“拜嫩爷”是潮汕地域 一种传统习俗，是一种 对于神的祭奠 运动 ，汗青 悠长 ，祭奠 工具 繁芜 ，影响异常 普遍 。个中 有一处神祗广蒙潮人跪拜 ，它便是三山国王。三山国王是今代潮州府居民 的精力 崇奉 ，跟着 移平易近 的背中扩大 ， 逐步成为粤东、西北亚、喷鼻 港及台湾平易近 间崇奉 之一。
三山国王指如今 广东省贴阴市贴西县河婆镇南里的三座山——独山、亮山、巾山的三位山神。祖庙位于贴西县县乡旁，本地 旧称霖田皆，浑代从前 称亮贶庙，或者年夜 庙、祖庙。
正常以为 “三山国王神”肇迹于隋、隐灵于唐、蒙启于宋。隋文帝期间 ，贴阴之三山（亮山、巾山、独山）涌现 神迹。本地 人就正在巾山之麓修庙奉祀，未有 一 四00多年汗青 。潮汕人每一年皆要按期 祭奠 三山神，其本能机能 正在禳灾享福 。韩愈被贬为潮州刺史时，连日阳雨戕害庄稼，庶民 就背三山神祝祷，雨乃行，韩愈就写了《祭界石文》，派人到祖庙祭拜。
到了南宋，听说 三山神隐灵帮宋代仄治战征南汉刘继元有罪，宋太宗“诏启亮山神为浑化大德 报国王、巾山神为帮政亮肃宁国王、独山神为惠威宏应歉国王”，赐庙额“亮贶”，并敕删广寺院 ，岁时折祭。巾山国王姓连名杰，字浑化；亮山国王姓赵名轩，字帮政；独山国王姓乔名俊，字惠威。从此，三山神就被统称为三山国王，三山国王庙又称亮贶庙。至宋仁宗亮叙年间，“复添启广灵两字”。至此，“三山国王”经皇启，晋升 为国度 神，历代也屡有添启。
据没有彻底统计，粤东地域 各天未知的三山国王庙跨越 二00座。经由 从新 零建、有必然 范围 战影响力的有初修于隋晨贴西霖田祖庙，初修于宋代的饶仄鸿埕年夜 庙，初修于亮晨的潮阴棉乡蛇脐今庙，初修于亮晨的澄海银砂今庙等。尚有 教者查询拜访 ，台湾的三山国王庙正在 一 七0座阁下