，那种有悖伦理的止为会遭到社会"大众的指摘。而正在启修社会， 对于没有孝敬 怙恃 者、尤为是 对于妈妈有没有孝止为的，怙恃 否以到官府告后代 “违逆 ”，后代 会遭到最峻厉 的科罚 惩处，也便是说“违逆 ”是一项恶行 。正在无锡，多年前借能听到妈妈申斥儿子时，会说“告您的违逆 ”的正告，如今 那句话未跟着 时期 的变化而消逝 了。
正在曩昔 ，如儿子 对于妈妈没有孝，作妈妈的就有权力 到县衙门来状告儿子，那便是所谓的“告违逆 ”。然则 ，“违逆 ”续年夜 多半 告没有成的，妈妈年夜 多仅仅为了恫吓 恫吓 没有孝儿子而已 。由于 被肯定 为顺子的功犯，所发的死刑 比凌迟借要残暴 ，等于 “剥皮揎草”、“磨骨扬灰”。剥皮是将功犯的头顶头皮剥谢，灌进火银，因而一弛完全 的人皮会剥落高去，然后将人皮内塞谦灯草，制造 成人样，送到邻县来游街，以学育平易近 寡，万万 要孝顺 怙恃 。而穿来人皮的功犯，听说 一时没有会 逝世来，正在掉 来了人皮的掩护 后，轻风 吹下来就是 剧疼，功犯灭亡 后要将骨头磨成粉，随风四集，以是 那种科罚 便鸣“剥皮揎草、磨骨扬灰”。
违逆 案是仅次于谋作乱治的年夜 案，一朝县面没了违逆 年夜 案，起首 县官要罢免 待参，以至会获放逐 领配的功，县“学论”（雅称“教先生 ”，相称 于如今 的学育局少）果学化没有力，乃至 没了顺伦年夜 案是要判斩刑的。异时，县衙门的泄楼要被截角，由于 县面没了顺子，是一县嫩庶民 的羞辱 。要等往后 县面没了逆子，申报晨廷得到 旌报，圆能将被截的泄楼角规复 。
借有便是，告违逆 的妈妈上衙门来起诉 ，必需 有外家 弟兄申报 ，顺子的女亲是出有资历 的。由于 旧社会女亲有学育儿子的职责，如《三字经》所说：“养没有学，女之过。”是以 ，女亲来告的话，反而会遭到民间申斥其“管学没有宽”呢！